¿Qué significa Ba de Bashu?
La gente Ba cree que su antepasado es Lin Jun. Se dice que el pueblo Ba tiene cinco apellidos y vive en la montaña Zhongli (también conocida como montaña Nanliu, en el condado de Changyang, provincia de Hubei). Hay dos puntos en la montaña, rojo y negro. Pap vive en el punto rojo y los otros cuatro apellidos viven en el punto negro. Decidieron elegir un líder para unificar los cinco apellidos y facilitarles la supervivencia. ¿Cómo elegir un método? Primero lancemos la espada, quien consiga hacer el agujero será el líder. Resulta que la gente de Pakistán está en sintonía entre sí, mientras que otros no; hay una carrera de botes con botes hechos de barro. Las cuatro personas sentadas en él se hundieron y solo el barco de Wu Xiang flotó en el agua. Todo el mundo piensa que Wu Xiang, el hijo del pueblo de Bali, es el líder, apodado "Lin Jun".
Los primeros pueblos Ba se dedicaban principalmente a la caza y la pesca, trataban con animales salvajes, vivían en cuevas de piedra y tomaban al tigre como tótem. Su líder, Lin Jun, no sólo domina las artes marciales, sino que tampoco se deja engañar por el vino y el sexo. Cuando dirigió a la tribu a través de Sunfire, la "diosa" local intentó por todos los medios retenerlo, casarse con él y gobernar el área juntos. Impasible, le disparó a la diosa que lo amaba y guió a la tribu hacia adelante. Lin Jun dirigió una tribu compuesta por cinco apellidos hacia el suroeste en barco. Más tarde, sus descendientes se extendieron por el este de Sichuan, el oeste de Hubei y el noreste de Guizhou. Durante el período de primavera y otoño, Pakistán se estableció con Jiangzhou (ahora Chongqing) como centro. Él y los Bamanzi, que más tarde "se decapitaron para proteger el suelo", son los héroes nacionales del pueblo Ba y encarnan el carácter del pueblo Ba.
En la mitología, los antepasados del pueblo Shu son "Silkworm Cong" y "Yu Fu". Shu está conectado con "pulsera", que es Tiancan. Los ojos de Cancong están verticales. Vive en una cueva al pie de la montaña Minshan. Cancong, Bai Qi y Yufu tienen cientos de años y son "deificados e inmortales". Su principal logro fue "enseñar a la gente a criar gusanos de seda". Hay muchas historias sobre esto, desde el "Libro del Rey de Shu" hasta las historias orales populares del oeste de Sichuan en la actualidad.
El viejo Yufu era originalmente un ave acuática pescadora y un tótem de los antepasados y tribus del pueblo Shu en la mitología. Ahora hay muchas historias y reliquias sobre Yufu en el condado de Wenjiang.
El pueblo Shu tiene la historia más hermosa y de mayor circulación sobre Du Yu. Los libros de historia dicen: "Los siete reinos son reyes y Du Yu es el emperador", por eso lo apodan "Wang Di". La época es el Período de Primavera y Otoño anterior al 666 a.C.
Se dice que Du Yu “cayó del cielo” y su esposa salió del pozo. Su mayor logro fue "enseñar a la gente a cultivar", por lo que después de la "izquierda inmortal" se convirtió en un cuco, y cada primavera seguía llamando, instando a la gente a arar y plantar, hasta el punto de llorar. circulación sanguínea.
Los antepasados del pueblo Shu, desde Silkworm, que enseñó a la gente a criar gusanos de seda, hasta Yufu, que enseñó a pescar, y Du Yu, que enseñó a cultivar, están todos relacionados con la producción agrícola. La agricultura está más desarrollada, las mujeres tienen un estatus más alto y hay muchas aventuras entre hombres y mujeres, por lo que "el rey de Shu es lujurioso".
Se dice que Du Yu, el ancestro más venerado del pueblo Shu, tuvo un romance con la esposa de Guixianren cuando este lideraba tropas para controlar las inundaciones, y Guixianren regresó. Una teoría es que "creía que su virtud no era tan buena como la de Guixianren" y abandonó el país después de enterarse de que Yao abdicó. Otra teoría es que la Tortuga Inmortal lo ahuyentó por la fuerza, por lo que aparecieron algunas frases en poemas posteriores, como "¿Quién es el alma de Shu que todavía se queja durante miles de años" y "Como quejarse ante la brisa primaveral por la muerte de el país." "Tongzhi de Sichuan" dice: "Después de que Wang Di huyó, quiso recuperarse y murió como un cuco". El poema de Li Shangyin "El corazón primaveral del rey está en el grito del cuco" puede insinuar esto. La historia de Wang Di convirtiéndose en cuco sólo se registra brevemente en la "Biografía del Rey de Shu", pero muchas historias hermosas y conmovedoras provienen del folclore. Conviértelo en el rey ideal. Algunas personas dicen que sirve a la gente de todo corazón y se preocupa por los talentos. Para controlar la fuente de agua, invitó a la Orden Kucha y le cedió el trono. Sin embargo, después de tomar el poder, la facción Tortuga se volvió cada vez más orgullosa y no supo simpatizar con el pueblo. La gente invitó al emperador a persuadir a la Tortuga Inmortal. Wugui no sólo se negó a escuchar, sino que también creía que Wang Di quería luchar por el poder y dirigió a sus tropas para derrotarlo. Tuvo que regresar a Xishan, se convirtió en un pájaro, voló hacia el palacio y gritó "¡La gente es valiosa!". ¡La gente es cara! "Pide sangre, tu pico es rojo (el pico del cuco es rojo). La tortuga se movió y corrigió su error.
Otro dicho: En la antigüedad, el anciano en los tramos superiores del Minjiang River El Rey Dragón tiene un hijo y una hija. El hijo es un dragón. A menudo causa problemas y provoca grandes inundaciones.
Su hermana Longnu estaba muy triste cuando lo vio, así que aprovechó la noche para abrir un espacio de 100 pies de ancho al pie de la montaña Lingyun para dejar que el agua fluyera. Mi hermano se enteró, la metió en una cueva y envió tigres para protegerla. Al pie de la montaña, hay un joven cazador Du Yu, que recibió un bastón de los dioses y decidió matar a la gente. Después de una ardua lucha, conquistó al dragón y al tigre, rescató a la niña dragón, se casó y juntos dividieron montañas para desviar el agua y eliminar la inundación. Du Yu enseñó a los hombres a cultivar, Long Mei enseñó a las mujeres a criar gusanos de seda y el pueblo Shu vivió una vida pacífica. Du Yu recibió ayuda de Gu Jie en el control de inundaciones y lo consideró su contraparte. Pero Turtle Pie era un hombre ambicioso. Incriminó a Du Yu, ahuyentó a Du Yu, tomó el trono y también quiso ocupar Long Mei. Long Mei sólo espera que Du Yu regrese y se niega a aceptar las órdenes de Turtle. Preocupado por la hermana Long, Du Yu se convirtió en un pájaro y voló hacia el alféizar de la ventana de la señorita Long, gritando: "Xinyang, Xinyang, el espíritu de la tortuga es realmente desalmado. Porque Du Yu tenía plena confianza en el sur de la montaña". para los antiguos, Xinyang se llamaba Xinyang. Long Mei sabía que Du Yu había resultado herido y tenía el corazón roto. Pronto murió y se convirtió en cuco. La pareja canta junta todos los días: "Ocupados en primavera arando, ocupados en primavera arando, sembrar semillas rápidamente y cosechar granos".
Se dice que el espíritu tortuga que reemplazó a Du Yu y fundó los "iluminados" La dinastía flotó desde el estado de Chu. El cadáver resucitó al pie de la montaña Wenshan. Du Yu fue nombrado primer ministro y ganó el trono por sus méritos en el control de inundaciones. Posteriormente, la dinastía ilustrada trajo desastres debido a la inmoralidad sexual. Cuenta la leyenda que hay un "espíritu de la montaña" en el área de Wudu. Ella se ha convertido en una mujer y es tan hermosa que ninguna mujer en Shu puede compararse con ella. El rey de Shu la llevó a Chengdu y la convirtió en su concubina. No está acostumbrada al agua ni a la tierra, está enferma y quiere volver a casa. El rey de Shu hizo todo lo posible por hacerla feliz, pero aun así murió. El rey de Shu construyó una montaña Wudan en la ciudad para enterrarla (trasladando tierra desde su ciudad natal desde lejos a Chengdu) e instaló un gran espejo de piedra en la tumba como monumento conmemorativo. Esta historia se extendió al estado de Qin. El rey Qin Hui sabía que el rey de Shu era lujurioso, por lo que le regaló cinco bellezas. El Rey de Shu envió a cinco hombres poderosos para encontrarse con las cinco mujeres a través del Camino Shu. Cuando llegaron a Zitong, se encontraron con una gran serpiente que estaba perforando el agujero. Un hombre fuerte se aferra a la cola de la serpiente mientras otros lo ayudan. Con un estruendo, la montaña se derrumbó y los cinco hombres fuertes y las cinco bellezas fueron aplastados al pie de la montaña. La montaña está dividida en cinco crestas, con una plataforma en la cima de la montaña. El Rey de Shu subió al escenario para llorar y lo llamó Tumba Wufu. Los descendientes de esta plataforma se llaman "Plataforma de la esposa desaparecida", y la gente común extraña las Cinco Montañas y las llama "Tumba Wuding". Más tarde, el rey Qin envió tropas para destruir a Shu a lo largo del camino abierto por Wu Ding. La leyenda de Du Fu se encuentra principalmente en Shu, mientras que la leyenda de la diosa es más popular en Pakistán. Fue grabada por primera vez en "El clásico de las montañas y los mares", "Gao", "Oda a la diosa" y "Ocho poemas emocionales" de Li Bai. Du Guangting del antiguo Reino Shu tiene una obra maestra de cuentos de hadas en "La Colección de los Inmortales en Yucheng": la diosa Yao Ji es la hija menor de la Reina Madre de Occidente. Llevó a sus doce hermanas a jugar en la tierra y ayudó a Dayu a controlar las inundaciones. A Dayu le dieron tres volúmenes de libros celestiales y le dijeron que los siguiera. Llevó a sus hermanas a luchar contra los doce dragones que provocaron el diluvio. El dragón fue decapitado y cayó al suelo, convirtiéndose en doce picos. Ella también se quedó en Wushan y se convirtió en Goddess Peak. Según el pueblo Ba, la diosa es una diosa perfecta y no se permiten historias de amor. "Gao" de Wang Song dijo que tuvo una cita con el Rey de Chu, lo cual es una especie de blasfemia. Durante este período, los intercambios entre Bashu y Bashu, y los intercambios entre Bashu y el mundo exterior aumentaron y, naturalmente, hubo más luchas. La leyenda ha creado dos figuras a las que se puede llamar "héroes nacionales". Uno es Ba Manzi de Pakistán y el otro es Wu Dingli del Reino Shu.
"Huayang Guozhi" registra la leyenda de Bamanzi, que todavía circula ampliamente en el este de Sichuan. La "Tumba del General" en el estanque de lotos de Qixinggang en Chongqing y el "Templo Tuzhu" en el condado de Zhongxian lo conmemoran. Se dice que cuando Shu invadió Pakistán, el general Manzi le pidió a Chu que enviara tropas en busca de ayuda y prometió ceder estas tres ciudades (incluido el condado de Zhong) a Chu después de que fuera pacificado. Cuando el mundo estaba en paz, vinieron enviados del estado de Chu a preguntar por la ciudad. El bárbaro dijo que no se podía dar la ciudad. Toma mi cabeza. "Decapitar la cabeza para proteger el suelo" es el origen del "Templo Tuzhu". Cada año, el cuarto día del tercer mes lunar, se dice que le cortarán la cabeza a Manzi. La gente del condado de Zhongxian desfiló con estatuas de Manzi y su esposa y celebró ferias en los templos para conmemorar al héroe nacional.
La historia de Wu Ding circula ampliamente por todo el oeste de Sichuan y existen diferentes opiniones, la mayoría de las cuales están relacionadas con la apertura de Shu Road. Tan pronto como dijo: "El rey de Shu tiene mucha riqueza", el rey de Qin le dio cinco vacas que podían ganar oro, y envió a cinco hombres Dingli para que las recogieran y las pusieran en el oro ya preparado. presa de vaca. Tan pronto como dijo "el rey de Shu es lujurioso", el rey de Qin le dio una hermosa mujer. Envió a Wuding a recogerla, abriendo así el camino hacia Shu, y Qin aprovechó la situación para destruir a Shu. .