Colección de citas famosas - Colección de versos - Historia de modismos numéricos para niños

Historia de modismos numéricos para niños

La historia de los modismos numéricos 1

La palabra "cien picos" es única y no importa si es ecléctica.

No hagas la diferencia. Eres vulnerable. No eres lo que pareces ser. Te pareces.

Uno entre cien, uno entre cien, uno por cada profesión, uno por cada apariencia, uno por cada nombre.

Sin dinero, sin secretos, sin fama, sin buenas críticas, sin buenas críticas

Haré lo mejor que pueda en la primera batalla sin conseguir polvo, y no lo sé. cómo construir una bandera.

Después de que una persona ha muerto durante cien años, su posición final es única. Ver para creer.

Está bien, está bien, está bien, está bien, está bien, está bien, está bien.

Dos

Dos lunas completamente diferentes, dos campanadas, dos campanadas, dos campanadas, dos palabras, dos beneficios, dos concursos.

Cuando dos tigres pelean, uno de ellos resultará herido. Dos dragones juegan con perlas, dos están llenos y tres pares. Si dos personas se juntan, ambas se romperán.

Dos, tres, dos, tres, dos, tres, dos, tres, tres, dos, tres, dos, dos, tres, dos, tres, dos, tres, dos, tres, dos, tres , dos, tres, dos, tres, dos, tres, dos, tres, dos, tres, dos, tres, dos, tres, dos, tres, dos, tres, dos, tres, dos, tres, dos, tres, dos , tres, dos, tres, dos, tres, dos, tres, dos, tres, dos, tres, dos, tres, tres, dos, tres, dos, dos, tres, dos, tres, dos, dos, tres, tres , Dos

Tres

El trípode está dividido en tres patas, lo cual se pierde en el desconocimiento.

Perder tres, perder cuatro, perder tres, pensar tres, pensar tres, olvidar tres, olvidar cuatro.

Un caballero de tres piernas, tres piernas y dos tercios.

Dos, tres, dos, tres, dos, dos, tres, dos, dos, tres, dos, tres, tres, tres, dos, tres, dos, tres, dos.

Wangjiao tiene tres picos y mide un metro de largo, y el East River mide un metro de largo.

Cuando el fuego vuele, el río estará claro durante tres días, el sol rojo dará a luz a tres hijos y un tigre dará a luz a un tigre.

Cuatro

Molesto, angustiado, perdido, perdido, perdido, perdido, olvidado.

Los incendios están por todas partes, en todas partes.

El barrio de Hengshan Sishun está conectado por cuatro paredes, tres vecinos y cuatro familias de todo el mundo.

El mundo en Kyushu es una locura, engañando, engañando, tirando, tirando, tirando, encadenando.

5. Tres principios cardinales y cinco principios constantes, diez luces y cinco colores, tres tiempos y cinco tiempos, tres emperadores y cinco emperadores, tres anillos y cinco botones

Tres carnes y cinco males, tres ríos y cinco lagos, diez pulpas y cinco piensos, tres viejos y cinco vigilias, tres órdenes y cinco órdenes.

Tres años y cinco años, tres sacrificios y cinco trípodes, tres cadáveres y cinco fantasmas, cuatro libros y cinco clásicos, tres, tres, cinco, cinco.

15. Tres montes y cinco montes, cuatro montes y cinco montes, tres sopas y cinco cortes

6. seis mujeres, tres palacios y seis hospitales, seis mujeres embarazadas.

Tres calles y seis ciudades, tres calles y seis carriles, tres sesenta y nueve, tres casamenteras y seis actas, tres familiares y seis amigos.

Cuatro claros y seis actividades, tres familiares y seis familiares, tres flexiones y seis brazos, treinta y seis líneas, tres cabezas y seis brazos

Tres cabezas y seis caras, tres empujones y seis preguntas, tres cabezas y seis síntesis, tres seis desastres, seis elecciones.

7. Deseos mundanos, arriba y abajo, arriba y abajo, arriba y abajo, arriba y abajo, arriba y abajo.

Siete muertes y ocho vidas, demasiadas cocineras, siete poemas y ocho piernas, siete subidas y siete caídas, siete cosas y ocho cosas

Siete heridas y ocho heridas, siete prosperidad y ocho decadencias, siete heridas y ocho beneficios, siete lenguas y ocho bocas, setenta y dos líneas

Siete vidas y siete muertes, siete muertes y siete vidas, siete empujones y ocho bloqueos, siete nidos y ocho generaciones, siete curvas y ocho vueltas.

8, un hombre muy talentoso, solo elogia los ocho cubos, solo da cuenta de los ocho cubos, 28 hermosos, retiene las ocho notas

Escucha en todas direcciones, balanceando palos en unos a otros, tirando cosas al azar, dicen tonterías, dicen tonterías.

Nueve piernas, ocho piernas, nueve piernas, ocho piernas, nueve piernas, ocho piernas, nueve piernas, nueve piernas, nueve piernas, nueve piernas, nueve piernas, nueve piernas, nueve piernas, nueve piernas, nueve piernas, nueve piernas

Desorden, desorden, siete enfermedades Ocho caídas, siete enfermedades y ocho dolores.

9, 99 versus 1, 99 versus original, novecientos, nueve invitados, nueve números.

Nueve religiones, nueve sectas, nueve asesinos y tres vírgenes, nueve bueyes por un centavo y nueve bueyes por un pelo.

Nueve años de almacenamiento, nueve años de almacenamiento, nueve curvas del íleon, nueve curvas de tres ciudades y Jiuquan

Nueve eruditos, diez mendigos, nueve mendigos, un hombre gordo , nueve Uno no se arrepiente, nueve no se arrepiente y uno vive una vida estrecha.

La venganza de la Novena Legión, sabiendo que hay nueve de diez,

Diez

Diez males, cinco males, veinticinco, pero sin saber los diez doctores, tres vientos, diez movimientos, diez movimientos.

Diez vientos, cinco lluvias, diez maridos, diez luces, cinco colores, diez fríos y una tormenta.

Diez veces el precio, diez pegatinas, cinco piensos, diez raciones, nueve palos, diez bocas y diez kilómetros de pabellón.

Diez millas de divisas, diez metros, nueve tenedores, diez cucharas, nueve sueños, nueve emboscadas.

Hasta donde los diez ojos pueden ver, los diez puntos están debajo de la ventana de diez años, debajo de la ventana de diez años, debajo de la ventana de diez años.

上篇: Apreciación de los poemas del Valle 下篇: ¿Cuánto tiempo vivió Zhang Sanfeng? A la edad de 140 años, Zhang Sanfeng (año de nacimiento y muerte desconocido), Quanyi, llamado Zixuan, nació en el condado de Nanzhao debido a su apariencia descuidada. Un famoso sacerdote taoísta de finales de las dinastías Yuan y principios de Ming. El volumen 2 de la "Crónica del condado de Nanzhao", escrito en el año 11 del reinado de Qianlong en la dinastía Qing, registra que hay una losa de piedra de la ciudad natal de Zhang Sanfeng en Kouzihe, municipio del templo de Taishan, condado de Nanzhao, y hay unas ruinas de Cao'an detrás. él. En 1917, se erigió aquí una placa de piedra que decía: "Zhang Sanfeng vivió aquí por primera vez y aquí se erigió el Palacio Daocheng". (Nativo de Yizhou, Liaodong) Cuando el nombre de Zhang Sanfeng se convirtió en un tema candente, el emperador Chengzu de la dinastía Ming le otorgó tres títulos más. Es decir, Ming Yingzong le dio el título de "revelar la realidad en detalle"; Ming Xianzong lo nombró especialmente "ocultar la fuerza y ​​esperar el momento oportuno, persiguiendo al verdadero inmortal"; Ming Shizong lo nombró "el verdadero caballero maravilloso". Según los registros históricos, Zhang Sanfeng tenía la forma de una tortuga con lomo de grulla, orejas grandes y ojos redondos, y debía haber sido tan alto como una alabarda. Solo usa ropa cuando hace frío o calor, y usa ropa cuando llueve o nieva. Durante 1258, estalló el mayor debate budista y taoísta en la historia de China. El mongol Khan Mengge presidió personalmente la competencia de debate, Fuxi, el anciano del templo Songshan Shaolin, y Zhang Zhijing, un sacerdote taoísta de la secta Quanzhen, dirigió a sus equipos para participar en la competencia de debate. una derrota desastrosa. Desde entonces, el taoísmo ha ido decayendo gradualmente. Pero un siglo después, Zhang Sanfeng fundó una nueva escuela taoísta en la montaña Wudang, la Secta Sanfeng, lo que desencadenó la última ola en la historia del desarrollo taoísta chino y se convirtió en el fundador de las artes marciales de Wudang. 1. El confucianismo, el budismo y el taoísmo son lo mismo. El primer maestro de Zhang Sanfeng que le enseñó las escrituras taoístas cuando era joven fue Zhang Yun'an, el anciano de Baiyun Zen en el Palacio Lantian. Cuando era de mediana edad, fue Qiu Zhenren quien habló con él sobre metafísica y le hizo decidir convertirse en monje. Cuando era mayor, difundió el secreto de Zhong Nanshan, y fue el verdadero dragón el que le hizo darse cuenta. De esta manera, no solo provenía de un entorno humilde, sino que los tres sacerdotes taoístas que siguió también eran desconocidos, tuvieron poco impacto en la sociedad y no lograron resultados impactantes. Por lo tanto, aunque Zhang Sanfeng afirmó ser descendiente del maestro Zhang Tianshi de la montaña Longhu en la provincia de Jiangxi, también afirmó ser el antepasado de Chen Tuan, el Inmortal Durmiente de la montaña Huashan. Las últimas frases de "La Canción del Dragón" dicen: "El cielo difundirá el método del sueño en el país del sur, y el aprendizaje del país del sur podrá continuar, y el descuidado taoísta Zhang también llamó a Chen Tuan el ". antepasado" y Huo Huo en el "Libro secreto de la alquimia del Tai Chi". El Sr. Long era "mi maestro" y afirmó que Huo Long no era famoso porque despreciaba la fama, por lo que ni siquiera dejó su apellido, solo dejó una cuarteta para generaciones futuras antes de morir. Su cuarteta dice: "El número de la carretera está relacionado con Zheng Huolong, y su nombre está en el vacío. Desde la tercera cosecha, he regresado a Penglai para debilitar a Li Dongshui. Más tarde, Li Xiyue, un sacerdote taoísta de la dinastía Qing". quien adoraba a Zhang Sanfeng como su discípulo, clasificó a la secta Sanfeng como Chen Tuan es el representante de la Secta Yinxian, y el orden de su herencia es: "Ma Yi pasa a Yixi, Yixi pasa al Dragón de Fuego y el Dragón de Fuego pasa". a Sanfeng." De hecho, es dudoso que Chen Tuan tenga discípulos del Dragón de Fuego. Pero una cosa es segura: Zhang Sanfeng heredó la teoría de la unidad de las tres religiones y las ideas de cultivo de la alquimia interna de los maestros taoístas desde Chen Tuan. Es cierto que la fusión de las tres religiones ha sido una tendencia poderosa desde la dinastía Tang, pero las tres religiones nunca han dejado de atacarse entre sí. En la dinastía Yuan, algunos eruditos confucianos enseñaron sobre las tres religiones, diciendo que Buda es oro, los inmortales son jade blanco y el confucianismo es alimento. Señalan que aunque el precioso jade es caro, sin él no hay mucho y la sociedad no puede vivir sin comida ni un día. Detrás de esta metáfora de tratar el budismo y el taoísmo como tesoros, hay una visión despectiva del budismo y el taoísmo. Zhang Sanfeng defendió la teoría de la unidad de las tres religiones, que en realidad era una defensa del taoísmo y una excusa para la "herejía". Sólo admite que existen el bien y el mal, pero niega que haya tres religiones. Simplemente tienen fundadores diferentes. Dijo que el confucianismo, el budismo y el taoísmo tienen como objetivo predicar, impartir conocimientos y resolver dudas, y su función social es "cultivar el carácter moral, mejorar la familia y beneficiar a la gente". "El confucianismo no puede volverse confuciano sin este camino; Buda no puede convertirse en Buda sin este camino; los inmortales no pueden volverse inmortales sin este camino". El confucianismo "camina en el taoísmo", el budismo "ilumina al mundo" y el taoísmo "oculta el taoísmo y enseña a la gente". Al igual que Confucio, Lao Tse predicó la "rectitud". El confucianismo se cultiva a uno mismo, los dioses cultivan la inmortalidad. Zhang Sanfeng conectó los dos, tomando el cultivo de la naturaleza humana como base para refinar el camino inmortal, enfatizando que no importa si eres noble o humilde, sabio o tonto, viejo o joven, siempre que seas virtuoso, amable, compasivo, leal, filial y sincero, todo tiene que ver con la naturaleza humana y no estás lejos del camino inmortal. Combinó hábilmente los pensamientos taoístas de refinamiento interno con las teorías morales confucianas, diciendo: "Si las personas pueden enderezar su cuerpo y su mente, realmente se concentrarán en ello, y de esto surgirán grandes virtudes. Estas declaraciones son consistentes con las anteriores". Los maestros son únicos en comparación. Zhang Sanfeng también equiparó ingeniosamente la benevolencia defendida por el confucianismo con el plomo y el mercurio utilizados en los elixires taoístas, diciendo: "El plomo y el mercurio de la Escuela Inmortal son las semillas de la benevolencia y la rectitud". Allí, el yin y el yang del agua, el fuego y la tierra en los cinco elementos del metal y la madera, la benevolencia, la justicia, el decoro y la sabiduría en las cinco virtudes del confucianismo, y el hígado, los pulmones, el corazón, el bazo y los riñones en los cinco Los clásicos del cuerpo humano se corresponden uno a uno. Dijo en "Cinco Virtudes": "La benevolencia pertenece a la madera y al hígado; la rectitud pertenece a los pulmones de metal; el ritual pertenece al fuego, que es el corazón; la sabiduría pertenece al agua, que pertenece al riñón; la fe pertenece a la tierra, que pertenece al bazo." El corazón tiene cinco virtudes, y el cuerpo tiene. Los Cinco Clásicos, los cinco elementos del cielo y la tierra, son indispensables. Los que no tienen benevolencia en su corazón no tendrán pensamientos nutritivos, sus hígados morirán y sus árboles se marchitarán; los que no tienen conveniencia no tendrán pulmones, y el oro se opacará, los que son rudos no tendrán brillo; la sinceridad se apagará y el fuego se apagará; sin un hombre sabio, no hay un significado claro, sus riñones están extintos y su agua es débil y seca; destruido y se ha desmoronado. Por eso, se dice que "la virtud une el cuerpo, el cuerpo une la mente, el corazón une la virtud, el cuerpo es la mente, la mente es el cuerpo, las cinco virtudes son las cinco clásicas, si se pierde la virtud, la virtud Se perfecciona y el cuerpo se perfecciona, entonces podrás guiar los cinco elementos del cielo y la tierra ". Esta visión La maravilla no tiene precedentes, su comparación no tiene paralelo y casi no tiene valor científico ni función social. En segundo lugar, las obras de Zhang Sanfeng, como "On the Avenue", "Mystery", "Mystery", etc., se han recopilado y compilado en antologías, que son las obras completas del Sr. Zhang Sanfeng. Muchos de estos capítulos son elogiados por generaciones posteriores de creyentes taoístas, quienes dicen que su "En el Gran Camino" agota el camino para regresar a la verdad en la vida y revela los principios de los sabios y dioses.