Si un trabajador quiere hacer bien su trabajo, primero debe afilar sus herramientas; si un erudito quiere declarar su significado, primero debe leer su libro. ¿De dónde viene?
Extraído del texto original:
Por lo tanto, si un trabajador quiere hacer bien su trabajo, primero debe afilar sus herramientas; si un erudito quiere declarar su significado, debe hacerlo; Primero leí sus libros. Yi dijo: "Un caballero actúa con muchas ambiciones para cultivar su virtud". Se basa en el aprendizaje humano y también tiene algo para curar enfermedades.
Traducción:
Si un artesano quiere hacer algo bien, primero debe hacer que sus herramientas sean excelentes; si un erudito quiere promover la benevolencia, la justicia y la moralidad, primero debe profundizar en Los clásicos de los sabios. El Libro de los Cambios dice: "Un caballero debe recordar y comprender cuidadosamente las buenas palabras y obras de sus predecesores, para acumular y cultivar su propia virtud". Por eso la gente necesita aprender, al igual que las cosas necesitan ser procesadas.
Datos ampliados
"Sobre el hombre escondido" tiene un total de diez volúmenes y treinta y seis artículos, la mayoría de ellos artículos políticos que discuten el arte de gobernar el país y lograr la paz. para el pueblo, que involucra filosofía, política, economía, derecho y asuntos militares, educación, historia, ideología y cultura y otros campos amplios, proporciona valiosos materiales históricos para que las generaciones futuras comprendan y estudien la sociedad de la dinastía Han del Este.
A mediados y finales de la dinastía Han del Este, las contradicciones sociales eran agudas y las crisis estaban por todas partes. Wang Fu estaba preocupado, vivía recluido, escribía libros y seguía siendo un funcionario toda su vida. Su identidad civil y su ambición honesta le permitieron ver la sociedad de manera más objetiva y registrarla con sinceridad, y escribió "Sobre el hombre oculto".
Wang Fu resumió la experiencia histórica y las lecciones de las últimas tres generaciones, analizó la situación social desde múltiples aspectos y ángulos, hizo una crítica extensa y aguda de la sociedad política a finales de la dinastía Han del Este y enumeró los Política, económica y Una situación oscura en la que las costumbres sociales anteponen el carro al caballo y no hacen honor a su nombre. Creía que se trataba de "cosas que le fallaron al mundo" y citó muchas lecciones históricas para advertir a los gobernantes de aquel momento.
La raíz de los problemas sociales se atribuye a la oscuridad de los gobernantes, y la esperanza de gestionar tiempos difíciles descansa en reyes y sabios sabios. Esperaba que un monarca sabio respetara a los hombres sabios y fuera leal a los ministros leales. Creía que el mundo sería pacífico.
Apuntando a la situación en la que "los ricos benefician sus recursos financieros y los nobles obstaculizan su poder" y los compinches de los poderosos crean una falsa belleza para la traición, planteó claramente la propuesta de que "un caballero no puede ser rico, y un villano no puede ser pobre" y exigió gobernar. El autor "quien quiera ser un erudito debe estar decidido a hacerlo y debe pasar la prueba de su nombre", y sugirió que los gobernantes tomen medidas prácticas como el examen de méritos. y elección abierta para reformar la administración de los funcionarios. Esto reflejó fuertemente la fuerte demanda de los terratenientes civiles de participar en la política en ese momento.
Lo más destacado en sus artículos políticos es la idea de simpatizar y darle importancia al pueblo, enfatizando que "la patria se basa en el pueblo, y el valor se basa en el conceptos básicos." Esta es la herencia y el desarrollo del pensamiento orientado a las personas anterior a Qin. En términos de política económica, pidió centrarse en las causas profundas y suprimir los puntos débiles, conceder gran importancia al desarrollo de la agricultura y las moreras y valorar la fuerza del pueblo. También habló de prestar atención a la defensa y construcción de zonas remotas.
"Qianfu Lun" es un artículo político importante en la historia de la literatura china. Tiene una redacción clara, un contenido específico, un razonamiento exhaustivo y una crítica aguda. Ci Fu era popular en la dinastía Han, por lo que el lenguaje de "Qian Fu Lun" mostró una tendencia a la paralelización, combinando paralelo y prosa, lo que reflejaba la tendencia a la paralelización de los tratados políticos de finales de la dinastía Han del Este, y gradualmente inspiró la hermosa escritura. Estilo que prevaleció en Jian'an.
Enciclopedia Baidu - Teoría del marido oculto