También hay una manera de contar la historia del ladrón de Zhuangzi.

El discípulo ladrón de pies le preguntó: "¿Existen reglas y regulaciones para ser un ladrón?" El ladrón respondió: "¿Cómo puede no haber reglas sin reglas?" Adivinó de la nada qué bienes había almacenados en la casa. Este es Mingsheng.

Ser el primero en entrar a casa es valentía; salir finalmente de casa es amistad; saber si puedes actuar es sabiduría; distribuir equitativamente después es bondad. Sin los cinco puntos anteriores, nadie puede convertirse en ladrón.

Extraído de "Zhuangzi·Waipian·Guilou", extracto del texto original:

Entonces el discípulo le preguntó: "¿Hay alguna manera de robarlo?" El metatarso dijo: "La hay". no hay mal, ¿qué es lo correcto? Esconder tus falsas intenciones en la casa también es santo; ser el primero es ser valiente, dejar atrás es rectitud saber si es verdad o no es ser; honesto; no estar preparado es ser amable, y no hay nadie en el mundo.

Datos ampliados:

Zhuangzi usó esto para ilustrar el camino del santo. También puede ser utilizado por bandidos, menospreciando así el significado del llamado camino del santo y eliminando el encanto del camino del santo, la presión, el aura y el sentido de superioridad. Sin embargo, quizás el autor de este artículo no se lo esperaba. Dado que estamos hablando de robo, también debemos estar familiarizados con las costumbres del mundo, estudiar el flujo de personas y dinero, unir a nuestra gente, cooperar entre nosotros para encubrir el sistema antirrobo y evitar ser atrapados por el policía.

Mejorar la "eficiencia" y reducir el "costo" significa que es idéntico al robo y tiene la posibilidad de transformación mutua. Por otro lado, debe haber ladrones en el camino. Cualquiera que piense o se crea que ha alcanzado el Tao todavía tiene sus propios deseos, intereses egoístas y debilidades humanas. Por lo tanto, el camino hacia la comprensión es robado, explotado, tergiversado e interpretado, intencionalmente o no.

Que se convierta en una excusa para determinadas conductas y en una hoja de parra para el autoengaño. Pero después de que el Tao es robado, usado y distorsionado, el Tao mismo se convierte en la lógica de los bandidos, y los propios santos también pueden convertirse en contrabandistas.

Introducción a los Zhuangzi:

Zhuangzi (aproximadamente 369-286), nacionalidad Han. Zhou, cuyo verdadero nombre era Zixiu, más tarde conocido como "El verdadero hombre del sur de China", nació en la dinastía Song (ahora condado de Mengcheng, provincia de Anhui, condado de Minquan, al noreste del condado de Shangqiu, provincia de Henan) y nació en el Período de los Estados Combatientes. Pensadores, filósofos y escritores famosos son todos representantes de la escuela taoísta.

Heredero y desarrollador del pensamiento filosófico de Laozi y fundador de la Escuela Zhuangzi de la dinastía anterior a Qin. Su teoría abarcaba todos los aspectos de la vida social de aquella época, pero el espíritu fundamental todavía pertenecía a la filosofía de Lao Tse. Las generaciones posteriores lo llamaron a él y a Laozi "Laozi", y su filosofía era "filosofía de Laozi". Su pensamiento contiene elementos dialécticos simples.

El tema principal es "El cielo no hace nada" y cree que todo está cambiando. Cree que el "Tao" es el "lugar natural". Desde "el principio del Tao hasta el final" (es decir, el "Tao" no tiene fronteras), pertenece al sistema del idealismo subjetivo. Promover la "inacción" y renunciar a todo. Se cree que la esencia de todas las cosas tiene características diferentes.

Sin embargo, su "uno" es el mismo, que es la suavidad de la era pacífica y próspera, la vida despreocupada y despreocupada, todo basado en el destino. Políticamente, abogamos por "gobernar sin hacer nada", nos oponemos a todos los sistemas sociales y abandonamos toda hipocresía, benevolencia, hipocresía y otras falsedades.

Enciclopedia Baidu: los ladrones también tienen métodos