Libros históricos y antiguos recomendados de Bashu
La gente Ba cree que su antepasado es Lin Jun. Según la leyenda, el pueblo Ba tiene cinco apellidos y vive en la montaña Zhongli (también conocida como montaña Nanliu, en el condado de Changyang, provincia de Hubei). Hay dos puntos en la montaña, rojo y negro. Pap vive en el punto rojo y los otros cuatro apellidos viven en el punto negro. Decidieron elegir un líder para unificar los cinco apellidos y facilitarles la supervivencia. ¿Cómo elegir un método? Primero tiramos la espada y quien pueda conseguir el agujero es el jefe. Como resultado, el pueblo de Pakistán está de acuerdo y el resto no; hubo una carrera de botes en la que los botes estaban hechos de barro. Todas las personas con los cuatro apellidos sentadas en él se hundieron, y solo el barco de Wu Xiang flotó en el agua. Todos estuvieron de acuerdo en que Wu Xiang, el hijo del pueblo de Bali, era el líder y era apodado "Lin Jun".
Lin Jun lideró una tribu con cinco apellidos hacia el suroeste en barco. Más tarde, sus descendientes se extendieron por todo el este de Sichuan, el oeste de Hubei y el noreste de Guizhou. Durante el período de primavera y otoño, se estableció el estado de Pakistán con Jiangzhou (hoy Chongqing) como centro. ?
En la mitología, los antepasados del pueblo Shu son "Silkworm Cong" y "Yu Fu". Shu está conectado a la "pulsera", que es el gusano de seda celestial. Los ojos de Cancong están verticales. Vive en una cueva al pie de la montaña Minshan. Cancong, Baizhi y Yufu son todos centenarios y "deificados e inmortales". Su principal logro fue "enseñar a la gente a criar gusanos de seda". Desde "La biografía del rey de Shu" hasta las historias orales populares actuales en el oeste de Sichuan, hay muchas historias sobre este aspecto. ?
El viejo Yufu, originalmente un ave acuática pescadora, es el tótem de los antepasados y tribus del pueblo Shu en la mitología. Hoy en día, hay muchas historias y reliquias sobre Yufu circulando en el área de Wenjiang. ?
El pueblo Shu tiene la historia más hermosa y de mayor circulación sobre Du Yu. Lu Xun dijo: "La evolución de la mitología se centra en estar cerca de la naturaleza humana, y todo lo descrito se llama leyenda ("Breve historia de las novelas chinas"). La historia de Du Yu es un símbolo de esta evolución del mito a la "leyenda" que está "cercana a la naturaleza humana". Los libros de historia dicen que "los siete reinos son reyes y Du Yu es el emperador", y su nombre póstumo es Wang Di. La época es aproximadamente el 666 a. C., el período de primavera y otoño. (Shu fue destruido por Qin en 316 a. C., y la dinastía ilustrada que reemplazó a Du Yu debería haber gobernado 350 años después).
Se dice que Du Yu "cayó del cielo" y su esposa vino. fuera del pozo. Su mayor logro fue "enseñar a la gente a cultivar", de modo que después de la "izquierda inmortal" se convirtió en un cuco. Cada vez que llegaba la primavera, seguía cantando e instando a la gente a arar y plantar en primavera, de modo que lloraba. el punto de sangrar. ?
Gui Ling reemplazó a Du Yu y creó una dinastía "iluminada". Se dice que surgió de Chu y resucitó al pie de la montaña Wenshan. Du Yu fue nombrado primer ministro y ganó el trono por sus méritos en el control de inundaciones. Es muy probable que la gente Chu con experiencia en el control del agua viniera a Shu para tomar el trono. ?
Durante este período, los intercambios entre Bashu y Bashu, y los intercambios entre Bashu y el mundo exterior aumentaron y, naturalmente, hubo más luchas. La leyenda ha creado dos imágenes que se pueden llamar "héroes nacionales". Uno es Ba Manzi de Pakistán y el otro es Wu Dingli del Reino Shu. ?
"Huayang Guozhi" registra la leyenda de Ba Manzi, que todavía circula ampliamente en el este de Sichuan. La "Tumba del General" en el estanque de lotos Qixinggang en Chongqing y el "Templo Tuzhu" en el condado de Zhongxian lo conmemoran. Según la leyenda, cuando Bashu invadió, el general Manzi pidió al estado de Chu que enviara tropas para ayudar y prometió ceder tres ciudades (incluido el condado de Zhong) al estado de Chu después de que fuera pacificado. Cuando las cosas se calmaron, vinieron enviados de Chu para atacar la ciudad. El bárbaro dijo: Si no puedes darme la ciudad, puedes tomar mi cabeza si quieres. "Decapitar la cabeza para proteger el suelo" es el origen del "Templo Tuzhu". Cada año, el cuarto día del tercer mes lunar, se dice que hay que cortar la cabeza del bárbaro. La gente del condado de Zhongxian desfiló con estatuas de Manzi y su esposa y celebró ferias en los templos para conmemorar a este héroe nacional.
La historia de Wu Ding circula ampliamente por todo el oeste de Sichuan y existen diferentes opiniones, la mayoría de las cuales están relacionadas con la apertura de Shu Road. Cuando el Rey de Shu dijo: "El Rey de Shu es rico", el Rey de Qin le dio cinco vacas que podían ganar oro. Envió a cinco personas Dingli para que las recogieran y las pusieran en la presa de vacas de oro ya preparada. Tan pronto como dijo "el rey de Shu es lujurioso", el rey de Qin le dio una hermosa mujer. Envió a Wuding a recogerla, abriendo así el camino hacia Shu, y el rey de Qin aprovechó la situación. para destruir a Shu. Wudinglishi, un pronombre colectivo, es la conmemoración del pueblo Shu de sus antepasados que abrieron el camino a Shu. Curiosamente, la leyenda relacionada de que "las mujeres hermosas están hechas de las montañas de Chengdu" muestra las características de la cultura Shu desde otro aspecto. Esto se discutirá más adelante.
Una breve introducción a los antiguos mitos y leyendas de Bashu, que muestra las diferencias en los métodos de producción y las cualidades culturales y psicológicas entre Bashu y Bashu. Esta diferencia es muy evidente en la literatura y el arte primitivos (principalmente mitos, leyendas, canciones y danzas). ?
Se puede ver en el método de selección de Lin Jun que los primeros pueblos Ba eran una sociedad tribal basada en la caza y la pesca. A menudo tienen que lidiar con animales salvajes, por lo que viven en cuevas y se convierten en tigres blancos después de la muerte, usando al tigre como su tótem. Esto ha desarrollado su carácter de ser "rectos, honestos y rústicos", "altos en artes marciales y buenos peleando" por otro lado, también se debe a que son "lentos y directos, vulgares y simples, y no les importa"; sobre la belleza" (ver Huayang Guozhi para todas las citas), es decir, no es lo suficientemente inteligente ni bueno para discutir. Su líder, Lin Jun, no sólo es muy hábil en artes marciales, sino que tampoco se deja engañar por las apariencias. Cuando condujo a la tribu a través de Yangyan, la "diosa" local intentó todos los medios para retenerlo, casarse y gobernar el área juntos, pero él permaneció impasible. Para beneficio de la tribu, le disparó a la diosa que lo amaba y llevó a la tribu a seguir adelante. Tanto él como los Bamanzi, que más tarde "se decapitaron para preservar la tierra", son héroes nacionales del pueblo Ba y encarnan el carácter del pueblo Ba.
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Los antepasados del pueblo Shu, desde Silkworm, que enseñó a la gente a criar gusanos de seda, hasta Yufu, que enseñó a pescar, y Du Yu, que enseñó a la gente a cultivar, todos tienen una cierta relación con la producción agrícola. La agricultura está más desarrollada, las mujeres tienen un estatus más alto y hombres y mujeres tienen más cosas que hacer. La reputación del "rey lascivo de Shu" también se extendió a las Llanuras Centrales. Por ejemplo, se dice que Du Yu, el antepasado más venerado del pueblo Shu, tuvo una aventura con la esposa de Guixianren cuando lideraba tropas para controlar las inundaciones. Una teoría es que "pensó que no era tan bueno como Guixianren en virtud" y se enteró de la concesión de Yao y abandonó el país; otra teoría es que Guixianren lo expulsó por la fuerza, por lo que en los poemas de generaciones posteriores aparece "¿Quién es Shu? Frases como “El alma del país sigue quejándose desde hace miles de años” y “Es como si el país estuviera muriendo de rencor”. Hay un dicho en "Tongzhi de Sichuan" que dice que "Wang Di no pudo restablecerse después de su fuga [QS 1] y murió como un cuco".
Ya sea que te rindas o te vayas, es posible que tengas una "aventura"