Poesía escrita con tinta

Shanneng fue un maestro zen de la dinastía Song del Sur. A menudo decía: No puedes tener una aventura, pero no puedes vivir en el cielo para siempre; no puedes estar en el cielo para siempre y no puedes saber lo que pasó. ¿Y qué tan romántico era Tao? Todo el mundo tiene miedo al calor. Me encantan los largos días de verano, cuando la fragante brisa viene del sur y los templos están un poco fríos. Lo haré y no lo haré, pero no lo aceptaré.

Zhu Mo Zhu Zhu

Su Shi una vez se sentó en la clase y dibujó rosas por un tiempo. No había tinta en el escritorio excepto cinabrio, así que recogió el cinabrio del escritorio. Escritorio como tinta y bambú pintado. En ese momento, alguien volvió a preguntar: "Solo he visto bambú verde. ¿Dónde puedo encontrar bambú?", Preguntó Su Shi: "No hay bambú con tinta en el mundo. Puedes usar tinta para dibujar bambú, pero no puedes usar tinta". ¡Para dibujarlo!"

Apreciación de la poesía zen

Un nombre anónimo nace por su bien o mal, y no es razonable por su racionalidad.

Las personas están limitadas a sus propias opiniones y a menudo ven los errores de las personas en lugar de su propia ignorancia; soy bueno para ver a las personas, pero no puedo verme a mí mismo. Es una práctica común dibujar bambú con tinta, pero el color de la tinta no es el color del bambú, entonces, ¿por qué no puede ser del color del bambú? Es decir, cuando estás acostumbrado a tu propia posición o punto de vista, resulta difícil pensar de manera justa o tratar a las personas, las cosas y las cosas que te rodean de manera justa. Debido a esta restricción y control, la gente ha perdido la capacidad de ver la verdad con claridad. La lanza de hijo de Dongpo y su escudo de ataque ilustran la falacia del interrogador, por lo que Dongpo lo criticó ferozmente y se quedó sin palabras. Sin embargo, si el interrogador refutó a Dongpo y dijo que el bambú no es rojo ni negro, y si la gente común está acostumbrada a usar negro para dibujar bambú, también deben aceptar usar cinabrio para dibujar bambú. Por ejemplo, si la primera infracción se tolera sin corregir, ¿son aceptables la segunda y la tercera? Por lo tanto, sólo si no te limitas por lo que sabes y ves, y no te separas de ambos lados, podrás obtener la verdadera sabiduría clara.