¿Cuáles son algunos modismos con la madera?
(1) Uso: oración compuesta, como cláusula subordinada. Desarrollar talentos no es fácil.
(2) Descripción:
Árbol: cultivar, cultivar. Es una metáfora de que cultivar talentos es una solución a largo plazo. También significa que no es fácil cultivar talentos.
(3) Fuente: "Quanxiu of Guanzi" de Guan Zhong en el período anterior a Qin "Un plan de un año es como un valle de árboles; un plan de diez años no es más que un árbol; un plan para toda la vida no es más que un árbol."
2. Universidad Shuimu Tsinghua
(1) Uso: forma sujeto-predicado, usado como predicado y atributivo. Se refiere al hermoso paisaje del jardín.
(2) Explicación: Agua: agua de piscina, agua de arroyo. Madera: flores, plantas y árboles. Qing: Tranquilo. Hua: Hermosa y gloriosa. Se refiere al hermoso paisaje del jardín.
(3) Fuente: poema de Hun "Tú": "Los pájaros cantores se reúnen en las nubes de Beijing y llegan a Qinghua".
3. p>(1) Uso: forma sujeto-predicado, usado como predicado y objeto. Describe las notas altas del canto o de los instrumentos musicales.
(2) Explicación: Describe el tono alto del canto o de los instrumentos musicales.
(3) Fuente: "Liezi·Tang Wen" de Zheng Yutong durante el Período de los Reinos Combatientes: "Estoy en los suburbios, acariciando el lamento, sacudiendo los árboles, muy sonoro".
Muerte
(1) Uso: Formalmente, como predicado y atributivo. Despectivo.
(2)Explicación: voluntad: voluntad. Madera: se refiere al ataúd. La vida de una persona es corta, está a punto de entrar en el ataúd.
(3) Fuente: "Zuo Zhuan·Xigong Veintitrés años" de Zuo Qiuming de la dinastía anterior a Qin: "Tengo veinticinco años. Si me caso, no importará Espera a tu hijo."
5. Es difícil sostener un árbol
(1) Uso: sujeto-predicado, usado como objeto y atributivo. Despectivo.
(2) Explicación: El edificio está a punto de derrumbarse y no puede sostenerse con una sola pieza de madera. Es una metáfora de que la fuerza de una persona es demasiado débil para mantener la situación general.
(3) Fuente: "Wen Zhongzi·Shijun" de la dinastía Sui: "Cuando el edificio está a punto de caer, no queda ni una sola rama". Un ensayo escrito por Guan Zhong. El libro "Guanzi" es una colección de las obras de Guan Zhong respetadas por el taoísmo Xia Ji, es decir, la escuela Guanzi, que se considera la escuela de Xia Ji. Este libro es extenso, complejo en contenido y rico en ideas. Es un clásico importante para estudiar el pensamiento académico y cultural de la antigua China, especialmente el período anterior a Qin.
2. Xie Hun (378-412 d.C.), nacido en la dinastía Jin del Este, llamado Shuyuan, un hijo filial de Yishou, nació en (ahora Taikang, Henan), su famoso antepasado Xie An, el nieto y padre de Xie An, hijo de un general de la dinastía Jin del Este y esposo de Sima Yao, emperador Wu de la dinastía Jin. Hu Yinglin consideró que su poema "Youji·Songbird·Shuimu Zhanqinghua" era comparable a las famosas líneas de Xie Lingyun como "La hierba primaveral crece en el estanque" y "Qinghui puede entretener a la gente".
"Liezi Tang Wen" fue dictada por Lieyu. "Liezi Tangwen" fue compilado y comentado por "Liezi" y contiene muchos cuentos populares, fábulas, mitos y leyendas. Se dice que Liezi, llamado Kou, también conocido como Yu Kou (también conocido como "Yong Kou" y "Guo Kou"), es una figura taoísta de principios del Período de los Reinos Combatientes y nativo de Zheng. Su erudición se originó en "Huangdi Laozi" y defendía la gobernanza mediante la inacción.
4. Según la leyenda, "Zuo Zhuan" es un libro de historia anotado por Zuo Qiuming, un nativo de Lu a finales del período de primavera y otoño. También se le llama las "Tres biografías de la primavera y el otoño". Punto" junto con "La biografía de Gongyang" y "La biografía de Gu Liang". También es la primera crónica detallada de China, con un total de 35 volúmenes. Es uno de los clásicos confucianos y el más largo de los Trece Clásicos. Está catalogado como clásico en el "Sikuquanshu". Abarca el período comprendido entre el 722 a. C. (el año de Lu Yin) y el 468 a. C. (el año 27 del duque Ai de Lu).
5. "Wen Zhongzi" es obra de Wang Tong, un pensador de la dinastía Sui de China. El nombre del hijo mayor de Wang Tong, Wen Zhongzi, también conocido como Zhongshuo. Es una nota de preguntas y respuestas entre Wang Tong y su maestro; las "Analectas de Confucio" fueron escritas de manera superficial y luego la reina Lang las designó como 10 capítulos. Este libro propuso la opinión de que "las tres religiones pueden integrarse en una", que fue valorada por las generaciones futuras. Filosóficamente, el libro propone que el qi, la forma y el conocimiento son las características del cielo, la tierra y el hombre respectivamente, lo que contiene ciertos elementos del pensamiento materialista. Hay dos versiones populares: Zi Bai Shu Jia y Shi Ming Tang De. En la dinastía Song, Ruan Yi observó los neutrones en sus obras literarias, incluidas cuatro series de libros y una serie de continuaciones de libros antiguos.