Qian Guoxiang: Infancia, inocencia infantil, poemas infantiles (Parte 2) (versión hablada en vivo)

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La ciencia y el arte son diferentes El arte y la historia se convierten en verdad porque son únicos. Y la ciencia se convierte en verdad porque es igual en todas partes. Por favor recuerde esta frase, la ciencia espiritual humanista es única y se convierte en la verdad. Es cuando nos volvemos únicos que nos convertimos en verdad, verdad en las disciplinas espirituales.

Los poemas infantiles de Xue Ye, a través de la presentación de los maestros durante los últimos dos días, he leído sobre el triple reino.

El primer nivel, representado por "La historia del erizo", es un poema infantil con principios morales y fábulas que no utiliza intenciones para construir una concepción artística sino que utiliza historias para contar verdades. a la educación que la poesía. Lejos, pero sigue siendo un buen poema. Lee atentamente esta canción "El Erizo". Una rosa tiene espinas, que es su defecto, pero tiene rosas, y aún con sus defectos, es amada por los demás. En cuanto al puercoespín, las espinas que representan deficiencias se convierten en ventajas. Para los erizos, las espinas son su característica definitoria. ¿Cómo afrontan las personas sus propias características? Las características tienen ventajas y desventajas. Este tipo de poesía persigue el espíritu, la corrección y el ingenio. Requiere que los lectores observen y observen nuevamente. La observación es pensamiento científico. La observación significa que las cosas y yo somos opuestos y diferenciados. El objeto es un otro extraño, un material esperando que yo lo "diseccione". Cuando observamos, significa que ya estamos haciendo ciencias naturales, no humanidades. La educación moral en la poesía infantil es superflua. Incluso si se trata de un poema muy bueno, añadir moralidad destruirá lo mejor.

Me gusta mucho este poema. Xueye y yo somos solo dos árboles que no crecen juntos y se miran desde la distancia.

Los dos árboles son hermanos y hermanas, compañeros de clase y maridos, y todas las relaciones interdependientes quedan en manos de los lectores. Cuando añadimos la predicación moral a la mezcla, el espacio se vuelve más estrecho. Hay muy pocos poemas de este tipo entre los poemas de Xueye, y los que lo son son muy exquisitos.

El más popular entre los profesores famosos es este tipo de poesía, que encarna el sabor y las palabras de las cosas y las palabras ingeniosas de las cosas. "Polite Centipede" tiene más. Creo que esto representa el segundo reino de la poesía de Xueye, que es maravilloso y exquisito. ¡Requiere imaginación, observación y luego imaginación! Expréselo, analícelo: me esfuerzo por entrar en el otro, por convertirme en esa cosa. Este tipo de relación es una relación de "tú y yo".

También hay un tercer reino, que es el de expresar uno mismo y su existencia. Persigue la atemporalidad y el estilo. ¡Es experiencia, sentimiento, realización! ——Olvídate de las cosas y de mí, las cosas soy yo y yo soy las cosas. No soy el yo físico, soy el yo total de causas y condiciones que puedo ver. Todo lo que hay en el cielo y en la tierra está preparado para mí. Esta mente es el universo y el universo es esta mente. A todo el mundo le gusta "Estrellas y dientes de león" de Kaneko Misuzu, por supuesto que es bueno, pero ¿"La cadena de cuentas de la pequeña hierba" de Yukino es inferior a este poema?

¿Has leído sobre la misericordia? merced.

Hablemos de la combinación de la lectura y la escritura en la enseñanza de la poesía infantil. ¿Enseñar poesía infantil es jugar con las palabras hasta que las palabras se conviertan en versos? O es restaurar el mundo de vida del poeta, permitirnos entrar en un mundo de vida animado, crear una verdad de vida que experimentemos. Creo que las palabras oscurecen nuestro contacto directo con el mundo viviente, por lo que jugar con las palabras nunca conducirá a una buena poesía. Sólo aquellos que no entienden el idioma pueden pronunciar buenas palabras y oraciones. Abra el diccionario de chino, ¿qué palabra no es una buena palabra? Ya sea el escrito original o el escrito inspirado en los poemas de Yukino, no se trata de "buscar una buena metáfora", sino de:

Recordar la conexión más profunda entre algo (ya sea una nube o una gota de lluvia) y mi vida: ¿Cuándo, en qué día y en qué momento me ha sorprendido o tranquilizado? ¿Cómo debo expresar este asombro y tranquilidad? O tal vez he aprendido el secreto de un nuevo juego de lenguaje y quiero intentar imitar ese secreto.

Si tuviera que tomar "Sombra", antes de clase, anotaría mis diez puntos fuertes y cinco puntos débiles. Al final de la clase, deje que los niños escriban uno o dos de los defectos en el formato de "La sombra es buena...y yo..." imitando el poema original. Descubrirás que este es un tratamiento psicológico, y también es una lección moral. Debemos materializar y exteriorizar nuestros defectos para luego abandonarlos y alcanzar la reconciliación con nosotros mismos.

¿Cuál es su secreto? Si hasta la segunda estrofa sólo aparece la hierba, ¿cómo se puede escribir para que sea un poema? Si aparece "demasiado ocupado", en realidad el significado del poema ya ha aparecido, entonces sólo queda la construcción del lenguaje. Por lo tanto, en lugar de mostrar el poema completo, deje que los niños lo escriban primero y luego lo comparen con lo que escribió el poeta. Quizás descubran que escriben mejor que el poeta.

No se trata de aprender primero y luego enseñar, o de enseñar primero y luego aprender. Se trata de competir con los poetas en el juego de la poesía.

¿Y si todos imaginan a Ladybug como un pequeño Jeep y juegan juntos? ¿Y si se estuvieran reuniendo? Una y otra vez, ¿entendemos cómo se construye el “juego”? ¿Cómo debo probarlo?

"Who" y "Diving Board" de Sher Silverstein son iguales, revelando el método de juego de la poesía de Sher. Esto es un poco difícil. No importa si escribes o no. Debes entender este tipo de poesía. Lo que hace que un poema sea un poema no es la imaginación, sino una sorpresa creada deliberadamente. Entonces su punto de enseñanza es cómo descubrir y crear este tipo de sorpresa que no vale la pena imitar. La poesía nace de los descansos. Son los descansos los que hay que aprender. No tiene sentido imitar las frases antes de los descansos.

No busco en absoluto su significado original. Lo considero como la nieve que cae en Ninghai en verano.

Los cuentos de hadas y los poemas son irrazonables, y hay riqueza escondida detrás de la irracionalidad. Las hormigas y los caracoles son invisibles en invierno. Un trozo de nieve es un gran decorador. De repente crea un nuevo escenario y luego se escenifica una historia maravillosa. Esto no es nieve en el mundo real, es nieve en los cuentos de hadas y la poesía. Cuando la nieve cae por toda la tierra, el mundo real desaparece y nace el mundo de los cuentos de hadas y la poesía.

Sobre el campo nevado, todas las cosas actúan y cantan, invitándonos a los gorriones que están presentes, y también invitando a las hormigas y caracoles que no estaban presentes a actuar: "Tres o dos caracoles acostados boca abajo, viendo por primera vez ¡Blanca nieve! La blancura deslumbrante los marea..."

¡El mareo es imprescindible! Esta es la primera vez que ves nieve, esta es la primera vez que cae nieve sobre tu corazón. Este es un mundo completamente nuevo para ellos. La poesía infantil es la nieve de los caracoles y las hormigas en la educación del idioma chino en esta época. Todavía no la han encontrado ni apreciada. Y el Sr. Wang Songzhou, el Sr. Xueye y el Sr. Zhang Zuqing, estos "gorriones experimentados, son los más valientes en este momento y caminan por la cuerda floja entre los postes telefónicos. De vez en cuando tropiezan deliberadamente para hacer que los espantapájaros que han estado observando desde abajo ponerse nervioso por un tiempo..."¡Nos están tomando el pelo!

Por supuesto, "un tarro de sol", la belleza infinita de esta frase sólo puede ser comprendida profundamente por un alcohólico.

Sobre el desierto nevado, todo actúa y canta. Invítanos a los gorriones que estamos presentes, e invita también a aquellas hormigas y caracoles que no estuvieron presentes… a escuchar la infancia, proteger la inocencia infantil y regresar a la infancia eterna.

Crecer requiere un largo período de aprendizaje; crecer requiere toda una vida de aprendizaje.

Los poemas infantiles, los cuentos de hadas, las canciones infantiles y las palabras infantiles son nuestro camino de regreso a la inocencia. Como guardianes de los niños, deberíamos volver a la inocencia.

Volver a la inocencia es darle a cada río y a cada montaña un nombre cálido.

Solo que en este momento, todavía somos Adán y Eva y necesitamos nombrar todas las cosas:

Si un nombre es una especie de verdad, si un nombrar expresa nuestra relación con todas las cosas . Entonces, deberíamos hacernos más pequeños, y luego más pequeños.