Ayúdame a traducir este breve artículo "Los derechos de la naturaleza".

A finales de siglo, estos no eran sólo debates filosóficos abstractos, sino que, como señaló Roderick Fraser-Nash, los derechos naturales y los intereses fuertes eran asuntos de teólogos, abogados, legisladores e incluso científicos. Los ambientalistas radicales exigen que se extiendan las protecciones legales y morales a todo tipo de naturaleza, y varios de ellos han expresado su voluntad de luchar, violar las leyes e incluso morir en apoyo de esta creencia.

Según la descripción de Nash, el círculo de principios morales que rigen el comportamiento individual y social se ha ido ampliando lenta e irregularmente a lo largo de la historia. Al empoderarnos, los humanos ampliaron gradualmente el círculo para incluir familias, tribus, naciones y, en teoría, si no en la práctica, sociedades humanas enteras. Cuando Thomas Jefferson escribió que todos los hombres son creados iguales y poseen ciertos derechos inalienables, la gente entendió que solo se refería a los blancos. Sin embargo, gracias a la Revolución Americana, el derecho al trato moral persistió, al menos legal y socialmente, incluso para las mujeres y las minorías.

Nash cree que se está escribiendo la siguiente página de la historia: la expansión de los derechos éticos y legales, los animales, las plantas y el resto de la naturaleza. Para cada vez más personas en todo el mundo, especialmente en Estados Unidos, la fe está profundamente arraigada.

Este, naturalmente, tiene el derecho y el derecho a considerar si esta idea es nueva. Algunas religiones orientales definen a las personas como parte de una cadena más grande. Pero en la tradición cristiana occidental, los hombres quieren dominar la naturaleza en lugar de ser parte de ella.

Sin embargo, a medida que la protección ambiental se ha convertido en un movimiento social, en los últimos años, dijo Nash, el concepto de liberar a la naturaleza de la persecución de los humanos se ha arraigado profundamente en los corazones de la gente.