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Celebridades populares de Wuxi
Sacerdote taoísta de Huishan Yun Xiang Pocas personas saben que hay sacerdotes taoístas en Wuxi. Una es Bian Yujing, una de las ocho bellezas de Qinhuai a finales de la dinastía Ming. Después de la dinastía Ming, viajó de Nanjing a Wuxi y se convirtió en monje en el templo de Zituo en los suburbios del este. Murió de vejez en el templo y. sus huesos fueron enterrados en el jardín trasero. También se dice que su tumba estaba bajo el pico Ermao de la montaña Huishan. El segundo es Yunxiang, que vivió a finales del período Qianlong de la dinastía Qing. Era talentoso y hermoso, bueno en escritura y poesía, y bueno en caligrafía y pintura. Ingresó al convento de monjas de Shuangxiu en Huishan en su infancia.
El apellido de Yunxiang es Wang, su nombre de pila es Jinglian y su apodo es Yunxiang. Sus padres la han adorado desde que era niña, pero debido a que era débil y enfermiza, sus padres la enviaron. al convento de Shuangxiu según las instrucciones de la adivina. La anciana propietaria del convento también amaba mucho a Yunxiang y le enseñó a leer y escribir. Pudo escribir poemas a la edad de doce años. También era buena en escritura y pintura, y se convirtió en una persona elegante. ella creció. Fue nombrada taoísta Yujing. Vivió una vida limpia y escribió "Qingfen Jingshe Xiaoji".
Todas sus pinturas son pequeñas y tienen forma de abanico, y las orquídeas y bambúes pintados con sólo unos pocos trazos son elegantes y vívidos. Los ganadores consideran sus pinturas como obras de alta calidad, y cada vez hay más. gente preguntando por sus pinturas. Los rufianes de la zona de Huishan también vinieron a pedir pinturas y libros, y algunos incluso vinieron a pedir dinero prestado, pero el dueño del convento tuvo que declinarlo cortésmente.
Yunxiang y Gu Gao, un hombre talentoso del sur del río Yangtze, tienen una afinidad y sentimientos sinceros similares. Gu Gao (1763-1831), cuyo nombre de cortesía era Jianshi, también tenía los otros nombres Zhai y Qingfen. Originario de Zhangjingqiao, condado de Wuxi, ocupó el primer lugar en Jinshi en el sexto año de Jiaqing (1801) y fue elegido cuidadosamente para ser el erudito número uno. Primero fue nombrado editor en la Academia Hanlin y se desempeñó como administrador académico en Guizhou. Posteriormente, se desempeñó como examinador jefe de exámenes rurales en Shuntian, Zhejiang y otros lugares, y finalmente se convirtió en Zuo Shilang del Ministerio de Asuntos Domésticos. . Gu Gao tenía una personalidad pacífica y era excelente en poesía, literatura, caligrafía y pintura. Insatisfecho con la sucia burocracia, regresó a su ciudad natal de Wuxi con el pretexto de estar enfermo en el octavo año de Daoguang (1828). Estudió y pintó a puerta cerrada y rara vez interactuaba con los demás. Es bueno pintando orquídeas y bambúes. Hay una pieza de sus "Cuadros de bambú y piedra" en el Museo Municipal de Wuxi. La imagen es tranquila, escasa, clara y recta, con un poema. Él y Yunxiang son amigos pintores y amigos cercanos. A menudo leen poemas, comentan pinturas y hablan sobre los tiempos antiguos y modernos en "Qingfen Jingshe". Yunxiang pintó orquídeas con tinta en el papel, y Gu Gao a menudo agregaba varias varas de bambú con su pluma; Yunxiang pintaba bambú verde, y Gu Gao escribía poemas en la pintura.
Las orquídeas y bambúes creados por Yunxiang y Gu Gao son frescos, elegantes, fuertes y erguidos, y pueden ser a la vez a mano alzada y expresivos. La relación entre ellos es como una montaña y agua que fluye. Estudian conocimientos y hablan sobre la vida juntos, y son verdaderamente sinceros.
Después de que Gu Gao ganara el primer premio en 1801, dejó Wuxi y se fue a Beijing para servir en la Academia Hanlin. Antes de irse, Gu Gao se despidió de Yunxiang, y Yunxiang y Gu Gao se mostraron reacios a irse. Yunxiang sabía que nunca nos volveríamos a ver, por lo que se sintió inexplicablemente melancólica, abatida y desconsolada. Dudó varias veces, pero al final no dijo palabras y se despidió sinceramente. Sólo oró en secreto en su corazón: "Te despido hoy y espero que regreses pronto..." Los prejuicios seculares y los conceptos morales tradicionales en. Ese tiempo estaban condenados. Su destino es incompatible entre sí.
En el noveno año de Jiaqing (1804), Yunxiang le pidió al pintor Xi Tiesheng que hiciera un cuadro de "Escuchando la lluvia en una montaña vacía". Invitó a eruditos, poetas y calígrafos de la época a escribir poemas detrás de los cuadros. Al final, más de 500 personas cantaron poemas y escribieron letras sobre la imagen, que se convirtió en un tesoro del jardín de arte. Quién hubiera sabido que en los primeros años de Guangguang (1821), Sun Erzhun, un burócrata de Wuxi, envió a alguien a pedir prestado un álbum a Yunxiang. Después de que Sun Erzhun engañara al cuadro "Escuchando la lluvia en una montaña vacía", todavía se negó a devolverlo. Más tarde, incluso afirmó que el cuadro se había perdido. Después de perder "Escuchando la lluvia en una montaña vacía", Yunxiang se sintió triste y enojada, y estuvo deprimida todo el día. También hay un grupo de pícaros que difunden rumores entre Yunxiang y Gu Gao. A menudo amenazan a Yunxiang con insultos y palabras obscenas, y a menudo usan esto para chantajear a Yunxiang.
Rumores, calumnias, enfermedades e insultos hicieron imposible que Yunxiang viviera más. Además, el alma gemela estaba lejos, por lo que al final tuvo que suicidarse, usando su muerte para hacer una débil resistencia a la sociedad oscura. Tenía 49 años cuando murió y fue enterrado bajo el Pico Ermao.
Según los registros históricos, en el año 23 de Jiaqing (1818), cuando Yunxiang tenía 40 años, publicó sus poemas bajo el título "Qingfen Jingshe Xiaoji" y los firmó "Wang Yuelian, la mujer". historiador de Xishan" ". Después de su muerte, "Escuchar la lluvia en una montaña vacía" también cayó en desgracia durante más de 30 años. En el tercer año de Tongzhi (1864), Wuxi Shen Tingwu lo obtuvo y unió los fragmentos en tres grandes volúmenes. En el otoño del tercer año del reinado de Guangxu (1877), Ye Lantai añadió un cuarto cuadro y pintó retratos de Yunxiang. Ese mismo año, se encuadernó en un volumen enorme.
Más tarde, esta pintura pasó a manos del coleccionista de pintura y caligrafía de Wuxi, Tao Xinhua. En el otoño de 1963, estos cuatro grandes volúmenes de pinturas complementarias se presentaron en el Museo de Wuxun. Además, el Museo de Wuxi también alberga los bocetos de Yunxiang "Molan Picture" y "Green Smoke Picture". Ding Ajin, un artista popular de esculturas de arcilla, y la Ópera Kun a finales de las dinastías Ming y principios de las Qing viajaron desde Kunshan, Taicang, Songjiang y Suzhou Liuwei a Wuxi. Los artistas que hicieron esculturas de arcilla en Huishan fueron influenciados por el drama y crearon muchas. Obras de escultura de arcilla que reflejan el drama de la Ópera Kun. Figuras de arcilla de Huishan Entrando en el "período del drama hecho a mano". Hay dos o tres personas en cada asiento de la ópera de amasado manual y se utiliza un conjunto de ocho asientos. El contenido del drama se divide en dos categorías: uno es el drama de la Ópera Kun, creado por Ding Ajin alrededor del sexto año de Xianfeng en la dinastía Qing (1856); el otro es el drama de la Ópera de Pekín, creado por Zhou Asheng; alrededor del cuarto año de Tongzhi (1865). Tanto Ding como Jin fueron influenciados por Zhu Gusheng, un artista que esculpía estatuas budistas en ese momento, por lo que crearon escenas con rostros pulcros y trajes hermosos y detallados. Hay un proverbio popular sobre las personas Ding y Zhou: "Si quieres inmortales, busca a Ah Sheng; si quieres drama, busca a Ah Jin". Se puede ver que Zhou es bueno contando historias sobre dioses y Ding Ah. Jin tiene más éxito en el drama.
El verdadero nombre de Ding Ajin es Ding Lanting. Nació en una familia de granjeros al pie de la montaña Huishan. Vivió una vida dura cuando era joven. Él y su hermano Ding Futing crearon una figura de arcilla. Puesto al pie de la montaña Huishan. En su tiempo libre, hacían algunas figuras de arcilla y las vendían.
Ding Ajin no solo puede estudiar mucho en la práctica artística, sino también profundizar en la vida. En ese momento, cada vez que escuchaba que había una actuación en algún lugar, se apresuraba a verla e iba a todas las actuaciones. Después de verlo, les pedí a los actores que hicieran preguntas y entendieran la trama y las expresiones y movimientos de los actores. Para familiarizarse con las actuaciones de los actores, a menudo ayudaba al grupo a montar y desmontar el escenario y convivía con los actores. También se acercaba al backstage y aprendía la imagen, las expresiones, el vestuario, la utilería, las armas y otros conocimientos. de los personajes de cada obra, en ocasiones también pedía a los actores que posaran para sujetarse del estante y pellizcarlo. Gracias a su cuidadosa observación y profunda experiencia, las obras de Ding Ajin tienen características vívidas, figuras vivas y realistas. Los sombreros y cintas, banderas en la espalda, joyas, cinturones, banderas y paraguas, postes militares, abanicos, tazas y platos que sostienen los personajes están hechos con rasgos finos y realistas, y sus expresiones están llenas de alegría, haciendo que la gente ame. Esto ha llevado al desarrollo del arte de la escultura en arcilla de Wuxi.
Invitar a Lutou" y costumbres populares
La antigua costumbre de Wuxi es recoger "Lutou" e invitar a "Lutou" durante el Festival de Primavera o durante las celebraciones de bodas. Los saludos del Festival de Primavera El primero El día del mes lunar y el primer día del mes lunar se celebran el quinto día del mes lunar. Según la leyenda, este día es el cumpleaños del dios de la riqueza y el propósito es ser bendecido por el Dios. de riqueza y hacerse rico.
A partir del quinto día del primer mes lunar, la gente toco el gong y enciendo petardos para retomar el camino, para ser el primero en ganar el mercado. Más tarde, me preocupaba que alguien más recogiera al "Dios de la riqueza", así que terminé cerrando el camino la cuarta noche del primer mes lunar. Una vez, alguien escribió un poema para describir el estado de ánimo de la gente: "El. El Dios de la Riqueza reza al Dios de la Riqueza durante cinco días, y el deseo de un año se concede en un momento; tenga cuidado de esperar a Dios en otra parte, apresurándose a salir adelante de la noche a la mañana. ”
Para el desayuno en la mañana del quinto día del mes lunar, la gente normalmente solo come pasteles de arroz frito con bolsa de pastor y fideos, llamados pasteles Lutou y fideos Lutou. En el pasado, las tiendas prestaban especial atención. al vino Lutou y al vino Lutou el quinto día del primer mes lunar, porque los empresarios son particularmente supersticiosos con respecto a Lutou y esperan hacer una fortuna. En este día, el comerciante invitará a todos los empleados a beber vino Lutou, y todos deben hacerlo. llenar el vino en el banquete, lo que significa que estarán llenos de riqueza. Si quiere despedir a un empleado, el comerciante lo insinuará mientras bebe vino "Lutou". Ofrece comida al dependiente, si le da la cabeza de pollo a alguien, el dependiente sabrá que el jefe quiere despedirlo. Después de beber, se ofreció a renunciar, y el dueño de la tienda aceptó tácitamente su renuncia. comiendo cabeza de pollo".
La mayoría de las tiendas en Wuxi durante la dinastía Qing tenían que comer "Lutou". "La tienda no se abrió hasta después del vino, después de mediados de la dinastía Qing, para poder hacer más. Durante el Festival de Primavera, el dueño de la tienda comenzó a operar lentamente a partir del tercer día del año nuevo lunar.
Conecte "Lutou", por favor "Lutou" "La costumbre de " es particularmente popular en Wuxi. Debido a la industria y el comercio desarrollados de Wuxi, también tiene su propio origen especial. Lutou también es llamado el Dios de la riqueza de los cinco caminos. De hecho, resulta que Wulu no es el Dios de la riqueza, sino el Anti-Wuxi. Guerra japonesa en el año 33 de Jiajing en la dinastía Ming (1554). He Wulu, un mártir que murió en Japón. En 1554, los invasores japoneses invadieron Wuxi bajo el liderazgo del magistrado del condado Wang Qiqin, Wuxi construyó una ciudad. Por ejemplo, los trabajadores que quemaban hornos en Nanmen organizaron los "Soldados del Horno"; los porteadores organizaron los "Soldados del Horno"; los "Soldados del Jardín"; el leñador formó los "Soldados Chai"; incluso los monjes formaron los "Soldados Monjes" para participar en la guerra. La familia reclutó a más de 100 personas y formó un ejército rebelde, liderado por He Wulu y Miao Zibai. /p>
Después de que los invasores japoneses sitiaron la ciudad, atacaron día y noche. Los soldados y civiles que defendían la ciudad defendieron la ciudad mientras esperaban una oportunidad para atacar. En la ciudad, liderados por Zhang Shoujing, He Wulu y Miao Zibai, salieron a atacar a los piratas japoneses. Tomaron un barco desde el paso de Xishui y no vieron piratas japoneses. En ese momento, estaba lloviendo mucho. Los rebeldes estaban uniformados y la armadura estaba mojada, y justo cuando se preparaban para regresar a la ciudad, los invasores japoneses salieron repentinamente y atacaron a los rebeldes. La batalla fue feroz y 36 personas, incluido He Wulu, murieron heroicamente en la batalla.
El magistrado del condado Wang Qiqin, debido a que He Wulu y otras 36 personas murieron heroicamente en la batalla para defender Wuxi, instaló una estatua en la esquina este de la oficina del condado para el culto. Solo se colocó al lado porque He Wulu y otros eran gente común. No hay ningún mérito. De acuerdo con las regulaciones del gobierno feudal, no se puede colocar en el salón principal. Para conmemorar a He Wulu, la gente de Wuxi también lo colocó. El retrato de He Wulu se colocó originalmente en el Salón Lutou. Durante cada festival, la gente servía vino para rendirle homenaje. Más tarde, se rumoreaba que He Wulu fue deificado como el Dios Cinco. Riqueza y evolucionó hasta convertirse en una estatua de los Cinco Dioses de la Riqueza. De esta manera, He Wulu se convirtió en el Dios de la Riqueza en Wuxi durante más de 400 años. Este es el origen de los saludos del pueblo. Los habitantes de Wuxi durante el Año Nuevo tienen muchos nombres, y algunos de ellos tienen su propia evolución histórica.
Abre la puerta a los petardos el primer día del Año Nuevo Lunar. Esta tendencia se originó desde la antigüedad. La gente quemaba bambúes con fuego para ahuyentar el mal con el sonido de explosiones. No fue hasta la dinastía Song que se introdujeron los petardos de papel. Se decía que encenderlos a principios de año podía curar enfermedades epidémicas, pero ahora la gente considera que hacerlo es un signo de buena suerte.
En el pasado, las actividades de entretenimiento del Festival de Primavera para los jóvenes de la zona rural de Wuxi consistían en juegos de volantes y peleas de gallos. Shuttlecock comenzó en la dinastía Tang y puedes ganar pateando más y más alto. Aquellos con habilidades también pueden patear una variedad de trucos, como urracas trepando ramas, dragones dorados explorando garras y leones rodando hortensias. La pelea de gallos está dominada por hombres jóvenes, cada uno de los cuales usa su mano derecha para bloquear su pie izquierdo y saltar para chocar entre sí. Las peleas de gallos ya eran populares durante el Período de los Reinos Combatientes, pero involucraban grandes gallos domesticados con crestas y colas altas peleando entre sí, y todos miraban por diversión.
La primera mitad del primer mes lunar es el Festival de los Faroles, también conocido como Festival Shangyuan. Esta mañana, todos los hogares de las zonas urbanas y rurales comerán pasteles de arroz frito con bolsa de pastor o bolas de arroz glutinoso.
Por la noche, los agricultores tienen que llevar a los campos toda la basura acumulada desde la primera hasta la primera mitad del primer mes lunar y luego quemarla con leña. Si el fuego arde intensamente, significa que la familia tendrá una buena cosecha este año. Por la noche, la familia celebró una cena de reunión. Después de la cena, hombres jóvenes y de mediana edad formaron un equipo de linternas de dragón para bailar las linternas de dragón. Hombres, mujeres, viejos y jóvenes del pueblo, especialmente niños, salieron a mirar, lo cual fue muy animado. En las zonas urbanas, después de cenar, la gente enciende varias linternas, toca gongs y tambores y va a los templos para celebrar el Festival de los Faroles. En este día, las casas de té añaden aceitunas verdes al té, lo que se llama té de oliva, también conocido como té Yuanbao.
En los viejos tiempos del condado de Wuxi, la costumbre de "caminar por tres puentes" prevalecía durante el Festival de los Faroles para las mujeres, a mediados del primer mes lunar, cuando se iluminaban miles de casas, amas de casa. Los que vivían recluidos tenían que usar ropa nueva y salir a pasear. Tenían que caminar tres puentes seguidos, como tres puentes hasta Dashiqiao, y luego hasta el Puente de Hierro Beimen. Se dice que "caminar tres puentes" puede evitar la enfermedad durante un año.
Los saludos de Año Nuevo y las cenas de Año Nuevo son lugares populares para la gente, y la bebida "Huaquan" en el banquete es la más animada. Si adivina mal, será castigado con bebida, lo que puede provocar risas. de toda la casa. Según los registros históricos, este era originalmente un juego de apuestas para fomentar la bebida y aumentar la diversión. Se llamaba "Jiu Ling" en la dinastía Han y luego evolucionó a "Huaquan".
La gente Wuxi debe comer algo de pescado cuando come en la comida de Año Nuevo con familiares y amigos, para desear prosperidad cada año. Pero hay una historia interesante que se dice que durante el Festival de Primavera, un año antes de la Guerra Antijaponesa, había un dueño de una tienda de telas debajo del cobertizo de Ximen que fue a Fuyang, provincia de Anhui, como visitante distante. El anfitrión llevó la pecera a la mesa, la llenó con salsa roja y estaba humeante. Cuando el jefe bajó los palillos, el pescado estaba duro y no se movía. Más de cerca, puedes ver las palabras "Hecho en un determinado año de Kangxi" que están grabadas en él. Sólo entonces supe que hay un pescado en Fuyang. Es costumbre no comer pescado cuando se visita a los invitados durante el Año Nuevo. . Esto demuestra que las costumbres del Festival de Primavera son completamente diferentes.
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