Colección de citas famosas - Colección de versos - ¿Cuáles son algunos modismos del personaje Luo?
¿Cuáles son algunos modismos del personaje Luo?
1. Saque zanahorias para reparar la casa: use enredaderas para reparar los agujeros de la casa. Es una metáfora de vivir en la pobreza y desplazarse hacia el este y el oeste para compensarla. La última metáfora también funciona.
2. Labu: Significa irreversible.
3. Sonia* * *yi: La mujer Luo nació en pinos, por lo que es una metáfora de marido y mujer viviendo en armonía.
4. Rábano hueco: metáfora de una persona que es inútil y no tiene comida en el estómago.
5. Enredaderas oscilantes: metáfora que se refiere a que las cosas son confusas e inmutables.
上篇: ¿Cuáles son algunos modismos que describen la carrera? 下篇: El lema de Zhang JunConfucianismo, mohismo, taoísmo, ley, yin y yang, fama, Zongheng, Za, militar, novelas: Confucio, el fundador de la escuela confuciana, es Confucio. El apellido y el nombre de Confucio son Kong. Al final del Período de Primavera y Otoño, su hogar ancestral (ahora Qufu, Shandong) fue respetado por las generaciones posteriores como "un modelo para todas las generaciones". El núcleo de su doctrina es la "benevolencia". Él cree que la benevolencia significa amar a los demás y requiere que las personas se amen unas a otras y vivan en armonía. Para realizar la "benevolencia", uno debe ser tolerante con los demás y "no hacer a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". El sistema o código de conducta que encarna la benevolencia es "contenerse y volver a la propiedad". Confucio defendió la educación privada y abogó por la "educación sin distinción" y creía que todos, ricos o pobres, tienen derecho a la educación. Al mismo tiempo, también rompió el monopolio aristocrático sobre la cultura y la educación. Confucio abogó por "gobernar por la virtud" y "ahorrar dinero y amar a los demás" para que la gente tuviera "comidas bien alimentadas" y el país tuviera "suficientes soldados" para ganarse "la confianza del pueblo". Esta idea contiene un pensamiento orientado a las personas y es también la perspectiva moral y ética que defiende. Preste atención a la educación moral, especialmente al cultivo personal, enfatice el cuidado de los demás y utilice las normas sociales para limitar el propio comportamiento. Obras: Los cinco clásicos de los Anales de primavera y otoño compilados por Confucio: poemas, caligrafía, ritos, Yi y Yue. Junto con los Anales de primavera y otoño, las generaciones posteriores los llamaron los "Seis clásicos". Los poemas, los libros, los rituales, el Yi y el período de primavera y otoño se denominan colectivamente los Cinco Clásicos. La escuela confuciana se dividió después de Confucio, y Mencio se convirtió en una figura representativa en el período medio del Período de los Reinos Combatientes. El nombre de Mencius era de Zou durante el Período de los Reinos Combatientes. Es discípulo de Kong Ji, el tercer nieto de Confucio, y es conocido como el "Sabio de Asia". Los pensamientos de Mencio eran retrógrados y retrógrados, y muchos reyes de aquella época los consideraban inapropiados. Abogó por un "gobierno benévolo" y afirmó además que "el pueblo es lo más importante, el país es lo segundo y el rey es menos importante". Su perspectiva ética es que "la naturaleza humana es intrínsecamente buena". La figura representativa del confucianismo es Xunzi. La reputación de Xunzi fue respetada como Xunqing. En política, abogó por la "benevolencia y la rectitud", la "realeza", "conquistar a la gente con la virtud" y propuso que "el rey puede ser como la gente común, pero puede nadar en el agua". El agua puede arrastrar un barco, pero también puede volcarlo. "Filosóficamente, también insistimos en 'el camino del cielo tiene cosas' y 'hacer uso del destino'. Xunzi cree que las personas nacen con necesidades sensoriales. Cuando tienen hambre, necesitan comer, y cuando tienen frío, necesidad de usar ropa Esto ha formado las necesidades naturales de las personas de "buenos intereses" y "buena felicidad". Sin embargo, a través del aprendizaje de la etiqueta y el estado de derecho, los villanos pueden convertirse en caballeros y la gente común en santos. El pensamiento se llama "la teoría de la naturaleza maligna". Xunzi transformó el confucianismo e integró los elementos positivos y razonables del legalismo y el taoísmo para hacer que el confucianismo fuera más adecuado para las necesidades de la sociedad. Mencius y Xunzi resumieron y transformaron el confucianismo y absorbieron algunos elementos positivos y razonables. de otras escuelas de pensamiento. Los elementos del confucianismo hacen que el sistema confuciano sea más completo y el confucianismo más adaptable a las necesidades de la sociedad. ¡El confucianismo en el último período de los Reinos Combatientes se ha convertido en una masa de escuelas de pensamiento en pugna! Esta sección del editor: Mohism fue fundada por Mozi, llamado Mozi, era nativo de Lu durante el Período de los Reinos Combatientes. Los pensamientos de Mozi estaban en directa oposición al confucianismo, y defendía la meritocracia, valoraba los talentos al nombrar funcionarios y quebraba. el antiguo concepto de jerarquía, de modo que "los funcionarios no siempre son nobles, pero la gente no es humilde". "El representante del pensamiento de Zhai Mo es "Mozi", que fue compilado por sus discípulos basándose en notas de clase. Abogó por el "amor universal", eliminando la distinción entre cercanos y distantes, nobles y humildes, amando a todas las personas por igual, "no atacando" y condenando los desastres que la guerra trajo al pueblo, como "Shangtong", "Minggui" y "Shangxiano". Entre las "cien escuelas de pensamiento" cuyo pensamiento mohista representa la voz de la gente común, el confucianismo y el mohismo son los más poderosos. En ese momento, había un dicho que decía que "no es ni confucianismo ni mohismo". Fundador del mohismo, nació en Lu a principios del Período de los Reinos Combatientes. Sus pensamientos representaban los intereses de la gente común, especialmente los intereses de los artesanos. Mozi abogó por el "amor universal" (amor por todas las personas, dividido en diferencias de clases entre "príncipes y adultos" y "gente común"), la "no agresión" (oposición a la guerra, principalmente contra la guerra injusta en ese momento, que reflejaba la pequeña producción el deseo del pueblo de una vida estable) y "Shang Xian" (que defiende el nombramiento de personas por sus propios méritos y se opone al nepotismo de príncipes y nobles). Mozi estableció una organización estricta y el líder del grupo Mohist se convirtió en un gigante. Las acciones de la familia Mohist deben obedecer las órdenes del gigante. El pensamiento mohista alguna vez se convirtió en una escuela prominente durante el Período de los Reinos Combatientes. Sus ideas fueron ampliamente absorbidas y utilizadas como referencia por otras escuelas de pensamiento, pero fueron gradualmente ignoradas después de la guerra. Nota del editor: El fundador de la escuela taoísta de Laozi, donde compiten cien escuelas de pensamiento, es Laozi. Mi apellido era Li y mi nombre era Er Ziyong. Nací en Chu. Nació en una familia aristocrática en decadencia casi al mismo tiempo que Confucio. El libro que refleja sus pensamientos es "Laozi", también conocido como "Tao Te Ching", compilado durante el Período de los Reinos Combatientes. Lao Tse abstrajo el "Tao" y resumió el concepto filosófico más elevado que no es universal ni lo abarca todo. En su opinión, el Tao es el origen de todas las cosas superiores al cielo. También propuso la visión del "camino natural del cielo" y eliminó la autoridad absoluta del "mandato del cielo". La filosofía de Laozi contiene ricos pensamientos dialécticos.