¿Por qué Zhu Yuanzhang elogió a Song Lian como el primer funcionario en la fundación del país?
En la historia de la literatura china antigua, Song Lian, Liu Ji y Gao Qi fueron conocidos colectivamente como los tres grandes poetas de principios de la dinastía Ming. Asumió como su deber heredar la ortodoxia feudal confuciana, abogó por "aprender de las Escrituras" y "aprender de los tiempos antiguos" por escrito, y aprendió de las dinastías Tang y Song. Su obra es muy rica. Sus obras están representadas por semblanzas biográficas y prosas narrativas, concisas o elegantes, cada una con sus propias características. Zhu Yuanzhang lo llamó "el primer funcionario en la fundación de la República Popular China", y Liu Ji lo elogió como "el primero en los artículos de hoy". Los eruditos de todo el mundo lo llaman "Tai Shi Gong". Es el autor de "Obras seleccionadas de Shi Xue de la dinastía Song".
A principios de la dinastía Ming, Zhu Yuanzhang se proclamó emperador y Song Lian fue ascendido al confucianismo de Jiangnan. Junto con Liu Ji, Zhang Yi y Ye Chen, fue invitado por Zhu Yuanzhang y respetado como maestro de los "Cinco Clásicos" para dar conferencias al Príncipe Zhu Biao. En el segundo año de Hongwu (1369), se le ordenó estudiar la historia de la dinastía Yuan y sirvió como funcionario hasta ser soltero de la Academia Imperial. En el décimo año de Hongwu (1377), renunció, envejeció y regresó a su ciudad natal. Más tarde, debido a que su nieto mayor estaba involucrado en el caso del Partido Hu, Zhu Yuanzhang quiso matarlo, pero a instancias de la reina y el príncipe, fue exiliado a Maozhou (hoy condado autónomo de Sichuan Qiang). El 20 de mayo de 1381 (12 de junio), murió en el camino en Kuizhou (hoy condado de Fengjie, Chongqing), y más tarde en el condado de Wenxian.
En los primeros años de la dinastía Ming, estaba estudiando en Luo Qingshan. La biblioteca se llamaba Sala Luo Qingshan, también conocida como "Biblioteca Luoshan". Históricamente se conoce como "La primera colección de libros de Song Lian a principios de la dinastía Ming". "Home" recopila libros más raros y únicos. Por ejemplo, "Colección Changqing", "Clásicos de primavera y otoño", "Registros históricos", "Obras seleccionadas" y "Lin Guangji", etc. , es una continuación de la dinastía Song del Norte. Las copias fueron destruidas después de la guerra y, salvo la edición Komatsu, el resto son copias raras. Su colección de libros se extendió hasta la dinastía Qing y fue recopilada por Qian Zeng, Huang Pilie, Pan Zuyin y otros. La colección de libros está estampada con la colección de libros de Song Jinglian, el sello Jinglian de Song Jinghua, el sello de canto Jinglian, el sello de Taishi y el sello de soltero de Yutang.
En su juventud, Song Lian se mudó a Pujiang debido a la guerra a finales de la dinastía Yuan y construyó una casa en Luo Qingshan para estudiar, debido al nombre del edificio "Casa Luo Qingshan". Después del motín, los documentos oficiales sufrieron graves daños, pero Song Lian aún pudo conservar la ciudad del libro porque vivía recluido en las montañas. "La Colección Roja de Lianshengtang" escrita por Qi Ming y Han Cheng decía: "Después de la caída de la República Popular China, Song Wenxian estudió abiertamente en Luo Qingshan y recopiló miles de libros el segundo volumen de" Obras completas de Fengxitang ". El "Prefacio" de "Las obras completas de Song Wenxian" de la dinastía Qing dice que Song Lian "se coló en el río Pujiang para obtener la riqueza de sus libros, y Song Lian fue el primero en hacerlo".
Una pequeña cantidad de la esencia de la colección de Song Lian cayó en manos de la dinastía Qing. Por ejemplo, la "Colección Changqing" de la dinastía Song del Norte fue recopilada sucesivamente por Qian Zeng, Huang Pilie y Pan Zuyin. "Cien Fu": "En "Changqing" de Lushan, se pueden ver seis trípodes; Jinhua Taishi es el único elfo". Nota: La "Colección Changqing" fue grabada en la dinastía Song del Norte, la llamada "Edición Lushan". Gengyin fue quemado y las semillas cortadas. Sólo este pequeño cancionero de "Jinglian" de Song Jinghua está lleno de pinturas. Es antiguo, hermoso y raro. "Además, un lote de biografías de" Primavera y otoño "," Registros históricos "y" Song Wenxuan "fluyeron al palacio de la dinastía Qing, grabando la secuela de" Tianlu Linlang ". Song Lian también recopiló la publicación de la dinastía Song" Shilin Guangji", y más tarde regresó a Guangdong Ding Richang, donde registró la "Bibliografía de Baojingzhai".
La visión literaria ortodoxa existe desde hace mucho tiempo, pero también hay diferencias aquí: los escritores antiguos del Las dinastías Tang y Song, representadas por Han Yu y Ouyang Xiu, defendieron teóricamente "La literatura debe basarse en el Dao Ming", enfatizando la instrumentalidad de la literatura, pero sin despreciarla; los estudiosos de la dinastía Song vieron su carácter incompleto, por lo que propusieron la El argumento de "la unidad de la literatura y el Dao" o incluso "la literatura daña al Dao" para evitar que los literatos además del taoísmo, se sintiera tentado por la literatura. En "Wen Yuan", los pensamientos literarios de Song Lian siguieron las opiniones extremas del neoconfucianismo. Hizo hincapié en que la escritura "no se refiere específicamente a la escritura retórica". El Tao es siempre el mismo, y donde está el Tao, también está el texto. En otros artículos, Song Lian también afirmó repetidamente que "no hay forma de mantenerse firme". , no hay forma de estar lleno y no hay forma de actuar" (Prefacio al "Manuscrito Baiyun"); "No hay nada fuera del texto". "Tao, no hay literatura fuera del Tao" (Prefacio a las "Obras completas del profesor Xu ").
El uso de esta teoría para criticar a los escritores antiguos muestra una actitud muy estrecha. Por ejemplo, Song Lian escribió en "Obras completas del profesor Xu" que se afirmó abiertamente que después de la muerte de Mencio, "hay "No habrá más literatura en el mundo"; Jia Yi y Sima Qian solo obtuvieron la "piel", y Han Yu y Ouyang Xiu solo obtuvieron los "huesos". "Artículos". En cuanto a varios artículos que obviamente no cumplen con el estándar. "La unidad de la literatura y el taoísmo" es una posición oficialmente apoyada, que se basa en la "Historia de la dinastía Yuan". Se prueba en el estilo literario A partir del "Libro de los Han posteriores" de Ye Fan, las dos biografías "The Scholars" y "Wen Yuan" se separaron para distinguir a los clásicos y escritores, y también se heredó la historia oficial de las generaciones posteriores. Sin embargo, la "Historia de la dinastía Yuan" abolió esta distinción y creó un "Los eruditos" separado, defendiendo que "las escrituras no se pueden dividir en dos" y que "la literatura no se origina en las seis artes, sino que son todas palabras". ! "La" Historia de la dinastía Yuan "fue escrita bajo las instrucciones de Zhu Yuanzhang y, por supuesto, satisfizo sus deseos. Con el apoyo oficial de la corte imperial, esta teoría traerá inevitablemente consecuencias desastrosas para el desarrollo de la literatura.
La antología de Song Lian está llena de Escribió obras que embellecieron y elogiaron a las élites del grupo gobernante a principios de la dinastía Ming y elogiaron a las mujeres castas. Esta es probablemente la expresión concentrada de su literatura "ortodoxa".
Pero el progreso que ha logrado la historia, es decir, revertirlo por la fuerza, sigue siendo difícil. Por lo tanto, incluso en Song Lian, todavía hay dos bandos.
Song Lian tuvo una estrecha amistad con Yang Weizhen a finales de la dinastía Yuan. Después de la muerte de Yang a principios de la dinastía Ming, se escribió un epitafio para él, elogiando el talento y los logros literarios de Yang, e incluso describiendo su estilo de vida "abierto" y "cínico" en un tono bastante tolerante, que era bastante incompatible con su teoría rigurosa. Además, también tiene algunos ensayos que respetan la realidad de la vida, por lo que si bien promueve algunos conceptos morales, se acercan más a la verdadera naturaleza humana. Por ejemplo, "La biografía de Wang Mian" describe la perspectiva mental de un "loco" de finales de la dinastía Yuan. El párrafo al principio que describe la situación de estudio del joven Wang Mianzhong es bastante interesante:
Wang. Mian era de Zhuji. Cuando tenía siete u ocho años, mi padre me ordenó pastorear ganado, colarme en la escuela y escuchar los comentarios de los estudiantes. Escúchate a ti mismo y aprende de tu memoria. Volviendo al anochecer, olvidándose de su ganado. Todavía es bueno liderar el campo de los monstruos vaca y el padre está enojado, como siempre. La madre dijo: "¿Mi hijo es tan estúpido y no escucha nada?" Debido a que perdió su corona, dependió del templo de los monjes para ganarse la vida. Escaparse por la noche, sentarse en el regazo de Buda y leer con una lámpara encendida. Hay muchos muñecos de arcilla entre las estatuas de Buda, con caras espantosas y espeluznantes. Guan'er, si no lo has visto.
Otro ejemplo es "Epitafio" de Lu Pizi, que presenta en detalle los logros ideológicos de Chen Qiao de "transmitir sonidos en la pantalla y tomar las escrituras como propias". La "Biografía de Yimin" de Zhu Xi describe la imagen. de un noble. Es bueno porque el autor puede adoptar una actitud comprensiva hacia diferentes personalidades. "Prefacio al envío de Ma Sheng a Dongyang" describe las dificultades de estudiar en la pobreza en sus primeros años, lo cual también es muy real y conmovedor.
La prosa de Song Lian es sencilla y elegante, con pocos adornos. Pero en ocasiones algunos pasajes descriptivos pueden estar bellamente escritos. Los distintos estilos suelen tener sus propias características, lo que demuestra que los cambios no son tan rígidos. En general, su estilo de escritura no solo se acerca a los estándares morales, sino que también tiene un alto nivel de dominio del lenguaje y habilidades hábiles, por lo que puede convertirse en un modelo de estilo literario a principios de la dinastía Ming.
Para Song Lian, lo que es muy triste es que Zhu Yuanzhang no admitió que era un "gran erudito" en absoluto, sino que lo llamó "erudito" en un tono insultante (ver "La biografía de Gui Yanliang en la dinastía Ming" 》). Porque en el sistema político de Zhu Yuanzhang ya no puede haber un "gran confuciano", el guía ideológico de la sociedad. El propio emperador es el guía ideológico. Song Lian murió inocentemente al final, lo que también reflejó la dureza de la política a principios de la dinastía Ming.
Su prosa es fresca y concisa, su estilo de escritura es cambiante y sus pensamientos son profundos.
Zhu Yuanzhang lo llamó "el primer funcionario civil en la fundación del país", Liu Ji lo elogió como "el artículo número uno en la actualidad" y eruditos de todas partes lo llamaron "Tai Shigong". Song Lian, Gao Qi y Liu Ji también son conocidos como los tres grandes poetas de principios de la dinastía Ming.