¿Cuándo surgió por primera vez el nombre Hakka?
Sin la migración y la migración hacia el sur de inmigrantes de las Llanuras Centrales, no existiría el clan Hakka. Este es el requisito previo para la formación de la cultura Hakka. Sin embargo, las principales razones de la migración son la guerra y la destrucción del país, lo que hace que la migración se sienta forzada y desolada debido a esto, esta movilidad también les hace prestar más atención a la antigua base cultural e ideología; La fuerte conciencia local y el espíritu humanista de la cultura de las Llanuras Centrales siempre sacuden las almas de estos inmigrantes, lo que les dificulta separarse conceptualmente del espíritu de la cultura china. Por otro lado, el entorno y las condiciones de vida completamente cambiados los obligan a cambiar su antigua cultura (al menos parcialmente). Deben establecer alguna nueva cultura que se adapte al nuevo entorno y a la nueva situación, y abandonar la antigua cultura. De esta manera, la cultura Hakka debe tener dos características: primero, preservar conscientemente la antigua cultura; segundo, transformar pasivamente la antigua cultura, que se ha convertido en el estilo y las características de la cultura Hakka. No importa si la antigua cultura se conserva o se transforma, es inseparable de la fuente madre de la cultura de las Llanuras Centrales.
A
El llamado “Hakka” tiene dos significados: uno es “invitado”, que se refiere a los inmigrantes; el otro es “hogar”, que se refiere a quienes migraron; de las Llanuras Centrales al sur o Una familia adinerada que se estableció y se casó.
Históricamente, la mayoría de los antepasados hakka eran residentes de las Llanuras Centrales, especialmente Yuzhou. Su migración comenzó al final de la dinastía Jin occidental y al comienzo de la dinastía Jin oriental. El "Libro de Geografía Jin" dice sobre Yuzhou: "Con motivo de Yongjia, Yuzhou cayó sobre leones de piedra. El emperador Yuan cruzó el río y estableció chinos de ultramar en el condado de Xiangyang y el condado de Fanchang del condado de Chungu. El emperador Cheng y los chinos de ultramar establecieron Yuzhou entre el río Jianghuai y vivía en Wuhu Cuando Huainan entró al norte, se dividió en Danyang, y los chinos de ultramar establecieron el condado de Huainan y se establecieron en el condado de Dangyang. La gente cruzó el río y los chinos de ultramar se establecieron como condados. , y Anfeng pertenecía a Yuzhou "A finales de la dinastía Jin Occidental, la rebelión de Yongjia provocó una gran cantidad de minorías étnicas en el norte. Vaya al sur y finalmente destruya la dinastía Jin Occidental de una sola vez. Las Llanuras Centrales se vieron sacudidas y las familias adineradas sufrieron un impacto sin precedentes. En este gran cambio, la nobleza y las familias ricas de Yuzhou, provincia de Gyeonggi, fueron las más gravemente afectadas. Con el establecimiento de la dinastía Jin del Este en el sur, se trasladaron hacia el sur uno tras otro. Para reclutar y cuidar a esta nobleza, la dinastía Jin del Este comenzó a establecer condados de ultramar en el sur donde se reunían estos inmigrantes, y nombró a estos condados de ultramar con el nombre de lugares en el norte para cuidar su conciencia y psicología. Según "Jin Shu Geography", Yuzhou es la ciudad natal más grande de chinos de ultramar. Se puede ver que Henan tiene el mayor número de inmigrantes y la mayor fuerza para cuidar al máximo los intereses de estos nobles, la dinastía Jin del Este estableció el "sistema de obsequios", que evolucionó directamente hacia el título; de "Hakka" y proporcionó el sistema organizativo y la estructura social para que los Hakka inyectaran mayor vitalidad. "Libro del Qi del Sur: Crónicas de condados y condados" dice: "Cuando la gente tenía problemas, se mudaban aquí, y los refugiados venían en su mayoría como invitados con sus apellidos. En ese momento, casi todos los apellidos del norte se mudaron al sur". Debido a la protección de la dinastía Jin del Este, estos norteños migratorios no disminuyeron, sino que prosperaron día a día, proporcionando una cierta fuente de motivación para la posterior y frecuente migración hacia el sur.
Desde la perspectiva de toda la ruta migratoria del pueblo Hakka, se puede dividir aproximadamente en cinco etapas según las etapas históricas: la primera vez fue "las familias famosas se dirigieron al sur" a principios de la dinastía Jin del Este. . Provienen de las Llanuras Centrales, principalmente del área de Jianghuai, y la mayoría se dirige a Anhui y Jiangxi. Esta vez, debido a diversas políticas de atención del gobierno de Jin Oriental, se estabilizó rápidamente y permaneció así durante cinco siglos. Al final de la dinastía Tang, la sociedad estaba en crisis y los soldados del Ejército Rebelde Campesino de Huangchao lucharon en el norte y el sur. Estas familias famosas están bajo gran amenaza. Después de la primera fuga, los antepasados hakka se establecieron en el cruce de caminos del ejército rebelde de Huangchao. En este caso, iniciaron su segunda migración, es decir, desde Anhui, Henan, Hubei y Jiangxi, donde primero se asentaron, para luego trasladarse al sur de Anhui, sureste de Jiangxi, suroeste de Fujian y noreste de Guangdong. Después de la segunda migración, permaneció estable durante 300 años. Más tarde, Jin y Mongolia ocuparon sucesivamente el norte e invadieron el sur día a día. Los antepasados hakka ya no podían moverse. Este tercer traslado fue parte de la segunda fase de su antigua residencia, trasladándose al este y norte de Guangdong.
Más de 500 años después, el pueblo Hakka inició su cuarta migración. Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, el pueblo manchú se trasladó al sur, a las llanuras centrales. Algunos de los hakkas más afectados se trasladaron de sus lugares de origen por segunda o tercera vez al centro y la costa de Guangdong, Sichuan, Guangxi, Hunan y Taiwán, y un pequeño número se trasladó a Guizhou y el sur de Yunnan. La última vez que emigró el pueblo Hakka fue durante la Rebelión Taiping. Algunos hakkas se han trasladado al sur de Guangdong y a la isla de Hainan, y otros viven en el extranjero. Hasta ahora, después de cinco migraciones, la superficie de vida de los Hakkas se ha mantenido básicamente estable, lo que muestra la distribución actual de los Hakkas.
Debido a la influencia de la cultura tradicional de las Llanuras Centrales y a los constantes desplazamientos, el pueblo Hakka concede gran importancia a su árbol genealógico. Los orígenes y rutas de estas migraciones se describen detalladamente en sus árboles genealógicos. No importa cómo migren, siempre recuerdan sus orígenes y, a menudo, "describen sus orígenes". En la genealogía Hakka que se puede encontrar hoy, siempre atesoran la memoria de su antiguo hogar. La mayoría de sus hogares ancestrales se encuentran en las Llanuras Centrales, especialmente en Henan.
El concepto y grupo de los Hakkas se formaron por la migración continua de algunos residentes de las Llanuras Centrales a lo largo de la historia. Son fenómenos culturales y humanísticos creados por la historia. Sin embargo, todavía hay un punto de encuentro y de inflexión del chino al hakka. Dado que el concepto del pueblo Hakka se refiere principalmente al cambio de residencia, esta transición también se refleja en el vínculo de tránsito en su proceso migratorio. Al examinar la migración del pueblo Hakka, podemos encontrar que el municipio de Shishibi en Ning, provincia de Fujian, es un enlace de tránsito para la migración del pueblo Hakka y un hito en la transformación de los inmigrantes de las Llanuras Centrales al pueblo Hakka. A juzgar por una gran cantidad de genealogías y crónicas locales, el municipio de Ningshibi ocupa una posición decisiva en la historia de la inmigración hakka y es un lugar donde el pueblo hakka elogia y conmemora la dinastía Ming. El pueblo Hakka emigró desde las Llanuras Centrales hacia el sur e incluso alrededor del mundo, casi todos pasando por Ninghua y sus muros de piedra. Hay una cordillera de Wuyi en el noroeste de Ninghua como barrera y una franja estrecha relativamente plana como paso desde el mundo exterior a Fujian. Después de que los inmigrantes de las Llanuras Centrales se reunieron aquí, formaron un grupo de inmigrantes relativamente integrado y luego fluyeron a Fujian y Guangdong, comenzando así el verdadero período Hakka. Por lo tanto, todos los inmigrantes de las Llanuras Centrales que viven aquí y son reconocidos como * * * aquí se transforman en Hakkas y sus descendientes, convirtiéndose en la definición y el estándar de Hakkas. Este es de hecho el caso en la historia.
La denominación Hakka se formó en las dinastías Tang y Song, y se menciona en libros como "Old Tang Food Records", "Taiping Universe Chronicles", "Yuanfeng Nine Domains" y "Jade Flute Records". ". "Hakka", "客", "客", "客", etc. Hay importantes documentos genealógicos que describen al pueblo Hakka en Ninghua que atravesó el muro de piedra, como la genealogía de la familia Qiu en Meixian, la genealogía de la familia Liu en Jiaying, la genealogía de la familia Liao en Xingning y la genealogía de la familia Yao en Pingyuan, etc. . Registra los dos períodos de inmigración de las dinastías Tang y Song. El pueblo Hakka se formó conceptual y esencialmente, formando así una cultura Hakka única.
II
La cultura Hakka es una cultura formada durante el proceso migratorio según las necesidades de los cambios ambientales. Hereda el núcleo de la cultura de las Llanuras Centrales, extiende las necesidades culturales en el nuevo entorno y las nuevas condiciones, creando así un nuevo contenido cultural y adhiriéndose a las tradiciones culturales de las Llanuras Centrales. Debido a que el pueblo Hakka siempre migra en grupos o familias, su espacio vital es relativamente cerrado y único. Y debido a que los antepasados de este pueblo Hakka son familias famosas con un alto conocimiento de la cultura de las Llanuras Centrales, parte de la cultura de las Llanuras Centrales que han conservado es. relativamente prototipo y puro.
Adherirse a la etiqueta, enfatizar la ética y defender la moralidad son características importantes de la cultura de Central Plains. Los propios antepasados de los Hakkas eran intelectuales de alto nivel en las Llanuras Centrales, por lo que naturalmente otorgaban gran importancia al contenido básico de esta cultura tradicional. Por lo tanto, prestaron especial atención a la ética y la moral, defendieron el estilo literario, buscaron la verdad y la simplicidad. , estudió mucho y tuvo el coraje de progresar. El Sr. Chen Yundong, un erudito taiwanés, concluyó: "Aunque el pueblo Hakka se mudó al sur desde las Llanuras Centrales, todavía tienen costumbres antiguas porque valoran la virtud, la lealtad, la etiqueta, la racionalidad y el carácter fuerte. Conservar el linaje Han es la forma más pura de hacerlo". El idioma, las costumbres y los hábitos siguen siendo los de las Llanuras Centrales. Su etiqueta, moralidad, conciencia y ética muestran el temperamento nacional de las Llanuras Centrales... El pueblo Hakka, en términos de su lengua y expresión espiritual, "Tiene el estilo antiguo de las Llanuras Centrales". El famoso erudito Luo Xianglin señaló en su "Orígenes Hakka". Este "espíritu Hakka" es la mejor encarnación y desarrollo del "espíritu de las Llanuras Centrales". Las ocho principales etiquetas y costumbres de las "Crónicas de la prefectura de Jiaying" en el área de Jiaying, donde se concentra el pueblo hakka, se citan de la "Gran Unificación de la dinastía Qing": "La calidad de la gente es frugal y se centra en lo básico. La tierra es estrecha y la gente es estéril, pero todavía hay vitalidad. Un caballero usa madera. Wang Zhiyun también dijo: "Una familia bien alimentada se beneficiará de la frugalidad y rendirá homenaje al público en lugar de azotar". Les gusta leer mucho, pero son pobres". "No puedo dejar de estudiar". "Ji Di" de Wang Xiangzhi registra: "Fang aprendió gradualmente sobre Meizhou y le dijo a Wei: 'La gente de Mei no tiene cultivos y depende de sus medios de vida'. gente para estudiar.' Se puede ver que los eruditos de Zhou han estado estudiando desde la dinastía Song.
"Esta situación es exactamente la misma que las antiguas costumbres de las Llanuras Centrales.
Es un hábito cultural prestar atención a la moralidad y amar la lectura. Su esencia es heredar y llevar adelante la cultura tradicional de China, especialmente académicos tradicionales el confucianismo es el núcleo de las Llanuras Centrales La más alta expresión del espíritu cultural, el pueblo Hakka considera el confucianismo como un clásico. En los asentamientos hakka más grandes, casi han construido palacios de estudio y lugares para adorar a Confucio. , el pueblo hakka también tiene muchos maestros confucianos, los hakkas son todos eruditos. En la dinastía Song, estaban Changting Yang Fang y Ning Hua Zhang, ambos literatos en libros de historia. Xingning Zhang Tian, Changting Yangyu, etc. se hicieron famosos durante un tiempo. En la dinastía Qing y los tiempos modernos, los maestros, eruditos, escritores, poetas y calígrafos y pintores famosos surgieron uno tras otro, formando escuelas académicas distintivas.
El pueblo Hakka respeta la ética y tiene su propio conjunto de ética. Los cambios en el entorno y las difíciles condiciones les han hecho prestar más atención a la familia, las relaciones y los grupos familiares. El espíritu humanista continúa profundizando el concepto de grupos familiares como unidad más básica de la sociedad, la familia es su sustento directo y su dependencia en espíritu y vida. Su dependencia de la familia se ha convertido en su conciencia de supervivencia y penetra en su psicología. de personajes formados en esta conciencia psicológica: la lealtad a la familia, la piedad filial hacia los padres, el cuidado de los amigos y hermanos y la armonía con los vecinos también se han convertido en las normas éticas defendidas por el pueblo hakka.
Las más comentadas por. El pueblo Hakka es "fuente de agua de madera", nunca olvidarán las experiencias de sus antepasados y, por lo tanto, respetarán el sistema familiar. El pueblo Hakka respeta y aboga firmemente por la convivencia de generación en generación, lo cual era muy obvio ya en la época Tang. y las dinastías Song "Zi Tongzhi Ji Jiantang" registran que las nueve generaciones Hakka Zhang Gongyi que vivieron juntas, las dinastías Qi, Sui y Tang mostraron su influencia. Estuve en Shouzhang y tuve la suerte de quedarme en su casa. Le pregunté por qué podía vivir en * * *. Había más de 100 caracteres para "tolerancia" en el libro de artes públicas y le hice un regalo. "Hakka Chen Jing en la historia de Xiaoyi en la dinastía Song dijo:" Hubo más de 700 mujeres en las dinastías pasadas, pero no hubo concubinas. La gente vive en armonía entre sí y todos se sientan en un amplio salón a la hora de comer. No hay asientos para los que no son adultos... norma rural, las disputas son raras. "Este grupo familiar desempeña un papel considerable en la vida hakka, buscando la autosuficiencia económica, cuidando a los ancianos, educando a los niños, adorando a los antepasados; externamente, resistiendo la agresión extranjera y protegiendo la seguridad familiar con fuerza colectiva. En las familias hakka, la división El trabajo es meticuloso y razonable, la industria está completa. Si una línea falla, se pueden usar otras líneas para llenarla, de modo que no habrá vacantes. Si los padres están vivos, la casa no se separará incluso si el número. El número de hijos y nietos aumenta. "Ring Ridge House". Este edificio fue elogiado como "una mariposa voladora negra que cae del cielo" por el profesor Tomiichiro Maugham de la Universidad de Artes de Japón. Muestra las características básicas de la cultura viva Hakka. un modelo orogénico único y mítico en el mundo". ”. Este tipo de grupo residencial con funciones tanto residenciales como de seguridad también refleja el fuerte concepto familiar y la afinidad del pueblo Hakka.
El culto a los antepasados Hakka es un gran evento, y todavía lo es. En el primer mes, las ofrendas deben dejarse durante 15 días antes de ser retiradas. En la noche de duelo, toda la familia se reúne frente a la tablilla del antepasado. El anciano les dice a los hijos y nietos. sobre los logros de los antepasados y enseña a los más jóvenes todo lo que saben. "La antigua etiqueta china" cita un poema hakka del festival: "En el primer mes lunar, quema incienso y adora a los antepasados, las actividades de adoración a los antepasados incluyen actividades grandiosas y solemnes". Las ceremonias y un ambiente animado y alegre durante el festival, como regresar a la casa de tus padres el segundo día del segundo mes lunar y ofrecer sacrificios a la estufa, etc., todavía exhiben claramente el encanto de. la cultura de las Llanuras Centrales.
Varias migraciones también han puesto al pueblo Hakka en un estado de mayor o menor movilidad por muy difícil y peligrosa que sea la migración, a menudo se llevan los restos de sus antepasados cuando llegan. llegan a su nuevo hogar serán reenterrados según la ceremonia. En caso de peligro, si los hermanos se ven obligados a separarse, se copiará y se tendrá en cuenta para el futuro el árbol genealógico, que es la continuación de la sangre china.
Las bodas y funerales hakka también reflejan plenamente las características de la cultura de las Llanuras Centrales. La propagación de la raza y la muerte individual son hechos eternos y recurrentes en la sociedad humana, y son inevitables para cualquier nación o tribu debido a la producción. métodos, fuentes económicas y ecología. Debido a las diferencias en el medio ambiente y la psicología humanista, la etiqueta en bodas y funerales también es muy diferente.
La etiqueta abstraída de estos dos temas eternos también ilustra las diferentes características de diferentes culturas, sin importar cuán separadas estén entre sí, todavía siguen las instrucciones de sus antepasados para asegurar sus propias bodas y funerales extravagantes, lo que refleja el comportamiento de la "gente de las Llanuras Centrales". " El Sr. Deng Xunzhi, un erudito de la provincia de Taiwán, dijo: "Los antepasados del pueblo Hakka vinieron de las Llanuras Centrales y han conservado la cultura tradicional de las Llanuras Centrales a lo largo de los siglos, por lo que sus costumbres matrimoniales están profundamente influenciadas por costumbres antiguas; en otras palabras, la visión del matrimonio del pueblo Hakka todavía se basa en la tradición." La próxima generación del clan". "Desde una perspectiva histórica, la etiqueta del matrimonio Hakka se lleva a cabo básicamente de acuerdo con los antiguos rituales de la Región Central. Llanuras. Es decir, recibir obsequios, preguntar nombres, aceptar obsequios, recibir insignias, invitar citas y recibir invitados en persona. Antes de que la civilización occidental fuera introducida en China, básicamente se seguían las bodas y los procedimientos antiguos. Con el desarrollo de la sociedad, incluso después de que las bodas en las Llanuras Centrales se simplificaran y liberalizaran con los cambios de los tiempos, las bodas Hakka todavía se llevan a cabo de acuerdo con los antiguos rituales de las Llanuras Centrales. En este sentido, debido a la introversión de su existencia, las tradiciones culturales de la región de las Llanuras Centrales son incluso más obvias que las de la región de las Llanuras Centrales, y los funerales del pueblo Hakka también son inseparables del antiguo Zagreb de las Llanuras Centrales. . Desde el momento de la muerte se han conservado los hábitos tradicionales de la cultura de los Llanos Centrales, como disfraces, velorios y funerales. Esta solemne ceremonia de luto, junto con el cuidado y la atención adecuada del pueblo Hakka, a menudo desahoga al máximo el dolor de los familiares. El pueblo hakka no sólo respeta las costumbres, sino que también sabe cómo utilizar sus emociones.
Algunos de los fenómenos culturales Hakka mencionados anteriormente muestran características obvias de la cultura de las Llanuras Centrales. Pero esto no se debe a que la cultura Hakka haya sido influenciada por la cultura de las Llanuras Centrales, sino a que la cultura Hakka en sí es una forma de promoción de la cultura de las Llanuras Centrales. Es solo que, en comparación con la antigua cultura de las Llanuras Centrales, todavía se adhiere y se conserva en la promoción. proceso. Por muchas razones, la cultura Hakka conserva tradiciones aún más ortodoxas y puras que la cultura de las Llanuras Centrales. Sin embargo, la cultura misma surge, se desarrolla y cambia con el entorno de vida. Después de todo, el pueblo Hakka se mudó de las Llanuras Centrales y se estableció en un espacio vital que era completamente diferente de las Llanuras Centrales. Estaban obligados a transformar y actualizar su cultura original, especialmente su cultura material. Por ejemplo, en la cultura alimentaria, debido a los cambios en el entorno de vida y los productos ecológicos del suelo, es imposible conservar la estructura alimentaria tradicional de las Llanuras Centrales. Otros, como la vida, los negocios, nuevos dioses, ropa engalanada, etc. También es muy diferente de culturas similares en las Llanuras Centrales. Este es un fenómeno inevitable y normal en el desarrollo cultural.
Tres
El lenguaje es un aspecto importante que muestra las características culturales de un tipo. El idioma hakka es la base para mantener la conciencia y la fuerza espiritual del pueblo hakka, y casi se ha convertido en la definición del pueblo hakka. Dado que Hakka se originó en las Llanuras Centrales, Hakka es un reflejo directo de los antiguos sonidos de las Llanuras Centrales.
En términos de origen étnico, el pueblo Hakka es el pueblo Han, y también es el nombre más popular para el pueblo Han que vive en las Llanuras Centrales. Debido a que estuvieron en un estado cerrado durante mucho tiempo, su ascendencia Han parece ser más pura. El lenguaje es el primer factor cultural para vivir en * *, comunicar pensamientos y sentimientos con el cuerpo, y producir y vivir. Los descendientes de estos nobles distantes siempre han mantenido sus propias características lingüísticas únicas. Por lo tanto, hay muchos sonidos chinos antiguos en Hakka, especialmente durante las dinastías Tang y Song. "Shu Dong Ji" de Chen Feng decía: "Los dialectos de Jiaying son en su mayoría sonidos antiguos antes de las dinastías Sui y Tang. El nuevo dialecto de Zhang Taiyan de los tres estados fuera de la dinastía Ling: "Hui y Jiaying en Guangdong florecieron en Dabu, y su gente llegó a Ling desde finales de la dinastía Jin del Este, vive en la costa, tiene un idioma antiguo y es incompatible con los pueblos indígenas... He intentado preguntarle a su gente y siempre están ahí".
Sólo hay dos formas de difundir un idioma. Uno es el lenguaje de la vida diaria a partir de la escuela primaria; el primero es el lenguaje escrito de los libros de enseñanza. Los antepasados del pueblo Hakka tienen un nivel cultural más alto y aceptan más lenguas escritas. Esto se llamaba "Yayan" en la antigüedad. Las llamadas palabras educadas son aquellas palabras civilizadas que han eliminado relativamente las "palabras negras". En el dialecto hakka actual, todavía hay muchas palabras antiguas de este tipo y, a menudo, se pueden encontrar contrastes consistentes en las palabras antiguas. Por ejemplo, en hakka, me llamo, me llamas si, él lo llama, él llama desmayo, el sol es el sol, la hermana es la hermana, no hay nada por nada, comer es comer, beber es beber, papilla es gachas, lo hermoso es hermoso, lo sucio es grasa o inmundicia, la grasa es gorda, lo suelto está podrido, lo bueno es bueno. Éstas son palabras antiguas y elegantes y términos literarios formales antiguos. Siempre que tengas algún conocimiento del chino antiguo, descubrirás que entre todas las familias lingüísticas que se han transmitido hasta el día de hoy, el hakka es el que mejor conserva el chino antiguo. Expresiones similares se pueden encontrar en todas partes en el dialecto hakka. De hecho, en la vida cultural real, el idioma hablado por el pueblo hakka es casi el mismo que en la antigüedad. De hecho, en la antigua China, probablemente sólo los intelectuales utilizaban estas elegantes palabras al escribir.
Durante el proceso de migración, los antepasados hakka con un mayor nivel de conocimiento se enfrentaron al entorno lingüístico desconocido en el sur. Para identificar con precisión el significado físico de los nombres de lugares, a menudo extendieron y fijaron conscientemente las elegantes palabras de las Llanuras Centrales. vida oral y se convirtió en una tradición. De manera invisible, los antiguos dialectos chinos de las llanuras centrales surgieron uno tras otro y se convirtieron en una parte importante del dialecto hakka.
Hakka es también el mejor preservador de los sonidos antiguos de las Llanuras Centrales. Este grado de preservación es más ortodoxo y estandarizado que la fonología actual de las Llanuras Centrales. Por ejemplo, el Libro de los Cantares es la colección de poemas más antigua de la antigua China, la mayoría de los cuales procedían de las Llanuras Centrales. Como es un poema, siempre hay rima al final, pero ahora la pronunciación normal no es necesariamente la misma. "Poesía Qifeng Nanshan": "Caminando cinco liang, la corona se detiene. Hay columpios en la tierra, pero los siete hijos nunca se detienen. Si quieres parar, no puedes parar. Entre ellos, el suplente". el mediocre y el subordinado deberían ser Ye Yun. Sin embargo, debido a que la pronunciación china cambió mucho en la dinastía Tang y comenzó a rimar, la pronunciación antigua antes de las dinastías Sui y Tang rara vez se conserva en el área de las Llanuras Centrales e incluso en la mayor parte de China en la actualidad. Sin embargo, en Hakka, las hay. muchas reservas de la pronunciación antigua de los Llanos Centrales. Por ejemplo, recitar poesía en hakka puede hacer que la poesía sea clara y pegadiza.
El estudio del idioma Hakka es una materia muy profesional y difícil. En general, independientemente de la fonología o la exégesis, los dialectólogos creen que el hakka es el más cercano al chino antiguo de las llanuras centrales, especialmente al chino antiguo de Henan. Conserva mucho vocabulario fonológico del antiguo Zhongzhou y tiene un fuerte color de las antiguas costumbres de Zhongzhou. . Estas declaraciones en realidad solo significan que las palabras antiguas en el dialecto hakka de Zhongzhou no son palabras antiguas en un solo tiempo y espacio, sino que están relacionadas con las palabras antiguas en las Llanuras Centrales desde las dinastías anteriores a Qin hasta Tang y Song. están estrechamente relacionados con las diferentes épocas, los diferentes puntos de partida y los diferentes lugares que experimentaron los antepasados hakka cuando emigraron al sur. La razón por la que estas palabras antiguas se pueden conservar es principalmente por la psicología cultural del pueblo Hakka que "preferiría vender su tierra ancestral antes que olvidar sus palabras ancestrales" y también porque el pueblo Hakka La formación de este idioma es la base. Condición para que el pueblo Hakka pertenezca al grupo Hakka. Como fenómeno cultural, el dialecto Hakka no está aislado, sino que está profundamente arraigado en la cultura general del pueblo Hakka.
La cultura Hakka tiene miles de conexiones con las Llanuras Centrales. Indisolublemente vinculadas. Al clasificar y rastrear la cultura Hakka, siempre podemos encontrar algunos prototipos o sombras de la civilización de las Llanuras Centrales. Pero desde una perspectiva cultural objetiva, la cultura Hakka. Después de todo, es otra forma cultural diferente de la cultura de las Llanuras Centrales. No puede describirse como una subcultura originada de la cultura Hakka, es la cultura sustancial de los Hakkas. La nación china y los cambios sociales e históricos, y es el resultado de la evolución de los movimientos culturales locales.