¿Cuál era el nivel de confianza en la sociedad en la dinastía Song?
Según "Tokyo Dream China Record" de Meng Yuanlao, en la capital de la dinastía Song del Norte (hoy Kaifeng), lo que más valoraban los empresarios era "los elevados sentimientos humanos y la gran amistad". Si un extranjero es intimidado por la gente de Kioto, "todos vendrán al rescate". Cuando el gobierno se hace cargo de la gestión de las disputas civiles, muchos empresarios también "hacen todo lo posible para recuperarse", y algunos incluso ofrecen comida y bebida para preguntarle al pueblo. Gobierno para mediar. No teme a los problemas. Unos empresarios extranjeros acaban de llegar a Pekín para alquilar un apartamento y no conocen el lugar. En ese momento, los vecinos vendrán a ayudar, brindarán sopa y té y brindarán orientación sobre cómo hacer negocios. Incluso hay "personas que llevan botellas de té" que se entregan té entre sí en la comunidad todos los días y preguntan sobre novedades. Dondequiera que hay una boda o un funeral, "todos están allí" y vienen a ayudar. Siempre que hayan bebido tres o dos veces en un gran restaurante que vende buen vino al por mayor, se atreven a prestar sus cubiertos por valor de trescientos a quinientos yuanes a otros. Incluso la gente pobre viene al restaurante a pedir vino para los invitados y el público. El restaurante también utiliza cubiertos para entregar la mercancía. Para aquellos que bebieron toda la noche, solo podrán recuperarlo al día siguiente, y no hay necesidad de preocuparse de que alguien robe estos preciosos cubiertos.
Wang Mingqing, poeta de la dinastía Song, registró que había una tienda de té junto a la Torre Alum en la capital. Era "muy elegante y limpia, con utensilios, mesas y sillas de primera clase". , así que se vendió mucho té" y el negocio fue muy bueno. Lo que es aún más raro es que esta tienda de té con leche preste especial atención a la integridad y construyó un pequeño cobertizo para almacenar las cosas perdidas por los clientes en la tienda de té con leche. "Hay muchas cosas como paraguas, ropa y utensilios, y cada uno tiene su propio nombre. Se dice que lo dejó una persona de cierto color en un día determinado. Los monjes y las mujeres taoístas decían que la mujer era una monje y mujer taoísta, y la gente de varios colores dijeron que la persona parecía un hombre de negocios o un funcionario, los eruditos, los funcionarios públicos, los que no saben dicen que no saben quién es “El oro y la plata se perdieron. por los invitados todavía se puede recuperar aquí algunos años después. Una vez, un erudito llamado Li estaba tomando té en una casa de té. Por accidente, dejó decenas de taeles de oro en la mesa de la tienda de té y se olvidó de llevárselos. Cuando lo recordé, ya era medianoche. Li creía que el dinero era irrecuperable, por lo que dejó de preguntar sobre ello en la tienda de té. Unos años más tarde, Li volvió a pasar por la tienda de té y le contó al dueño de la tienda sobre la humillación de Gold hace unos años. El dueño de la tienda lo revisó cuidadosamente y devolvió el oro completo. Li quería darle la mitad, pero el maestro se negó, diciendo: "Si un villano tiene más ganancias que justicia, lo ocultará y no se lo dirá. ¿Qué hará el funcionario?". Las leyes oficiales no se pueden imponer, por lo que si se agrega a alguien, a menudo tiene miedo de ser culpable. "
Bianliang, en la dinastía Song del Norte, era la metrópoli más próspera del mundo en ese momento, con un comercio muy desarrollado y una población de más de un millón. En palabras de "Tokyo Dream China", " La población es tan grande que sumar más de una docena de personas no cuenta. Si es más, no es poco para reducirla. "No hay duda de que ésta es una "sociedad de extraños" en la ciudad, no una "sociedad de conocidos" en el campo. Mucha gente, como Fushan, cree que la sociedad tradicional de China no puede establecer un orden de confianza entre extraños, pero la capital de la dinastía Song presentó La atmósfera tranquila debería corregir este prejuicio.
Lin'an (ahora Hangzhou) en la dinastía Song del Sur también era una metrópoli con muchos dientes y un comercio próspero, y también mostraba un alto grado de prosperidad. confianza social. "Liang Lu Meng" de Wu describe la costumbre de Lin'an: “La gente en Hangzhou es leal entre sí. Si ven que los extranjeros son intimidados por otros, los ayudarán. O puede que haya gente nueva que se haya mudado y entonces los vecinos discutan por algo, dejen sopa y té, guíen las ventas, etc., y entonces se podrá entender el significado de buena vecindad. También cobran dinero y materiales, y preparan comida y bebida. Ahora que lo pienso, se llama "invernadero". De cara a los intercambios de té, ya sea para buena o mala suerte, no hay que olvidar el regalo, ni siquiera la ayuda, hay que saber ser un buen vecino. "Según las" Antiguas historias de artes marciales "de Zhou Mi, "Aquellos que son pobres pero están dispuestos a hacerlo solo estarán dispuestos a sacrificarse por sí mismos. , tomados del "taller", se compensarán directamente a más tardar. Aunque no tengas dinero, aún puedes ganarte la vida. Ésta es también la belleza de las costumbres. "Se dice que los pobres que hacen negocios en Lin'an pueden ir al "taller" con anticipación para recibir los productos y ponerlos en los estantes sin pagar. Devolverán el capital del "taller" después de vender el De esta manera, esos empresarios pobres pueden hacer pequeños negocios incluso si no tienen dinero. Los negocios también mantienen a la familia Jinling (ahora Nanjing), otra ciudad de la dinastía Song del Sur. Tiene el mismo hermoso paisaje y costumbres. Por ejemplo, un pequeño vendedor que vende pasteles de cocina (el negocio de Wu Dalang en "Water Margin" son pasteles de cocina) vino a Jinling desde otros lugares para hacer negocios y no pudo encontrar una tienda ni fondos para una. Mientras tanto, el "vendedor de pasteles de una ciudad" lo ayudaría en el puesto, le daría estufas y le prestaría fondos.
Después de que Che Ruoshui registrara la costumbre de "guardar el patio" de los comerciantes de Jinling, no pudo evitar admirar: "¡Estas costumbres son tan lindas!"
De las descripciones de la vida social que los rodea por parte del Gente Song, podemos encontrar que en las ciudades comerciales de la dinastía Song, confiar y ayudar a los extraños se ha formado una "costumbre adorable". La gente solo necesita seguir la costumbre sin pensar, y luego surgirá un orden de cooperación y confianza mutua. naturalmente establecerse.
Fushan probablemente no entendía esta costumbre en las ciudades de la dinastía Song, por lo que afirmó que la China tradicional era una "sociedad de baja confianza". Pero su definición de "confianza" como "expectativas basadas en normas de disfrute entre actores formales, honestos y cooperativos" es bastante razonable. Los llamados "estándares de disfrute * * *" incluyen no sólo los contratos y las leyes creados por el hombre, sino, más importante aún, las costumbres y los sistemas de valores formados espontáneamente por la sociedad. Puede que no sepamos cómo y por qué se forman las costumbres, pero las personas que las siguen saben que mientras sigamos las costumbres tradicionales, podemos lograr expectativas estables.
Fukuyama también cree que el nivel de confianza social está estrechamente relacionado con la "socialidad espontánea" de una nación. Para los grupos étnicos que carecen de "socialidad espontánea", el nivel de confianza entre las personas es muy bajo, el alcance social es muy limitado y no es fácil establecer asociaciones fuera de la familia y el gobierno. Fukuyama obviamente sentía que la "socialidad espontánea" del pueblo chino era muy deficiente, por lo que sólo podían establecer organizaciones de clanes basadas en lazos de sangre. Pero Fukuyama también se equivoca en este punto. Si hubiera tenido la oportunidad de visitar China en los siglos XII o XIII, habría descubierto que la riqueza de las asociaciones Song era asombrosa.