Cambie "Qian Chibi Fu" por otro estilo de escritura, como prosa, ensayo argumentativo, poesía, etc.

El primer artículo

Aunque este artículo es breve, está maravillosamente escrito. La historia específica es que Su Shi y sus amigos montaron en un bote por el río y cantaron canciones del "Libro de las Canciones". En ese momento, un amigo tocaba la flauta, pero el sonido estaba lleno de tristeza. Cuando Dongpo le preguntó por qué alardeaba así, dijo que recordaba lo espectacular que fue cuando Cao Cao conquistó Jingzhou. Los héroes fueron todopoderosos durante un tiempo, pero ¿dónde están ahora? Por esto, pienso que la vida humana es tan pequeña como una gota en el océano comparada con el cielo y la tierra, y la fama y la riqueza son como nubes pasajeras. Por eso, la tristeza surge de ello y no puedo evitar tocar esta triste flauta. sonido.

Su Zi puso el ejemplo del agua y la luna para refutar su punto de vista. Dijo que la duración de la vida depende de cómo se mira desde la perspectiva del cambio, el cielo y la tierra no han dejado de moverse ni siquiera en un abrir y cerrar de ojos; de cambio, nosotros y todas las cosas somos infinitos. Si piensas así en el río Yangtze, ¿qué hay que envidiarle? La visión del mundo de Su Shi es amplia y positiva, lo que también afirma el valor de los seres humanos. Luego afirmó que todas las cosas tienen sus propios dueños, pero "el amor y el viento en las montañas y los ríos, y la luna brillante en las montañas" son tesoros naturales que "se pueden tomar sin restricciones y son inagotables". Puso su mirada más allá de las limitaciones de los seres humanos para perseguir y disfrutar la belleza infinita de la naturaleza. Esta es una manifestación del descubrimiento del misterio esencial y el verdadero significado de la vida. Este tipo de amplitud de miras probablemente pueda hacer que aquellos que están obsesionados con la fama y la riqueza, las personas de mente estrecha y vulgares se sientan avergonzados, ¿verdad? ! La sencilla visión del mundo de Su Shi coincide con los principios de vida que siempre he respetado. Si no fuera por la separación del tiempo y el espacio, ¡realmente me gustaría convertirlo en un amigo cercano!

Parte 2

Bajo el acantilado rojo, hay muchos héroes que hacen lo mejor que pueden y muchos bastardos que muestran misericordia. La belleza y la maravilla de Red Cliff, escrita por el gran escritor Su Shi, cobran vida con pluma y tinta simples y minimalistas. La concepción artística es larga y embriagadora para mí. "La luna se eleva sobre la montaña del este, vagando entre las corridas de toros." "El rocío blanco se extiende sobre el río y la luz del agua llega al cielo. Incluso si una caña es como un cielo, miles de personas están perdidas. ." La luz de la luna y la luz del agua hacen que el cielo y el firmamento se fundan en uno. ¿Es realidad o fantasía? Su Shi escribió sobre escenas constantes, pero me hizo sentir como si estuviera "elevado a la inmortalidad".

Caminar por Red Cliff de noche era agradable pero deprimente. Su Shi fue degradado debido al "Caso de la Poesía Wutai" y sufrió un duro golpe político. Uno puede imaginar su angustia interior. Después de todo, Dongpo era un hombre de mentalidad amplia. Se entregó al paisaje y se adaptó a las circunstancias, lo cual es admirable. Los sentimientos y escenas del artículo son agradables a la vista. Justo cuando el anfitrión y el invitado se estaban divirtiendo, las cuerdas se apretaron mientras cantaban, pero se escuchó el sonido persistente y triste de la flauta de la cueva, y el estado de ánimo de repente se volvió melancólico. El amor es creado por el paisaje, el amor nace del paisaje, "La luna y las estrellas son escasas, y la urraca negra vuela hacia el sur". El "invitado" se expresa en la boca de Cao Cao: ¿Qué clase de héroes había en el área de Chibi? ¿Y dónde están ahora? Es más, ¡estoy sobre el río Yuqiao y el río Zhujiang! El río es interminable, pero un momento en la vida es tan pequeño como una gota en el océano. Si puedes "llevar inmortales voladores para volar, sostener la luna brillante y vivir para siempre", pero "debes saber que no puedes hacerlo de repente". El poema escribe sobre el dolor del invitado, que en realidad es el resultado de la iluminación de Su Zi. Se inspiró en las palabras del "invitado" y habló de la filosofía de vida a partir de los cambios en el universo: Desde la perspectiva del cambio, el mundo no cambiará ni por un momento, la vida es corta y naturalmente triste pero desde el; perspectiva de cambio, el mundo no cambiará. Vive conmigo, y todas las cosas serán una conmigo, y serán infinitas. Además, todo en el mundo tiene su propio dueño: "Si no es de mi propiedad, no tomaré ni un solo centavo de ello. De esta manera, el honor y la deshonra, la ganancia y la pérdida, la tristeza y la alegría en el mundo". Ya no vale la pena pensar en ello. Aunque la filosofía de vida de Su Zi tiene los elementos negativos de los pensamientos de Buda y Lao de estar contento con la situación y adaptarse a la naturaleza, él no era negativo ni decadente en la adversidad, de mente abierta y desapegado, ¡lo cual era encomiable en ese momento! El elogio apasionado del país y el paisaje, la admiración y el anhelo por los héroes históricos y la búsqueda de ideales en este poema son dignos de nuestra infección. ¡Es digno de ser una obra maestra!

Cierra tu libro, cierra los ojos, siéntate y piensa en tus propios errores. ¿No es este el caso en la vida moderna? Aunque hay un sinfín de dificultades y altibajos, mientras tengas una actitud alegre y optimista y una mente amplia, ¿a qué le tienes miedo?

Parte 3

"Qian Chibi Fu" fue escrito durante uno de los períodos más difíciles en la vida de Su Shi: durante el período de edición y gestión en Huangzhou. En 1079, fue arrestado y encarcelado por calumnias y poemas, y fue sometido a rigurosas investigaciones y a la muerte varias veces. Al año siguiente, fue degradado a Huangzhou y vivió una vida controlada de "semi-prisionero". Escribió este poema en Renxu 1082. Una vez describió las dificultades de aquella época en un poema que escribió en Huangzhou: "Fui desterrado a Huanggang durante cuatro o cinco años y mi barco solitario desapareció entre el humo. Ya no me comunico con mis viejos amigos y morí de enfermedades, hambre y frío."

"Severamente golpeado y directamente estimulado por este tipo de lucha política, la principal emoción que surgió en el corazón de Su Shi fue la profunda depresión de preocuparse por la vida. Esto es evidente en "Niannujiao·Chibi Nostalgia" escrito por él al mismo tiempo. revelación: Las turbulentas olas del río Yangtze han arrasado con los gloriosos logros de personajes famosos a lo largo de los siglos, pero en el entorno real, "nací temprano" y siento profundamente que "la vida es como un sueño"

Sin embargo, "Qian Chibi Fu" no parece tan sombrío al comienzo del artículo, lo que lleva a las personas a un ambiente brillante y pintoresco, tranquilo y hermoso, "la brisa viene, el agua está en calma", describiendo El paisaje del río a principios de otoño resalta el estado mental tranquilo y refrescante de los turistas. "Estar a la altura de los invitados, recitar poemas sobre la luna brillante y cantar capítulos elegantes" muestra el amor del autor por la luna brillante. Cuando estaba bebiendo, me emocioné mucho y comencé a recitar poemas sobre la luna brillante. De las actividades de los turistas, escribí vívidamente el interés y la elegancia únicos de la sociedad feudal. Las dos frases "Vagando entre las corridas de toros". La escena de la salida de la luna. El autor destaca la dinámica de la salida de la luna. La palabra "errante" usa la personificación para darle a la luna un color emocional. Mira eso. Como un turista, la luna está embriagada por el hermoso paisaje y no quiere irse. , por lo que refleja eufemísticamente el estado de ánimo del turista. El rocío cubrió el río como una gasa, y el agua y el cielo parecían iguales desde la distancia. La luz de la luna reflejaba el vasto río, y el agua y el cielo se fusionaron en una sola pieza, creando una. Escena extremadamente hermosa para el autor y sus invitados. Estoy disfrutando en el hermoso río, tomando un pequeño bote y deambulando todo lo que puedo, dejando que el bote se desplace con el agua "Es tan vasto como Feng Xu cabalgando en el viento. sabiendo adónde va, y es como si hubiera dejado el mundo y se hubiera convertido en un inmortal por sí mismo". El autor se desarrolla. Crea una rica imaginación: es vasto, cabalga sobre el viento, se eleva a voluntad, sin saber dónde está. yendo; también parece desapegado e independiente después de dejar el mundo, como volar a un país de hadas, el río caudaloso y la mente libre y tranquila aparecen frente a los ojos de la gente. La alegría de navegar afecta profundamente a los lectores.

En una situación "extremadamente feliz", es natural "cantar". El autor ha sufrido repetidos reveses políticos y ha estado deprimido durante mucho tiempo. Es necesario expresar sus sentimientos bajo el estímulo de los demás. "bebiendo y cantando". Sin embargo, después de un gemido y un sonido de flauta triste, el autor expresó sus emociones por todas partes con la palabra "triste": me siento triste cuando admiro a los héroes; me siento triste cuando lamento la brevedad de la vida; Me siento triste cuando mis fantasías no se pueden realizar; me siento confundido y melancólico ante la brevedad y la insignificancia de la vida, la elusividad y la incapacidad de comprenderla.

Pero al final, respecto al paisaje que tiene delante. , el propio autor explicó los principios del cambio y el cambio en la naturaleza, mostrando su mentalidad abierta y revelando sus pensamientos y emociones de adaptarse a las circunstancias y dar un salto en sus pensamientos. También se resolvió la contradicción en el poema, y ​​expresó. sus puntos de vista sobre la vida y todas las cosas en el universo y su actitud hacia la vida: "Sólo la brisa fresca en el río y la luna brillante en las montañas pueden ser escuchadas por los oídos y transformadas en colores por los ojos. Es ilimitada e inagotable : es el tesoro infinito del Creador y es el más adecuado para mí y mi hijo. "Los hermosos paisajes que ofrece la naturaleza, la brisa del río y la luna brillante en las montañas son tesoros inagotables que nunca podrán disfrutarse. Sólo olvidando las ganancias y las pérdidas podemos estar contentos y felices. Esta es la liberación del autor. Un buen antídoto hasta la depresión.

El autor ha dado un salto y ha resuelto sus conflictos ideológicos. Explica sus propios puntos de vista sobre la vida y el universo y la actitud ante la vida. El corazón es complejo y contradictorio. Las emociones duales de retirada pasiva y iniciativa emprendedora, el resentimiento hacia el mundo y el paisaje despreocupado, revelan un espíritu positivo de falta de voluntad para comprometerse y un desdén por la riqueza detrás de su indiferencia hacia el mundo, amplio y orgulloso. Sentimientos de mentalidad.

Parte 4

Una vez estudié "Qian Chibi Fu" de Su Shi, pero en ese momento no tenía muy clara su verdadera connotación. Hoy es accidental. Después de leer este artículo, no pude evitar volver a leerlo varias veces. Realmente sentí que el significado del artículo me llegó después de leerlo cien veces. Especialmente este pasaje me dio una nueva comprensión, es decir, él. Hizo esta declaración en el artículo: Envía una efímera al cielo y a la tierra, una gota en el vasto mar, llora el breve momento de mi vida y envidio la infinitud del río Yangtze, llevo al inmortal para viajar. Sostén la luna brillante hasta mi muerte.

Este pasaje contiene una filosofía profunda: el tiempo vuela y la vida es extremadamente corta.

El nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte son un proceso de la vida. Tenemos la suerte de estar en este mundo y cada uno de nosotros tiene una vida diferente. Sin embargo, nuestro tiempo es limitado y la juventud es aún más valiosa. Aprovecha tu limitada juventud para aprender conocimientos infinitos, de modo que no te arrepientas de ti mismo.

Entiendo profundamente la importancia de la salud, que es fuente de felicidad. A medida que envejecemos, nos volvemos más conscientes de lo rápido que pasa el tiempo y más queremos conservarlo. Por supuesto, el tiempo no se detendrá debido a la nostalgia del mundo por él. Lo que temo no es la muerte, sino no dejar una marca brillante en el libro de la vida durante mi vida y no poder trazar un final perfecto. Nunca he pensado en estos temas ni una sola vez, y cada vez mi mente se sorprende. No puedo hacer nada para recuperar los años pasados, pero el presente y el futuro siguen en mis manos. Sólo he recorrido una pequeña parte de mi vida y el camino que tengo por delante todavía está lleno de esperanza.

Desde entonces me he dado cuenta de una verdad:

La gente que sabe vivir valora su vida como un día,

Pero los que pierden el tiempo la consideran. día como toda su vida y lo desperdician.

Hoy es el primer día de la próxima vida. Si persistes en tus ideales y no te rindes, siempre triunfarás. Como todavía somos jóvenes, aún nos quedan muchos días de vida.

Artículo 5

Hablando del artículo en sí, primero debemos prestar atención a sus características de género. Es un “fu”, no prosa pura, pero tampoco es poesía y menos aún la prosa poética actual. Es una prosa rimada compuesta de patrones de oraciones relativamente libres, pero también está llena de un fuerte sabor poético. Este era un nuevo estilo en ese momento, un nuevo logro después de que la prosa clásica rompiera las cadenas de la prosa paralela y lograra la victoria. Sin embargo, es difícil escribir "Fu" en este nuevo estilo. Desde Ouyang Xiu y Su Shi en la dinastía Song, pocas personas se han involucrado en él. Como es "Fu", debería tener las características de Fu. "¿La mente literaria y la talla de dragones? Una interpretación de Fu": "Quien escribe Fu es Pa. El escritor toma el texto y escribe los poemas con objetos. Cuando Su Shi escribió estos dos Fu, no lo hizo". Los acumula tanto como lo hicieron los escritores de las Seis Dinastías Han, Wei y Fu. Es rico en retórica, pero obviamente tiene más talento literario que sus otros artículos. En cuanto a "escribir sobre objetos y escribir sobre cosas", "Chibi Fu" se centra principalmente en "escribir sobre cosas y objetos". La parte sobre "cuerpo y cosas" no está muy escrita, pero también es concisa y vívida. El contenido extravagante del autor en el poema no trata principalmente de paisajes y eventos, sino de principios abstractos. Sin embargo, los principios abstractos de los que habla el autor se logran a través de imágenes, metáforas, imaginación, asociación, además de rendir homenaje a los antiguos y admirar el viento y la luna. No parecen vacíos ni aburridos. Este es el resultado de una innovación basada en tradiciones antiguas. Comparémoslo con "Qiu Sheng Fu" de Ouyang Xiu. El contenido del razonamiento de Ou Yang Xiu es demasiado abstracto, por lo que no es tan emocionante como este poema. Además, los poemas escritos por las dinastías Han y Wei generalmente tienen una narración corta al principio y al final, con preguntas y respuestas entre el sujeto y el invitado, que también tiene este artículo. Se puede ver que el autor no se ha desviado de las especificaciones del estilo tradicional "Fu". Desde un punto de vista institucional, todavía cumple con los requisitos para escribir "Fu". Decimos que las obras literarias deben heredar la tradición. Pero no necesariamente les exige seguir el viejo camino. Fue con este espíritu innovador que Su Shi escribió "Red Cliff Ode".

En segundo lugar, a juzgar por el contenido ideológico de todo el artículo, "Red Cliff Ode" refleja dos significados: primero, "Dolor por el breve momento de mi vida, envidia por la infinidad del río Yangtze", que es lo mismo que "Niannujiao" El comienzo de "El gran río va hacia el este, las olas son arrastradas y las figuras románticas de todos los tiempos" tienen significados similares; el segundo es aprovechar la oportunidad para apreciar la belleza de la naturaleza; Es el final de "Nian Nujiao", "una botella devuelve el río luna". La idea dominante es centrarse en esto último. Sin embargo, estos dos significados se derivan de las dos líneas del poema: "La niebla está en mi corazón y espero con ansias la belleza en el cielo". No es difícil ver el equilibrio de Su Shi y la razón para adoptar esto. actitud ante la vida. Algunos lectores pueden decir que no hay ideas progresistas dignas de reconocimiento en "Chibi Fu", pero sólo defiende el "carpe diem". Esto es ciertamente cierto. Sin embargo, la idea de "carpe diem" en este poema no se refleja positivamente en el artículo. Lo que los lectores sienten es que el autor espera que una persona no se queje por nada y no persiga ese tipo de cosas que parece ser. de otro mundo, pero en realidad no lo es. Es un estado de fantasía poco realista; en cambio, deberíamos adaptarnos a la realidad. En el ambiente actual pacífico y cómodo (aunque es de corta duración), también podríamos deleitarnos con el abrazo de la naturaleza. El éxito del artículo radica en su encanto, es decir, la belleza de la naturaleza es suficiente para que la gente se demore y se embriague con ella. Este tipo de satisfacción de estar inmerso en el agradable estado actual es la actitud constante de Su Shi hacia la vida. Especialmente en tiempos de adversidad.

Esta actitud ante la vida es siempre más optimista y abierta, llena de vitalidad y diversión que ser tímido, preocupado, inactivo o deprimido. Por lo tanto, bajo ciertas condiciones de vida y en situaciones que son intolerables para la gente común, se debe decir que esta actitud ante la vida tiene sus méritos. Al final de "Nian Nujiao", aunque el autor dijo "una botella devuelve la luz de la luna sobre el río", no se libró de la ilusión y la tristeza de "la vida es como un sueño" ("El mundo es como un mensaje " en un libro). Comparado con este poema, parece un poco deficiente.

Por tanto, parece que el logro artístico de “Chibi Fu” es el principal. El autor hace volar su imaginación en el artículo, como un "caballo" sin límites; al mismo tiempo, también refleja la cuidadosa mente literaria del autor y sus estrictas reglas, no importa cómo elija usar las palabras u oraciones. No son infundados. El origen es arbitrario y se desvía del origen del arte tradicional. Todas las innovaciones únicas del autor se basan en habilidades sólidas y profundas. Fang Bao de la dinastía Qing comentó este artículo y dijo: "No hay nada especial en lo que veo (nada particularmente distintivo), pero el reino literario es inalcanzable. El cuerpo de Liang Yu es libre y la tierra tiene la mente abierta (su mente Tiene una mente amplia), y su pecho está limpio y lleno de consideración, pero no sé por qué es así. ¿Es posible que otros no puedan imitarlo? lo mejora, no puede ajustarlo y suavizarlo "Se puede juzgar. A primera vista, la escritura parece realizarse con libertad y sin esfuerzo, pero en realidad es una forma de pensar meticulosa y reflexiva: aquí es donde falla la escritura de Su Shi.