¿Qué hizo Confucio en su vida?

Si analizamos la vida de Confucio, sus principales logros se reflejan en los siguientes cuatro aspectos.

Primero, Confucio fue un educador.

Confucio empezó a dirigir escuelas cuando tenía casi cuarenta años y murió a los setenta y tres. Su principal identidad a lo largo de su vida fue la de maestro. Entre ellos, se desempeñó como funcionario a la edad de cincuenta y un años y renunció a la edad de cincuenta y cinco. Durante estos más de tres años, todavía había estudiantes a su alrededor que enseñaban con sus palabras y hechos. Viajó por todo el país y siempre estuvo acompañado por un grupo de estudiantes. En "Las Analectas" podemos ver que enseñó a los estudiantes en cualquier momento y en cualquier lugar, respondió las preguntas de los estudiantes e incluso los guió a practicar la etiqueta cuando descansaban colectivamente bajo un gran árbol. a lo largo del camino. Sus viajes a varios países son como un maestro que dirige grupos de estudiantes para estudiar y estudiar. La educación era el trabajo que amaba Confucio y la principal carrera de su vida.

Antes de Confucio, en China sólo existían escuelas aristocráticas, que sólo admitían a niños de la clase aristocrática. La mayoría de los civiles no tenían derecho a recibir educación. Se puede decir que la educación estaba monopolizada por los. aristócratas. Confucio rompió el monopolio de Guifang sobre la educación y fundó la primera escuela civil en la historia de China. Implementó la política escolar de "independientemente de distinciones como rico y pobre, alto o bajo, nacionalidad, etc., todo el que se ofrezca como voluntario puede inscribirse". Abrió la puerta a la educación y devolvió el derecho a la educación al pueblo. Esta es una gran iniciativa en la historia de China y en la historia de la educación en el mundo. Los estudiantes que aceptó procedían de todo el mundo, la mayoría de ellos eran civiles y algunos provenían de familias muy pobres. Hubo 3.000 estudiantes antes y después de él, entre ellos 72 figuras famosas. Confucio formó un gran número de talentos fundamentales para la sociedad.

Confucio fundó una escuela privada independiente y libre de interferencias externas. Tenía su propia política escolar y materiales didácticos autoeditados, que rompieron el patrón educativo aristocrático tradicional e hicieron mejoras e innovaciones integrales en ideas educativas, contenidos y métodos de enseñanza. El modelo de gestión escolar, las ideas educativas y la experiencia docente de Confucio fueron heredados por escuelas y academias privadas en toda China y los países del este de Asia durante más de dos mil años, promoviendo el desarrollo de la cultura, la educación y la civilización mundial chinas. Confucio fue un gran educador en la antigüedad y fue venerado como el "Maestro de todos los tiempos".

En segundo lugar, Confucio es un pensador.

Confucio vivió un período de grandes cambios sociales a finales del período de primavera y otoño. Después de las largas guerras de anexión de los príncipes a lo largo del período de primavera y otoño, y en medio del rápido malestar social, las fuerzas políticas (básicamente los ministros acompañantes) que representaban a la clase terrateniente emergente en varios países entraron en el escenario político. La clase aristocrática declinó y la propiedad privada de la tierra por parte de la clase terrateniente estaba reemplazando la servidumbre de los señores nobles feudales. La tendencia a la emancipación de los siervos se extendió por todos los países y las antiguas relaciones sociales colapsaron. La clase terrateniente emergente sigue siendo una clase explotadora, y los métodos que utilizan en el proceso de hacer fortuna y tomar el poder son más crueles y despreciables. En esta época, Confucio heredó las excelentes tradiciones culturales de la sociedad de clanes primitivos hasta las dinastías Xia, Shang y Zhou basándose en la literatura que pudo ver y sus observaciones de la realidad, y propuso el pensamiento humanista orientado a las personas, el sistema de teoría de la benevolencia. , y el pensamiento político centrado en el gobierno de la virtud, la teoría del autocultivo para mejorar la moralidad personal y el ideal de construir una sociedad armoniosa basada en la filosofía de la media y en la forma de etiqueta estos pensamientos y doctrinas; todos alcanzaron la altura de comprensión de su época. Debido a las limitaciones de la época, anhelaba la pacífica, próspera y próspera sociedad Zhou occidental con cultura ritual y musical, y esperaba promover la cultura ritual y musical de la dinastía Zhou occidental para reconstruir una era próspera. De hecho, toda su comprensión de la dinastía Zhou occidental la obtuvo de los libros y carecía de una comprensión verdadera y completa de las contradicciones sociales de la dinastía Zhou occidental. Sus pensamientos y teorías, incluyendo la filosofía, la política, la ética social, la educación, la literatura y el arte, así como muchos aspectos de la vida y el cultivo personal, también tienen un profundo impacto en el desarrollo de la sociedad china y la civilización mundial. Aunque hay algunos elementos inevitablemente atrasados ​​y conservadores en todo su sistema ideológico y teórico, especialmente en política, las fallas no se pueden ocultar. En general, era un pensamiento avanzado hace 2.500 años, y muchos de sus conceptos básicos tienen elementos primitivos. democracia y socialismo y sigue siendo una parte integral de la tradicional cultura avanzada de la nación china. Confucio es un gran pensador y se lo merece.

En tercer lugar, Confucio era un experto en la recopilación de documentos antiguos y un gran erudito en la antigua China.

La cultura de cualquier nación ha sido heredada y desarrollada de generación en generación. Sin herencia, la cultura se verá interrumpida; los documentos son un medio importante para la herencia cultural. El principal portador de documentos anteriores a Qin son las tiras de bambú. Hay entre cientos y miles de tiras de bambú para un libro. No es fácil tallarlas, transportarlas o almacenarlas. Las conservan principalmente agencias palaciegas especializadas y familias nobles. En la era de Confucio, la familia real decayó y se perdieron una gran cantidad de documentos conservados en palacios y tribunales públicos de varios países. Tomemos como ejemplo "Poesía" y "Le" según "Las Analectas de Confucio Wei Zi". :

Tai Shi Zhi Shi Qi, el segundo arroz es adecuado para Chu, el tercer arroz es para Cai, el cuarto arroz es para Qin, el tío Fang trae tambores al río, se transmiten artes marciales a Han, Shao Shiyang, golpeando campanadas y Xiang son enviados al mar.

[Traducción] Taishi Shizhi fue al estado de Qi, y los músicos Qian, Liao y Que de la segunda, tercera y cuarta comidas fueron a los países Chu, Cai y Qin respectivamente, y los bateristas, el tío Fang, fueron al río Amarillo, Wu, que tocaba el tambor, fue al río Han, Yang, el músico asistente, y Xiang, que tocaba el timbre, fueron a la orilla del mar.

Esta sección registra que los músicos de la corte de Lu fueron separados y huyeron en todas direcciones. Según "Guoyu·Luyu": "En el pasado, escribí doce poemas sobre la reputación de mi padre como comerciante escolar para Taishi Zhou. El templo ancestral de la dinastía Song tuvo que ir a Taishi Zhou para corregir la pronunciación de las canciones". para el templo ancestral, lo que demuestra que los documentos conservados en la dinastía Song están dispersos e incompletos.

La contribución de Confucio fueron sus esfuerzos a largo plazo para recopilar documentos antiguos dispersos de varios lugares, y también puso mucho esfuerzo en compilarlos, de modo que algunos documentos importantes pudieran preservarse y transmitirse a las generaciones futuras. Su contribución no tiene paralelo en la historia.

Después de décadas de trabajo por parte de Confucio, él personalmente completó la recopilación y recopilación de seis libros antiguos.

(1) "Poesía": más tarde llamado "El Libro de las Canciones", que incluye "Song" (las canciones de sacrificio del templo ancestral de las dinastías Zhou, Lu y Song), "Ya" (canciones y poemas compuestos por nobles), "Feng" (Canciones y poemas populares de quince países y regiones), que recopila 305 canciones y poemas de hace 2.500 a 3.000 años. Esta es la primera colección de poemas que transformó a China de la literatura oral a la literatura escrita. Es conocida como la fuente de la literatura china. También es conocida como las tres obras maestras literarias más importantes del mundo antiguo junto con las epopeyas griegas y las obras de Shakespeare. Confucio no sólo recopiló, organizó y cotejó las canciones y poemas de esta colección de poemas, sino que también llevó a cabo Zhengyue (corrección de música y ritmo) y estandarización del lenguaje. "Las Analectas" contiene registros de él enseñando a los estudiantes a leer "Poesía" y su uso de "Poesía" y conferencias sobre "Poesía".

(2) "Shu": "Shangshu", también conocido como "Shu Jing", es un documento de archivo histórico de las dinastías Xia, Shang y Zhou. "Shangshu" es un libro antiguo, que data de Yao y Shun hasta la dinastía Zhou del Este. Es la colección más antigua de materiales políticos e históricos de China. Registra una serie de actividades políticas de hace 4.000 a 2.600 años, relacionadas con la política, el ejército y la filosofía. La religión, el derecho, la geografía, el calendario y muchos otros campos son documentos históricos indispensables para estudiar la historia antigua. Según "Weishu", "Shangshu" originalmente tenía 3240 capítulos, de los cuales Confucio compiló y compiló 120 capítulos; según "Hanshu Yiwenzhi", había 100 capítulos en la dinastía Han, y estaban dispersos y perdidos en Wei, Jin. , Dinastías del Sur y del Norte, y solo ahora Hay 58 biografías, incluidas 5 "Yu Shu", 4 "Xia Shu", 17 "Shang Shu" y 32 "Zhou Shu".

(3) "Yi": concretamente "Libro de los Cambios". Originalmente era un libro de adivinación, pero contiene ricos pensamientos filosóficos, así como muchos materiales históricos y literarios sociales. Confucio no creía en fantasmas ni en dioses, ni practicaba adivinación. Cuando tenía cincuenta años estudió "El Libro de los Cambios" y descubrió su valor filosófico. "Las Analectas de Confucio: Shuer" registra: "El Maestro dijo: Dame unos años más, cincuenta para estudiar "Yi", no habrá gran error". Una vez leyó "Wei" en "Yi". Se dice que para explicar "Yi", escribió "Zhou Yi Da Zhuan" y exploró la connotación filosófica de "Yi". Confucio fue el primer erudito en leer y hablar "Yi" como filosofía, definiendo así el estatus de este documento. en la cultura tradicional china.

(4) "Li": También conocido como "El Libro de los Ritos", en realidad se refiere a los 17 capítulos de "El Libro de los Ritos". (Más adelante, los tres "Ritos" en los "Trece Clásicos" se refieren a "Ritos", "Ritos Zhou" y "Libro de los Ritos". "Ritos Zhou" fue compilado por personas del Período de los Reinos Combatientes, y el "Libro de Ritos" fue compilado en la dinastía Han. Estos 17 artículos son todos registros detallados de la etiqueta de la dinastía Zhou, registrando el proceso y arreglos específicos de bodas, coronas, funerales, sacrificios y otras ceremonias de etiqueta, que conservan algunos elementos de la etiqueta original de nuestra nación. Los "rituales" son la base para que los discípulos confucianos participen en actividades rituales, y algunos de sus elementos se han heredado en las actividades de etiqueta modernas.

(5) "Yue": también conocido como "Yue Jing". A Confucio le gustaba especialmente la música y también dominaba el temperamento. Él cree que la función de la música es cultivar los sentimientos de las personas y estimular las emociones de las personas. La forma de utilizar la música no sólo afecta la voluntad de las personas, sino que también afecta la atmósfera social y el ascenso y caída del destino nacional. Por eso, respetaba algunas músicas y se oponía firmemente a otras. "El Libro de la Música" es la partitura de la música que admiraba y también tiene algunas explicaciones teóricas. Durante la dinastía Han, el Libro de Música se había perdido.

(6) "Primavera y Otoño": "Primavera y Otoño" era originalmente el nombre del relato año por mes de los principales acontecimientos realizado por los historiadores del estado de Lu en el que Confucio se basaba en los registros históricos. del Estado de Lu y hace referencia a los anales históricos de otros países para registrar el año del Estado de Lu y los Doce Años. Está organizado y compilado en orden de años públicos, registrando más de 1.800 eventos históricos en varios países de 722. a.C. al 481 a.C. al 242 a.C. Debido a este libro compilado por Confucio, este período de la historia china se llama Período de Primavera y Otoño. Como libro de enseñanza, Confucio era el libro de texto de historia moderna en ese momento. Utiliza la era del estado de Lu para registrar eventos en varios países durante este período de gran cambio histórico. Lo que se registra en el libro son todos registros originales, después de la verificación por parte de generaciones posteriores, los fenómenos celestes registrados están en línea con los cálculos científicos modernos. Y luego verificados y desenterrados, las reliquias culturales y los libros y registros de historia de otros países se pueden utilizar como datos históricos creíbles. Cuando Confucio compiló los Anales de Primavera y Otoño, no se limitó a copiar los registros de historiadores de varios países, ni simplemente registró acontecimientos históricos, sino que "compuso narrativas en lugar de escritos" y expresó sus opiniones políticas en las narrativas. Los "Registros históricos" de Sima Qian decían: Confucio "durante los doscientos cuarenta y dos años de su vida, pensó que era una buena figura en el mundo, degradó al emperador, se alejó de los príncipes y rogó a los funcionarios, sólo para lograr los asuntos del rey." Las generaciones posteriores llamaron a los pensamientos políticos expresados ​​en el libro "la gran justicia del período de primavera y otoño"; su estilo de escritura riguroso, que contenía elogios y críticas en cada palabra, se denominó "técnica de escritura de primavera y otoño"; y las técnicas de escritura de "Primavera y Otoño" tuvieron un profundo impacto en las generaciones posteriores. El texto de "Primavera y Otoño" es simple y el registro más largo tiene solo 23 palabras. Para leer "Primavera y Otoño", debes tener "biografía" y "nota" como explicaciones y complementos para entenderlo. Las biografías populares incluyen a Chunqiu Zuo Shi Zhuan (conocido como "Zuo Zhuan"), Chun Qiu Gongyang Zhuan y Chun Qiu Gu Liang Zhuan. Las generaciones posteriores compilaron los clásicos y las biografías juntas, y las tres biografías de "Chun Qiu" se incluyeron. la "Diez Biografía" "Tres Clásicos".

El erudito Confucio compiló y compiló los seis libros antiguos anteriores, preservando preciosos documentos antiguos para la nación china y convirtiéndose en un patrimonio cultural mundial. Confucio fue el primer experto en recopilar documentos antiguos con grandes logros en la antigua China.

El maestro Confucio utilizó este material didáctico para enseñar a los estudiantes, utilizando "Poesía" como material didáctico de literatura y lenguas, "Libro" como material didáctico político, "Yi" como material didáctico de filosofía y " Li" como material de enseñanza de etiqueta, utilice "Yue" como material de enseñanza de música y "Primavera y otoño" como material de enseñanza de historia moderna. Después de la muerte de Confucio, los discípulos confucianos continuaron utilizando estos seis materiales didácticos, llamados los "Seis Clásicos". Desde la dinastía Han, el "Libro de Música" se ha perdido, y de los "Seis Clásicos" sólo quedan los "Cinco Clásicos". Sigue siendo el libro de texto tradicional del confucianismo y un libro de texto de lectura obligada para generaciones de eruditos. de años.

En cuarto lugar, Confucio es el fundador del confucianismo.

Confucio tuvo 3.000 discípulos, entre ellos 72 figuras famosas. Algunos de sus discípulos se dedicaban a la política, y la mayoría de ellos se dedicaban a los ritos o la educación. De generación en generación, consideraron a Confucio como su antepasado y leyeron los materiales didácticos compilados por los discípulos de Confucio que formaron la escuela confuciana durante el Período de los Reinos Combatientes.

El Período de los Reinos Combatientes fue una época en la que florecieron la cultura y la erudición, surgieron muchos eruditos y un centenar de escuelas de pensamiento sostenían que el confucianismo era la escuela más influyente entre ellas.

En la escuela confuciana durante el Período de los Reinos Combatientes, hubo muchos maestros confucianos que respetaban los pensamientos y doctrinas de Confucio, y cada uno de ellos enriqueció y desarrolló el confucianismo desde diferentes aspectos. Por ejemplo, Zeng Shen se centró en el desarrollo de la doctrina confuciana de la "piedad filial". Se dice que el "Libro de la piedad filial", que luego se incluyó en los Trece Clásicos del confucianismo, fue compilado y luego compilado por Confucio. Fue enseñado personalmente por Zeng Zi. Zixia (Bu Shang), un estudiante de Confucio, era bueno en literatura. En el período temprano de los Reinos Combatientes, dio conferencias en Xihe (ahora Qiachuan, condado de Heyang, provincia de Shaanxi) y enseñó el Libro de las Canciones y los Anales de Primavera y Otoño. . Zisi, discípulo de Zengzi y nieto de Confucio, desarrolló la filosofía de la media de Confucio y completó el libro "La Doctrina de la Media", que más tarde fue designado como uno de los "Cuatro Libros". Zisi y su discípulo Meng Ke (Mencius) fueron llamados la escuela Simeng por generaciones posteriores. Mencio fue un maestro confuciano en medio del Período de los Reinos Combatientes. Desarrolló la teoría humanista de Confucio hasta convertirla en una teoría orientada a las personas. Xun Kuang (Xunzi), un maestro confuciano del último período de los Estados Combatientes, integró estrechamente la teoría de la etiqueta de Confucio con el sistema legal, promoviendo la formación y consolidación del imperio absolutista feudal unificado de China, y se convirtió en otra facción de la escuela confuciana a finales del período de los Reinos Combatientes. Período de los Estados en Guerra.

En la dinastía Han, "cientos de escuelas de pensamiento fueron derrocadas y el confucianismo fue el único respetado". actividades musicales y sociales. En la sociedad feudal que duró dos mil años, el estatus y la influencia del confucianismo en la sociedad china básicamente se han heredado durante mucho tiempo. En varias épocas de los últimos dos mil años, muchos maestros confucianos que han pasado a la historia han desarrollado y transformado el confucianismo. El contenido principal del confucianismo son los clásicos confucianos, es decir, el estudio y la difusión de los cinco clásicos confucianos escritos por Confucio (y otros clásicos derivados, junto con los cinco clásicos, se denominan colectivamente los trece clásicos) son siempre el cuerpo principal. de la investigación, y los pensamientos y doctrinas de Confucio son también el cuerpo principal de la investigación.

El confucianismo, que históricamente se ha extendido y se sigue extendiendo en la China moderna y otros países del mundo, es un sistema ideológico basado en los pensamientos y doctrinas de Confucio, y todavía tiene una influencia significativa en el mundo actual. . En la actualidad existen cientos de Institutos Confucio repartidos por todo el mundo.