Acerca del autor de los Comentarios de Erya

Guo Pu (276~324) fue nombrado Jingchun. Originario de Wenxi, Hedong (ahora parte de Shanxi).

Erudito y escritor de la dinastía Jin. La palabra Jingchun. Originario de Wenxi, Hedong (ahora parte de Shanxi). Su padre, Guo Yuan, se desempeñó como prefecto de Jianping a principios de la dinastía Jin. Al final de la dinastía Jin Occidental, Guo Pu esperaba que estallara la guerra en su ciudad natal, por lo que se refugió en el sureste. Después de cruzar el río, fue designado para unirse al ejército bajo el mando de Yin Mu, el prefecto de Xuancheng. Más tarde, se dirigió al este desde Xuancheng y fue reclutado para unirse al ejército por Wang Dao, quien era el prefecto de Danyang en ese momento. Después de que el emperador Yuan de Jin subiera al trono, fue nombrado Zuo Lang y se trasladó a Shangshu Lang. Wang Dun, el posterior general, se unió al ejército en su oficina. Fue asesinado porque intentó disuadir a Wang Dun de rebelarse. Presentado póstumamente al prefecto de Hongnong.

Guo Pu tiene profundos logros en filología y exégesis antiguas, y ha anotado libros antiguos como "Libro de los cambios", "Shan Hai Jing", "Erya", "Dialect" y "Chu Ci". También dominaba los calendarios y los libros de aritmética, y era famoso por su adivinación. En aquella época, algunas personas lo criticaban por dedicarse a la adivinación. Guo Pu respondió en su artículo "Ke Ao". Dijo que esto era lo mismo que el trabajo de Zhuang Zhou como empleado en Qiyuan, la adivinación de Yan Junping en Chengdu, la fuga de Jiao Xian y la embriaguez de Ruan Ji. Era un medio para protegerse en tiempos difíciles. Sin embargo, la adivinación de Guo Pu y su charla sobre la magia del yin y el yang no son exclusivamente para ser sabio y protegerse. De hecho, a menudo expresaba sus puntos de vista sobre la situación actual de una manera sutil y tortuosa en forma de adivinación. Por ejemplo, los diversos memoriales que escribió al emperador Jin y Yuan solían hablar sobre los desastres del yin y el yang para persuadir al emperador de que redujera la opresión del pueblo. También usó la adivinación para persuadir a Wen Qiao y Yu Liang de atacar a Wang Dun, quien gobernaba Jingzhou, y usó la adivinación para prevenir a Wang Guo Tuni, lo que reflejaba su actitud política. En cuanto a las extrañas leyendas registradas en la biografía original del "Libro de Jin", se complementaron con el hecho de que a la gente de la dinastía Tang le gustaba coleccionar novelas y anécdotas al compilar la historia.

Los poemas de Guo Pu tienen decenas de miles de palabras, y sus poemas y poemas son los mejores en Zhongxing ("Libro de Jin: Biografía de Guo Pu"), la mayoría de los cuales están perdidos. Todavía quedan 10 poemas y 18 poemas relativamente completos. Entre los poemas conservados de Guo Pu, "Wuxian Mountain Ode" y "Yanchi Ode" son básicamente descripciones de paisajes y son ricas en retórica. "Fu" y "Fu al escalar una torre de cien pies" reflejan la agitación social causada por la Rebelión de los Ocho Reyes. "Fu" también escribe sobre las escenas caóticas que vio en el camino cuando salió de su ciudad natal. Los cuatro artículos anteriores probablemente fueron escritos cuando estaba en el norte a finales de la dinastía Jin Occidental. Entre las siete piezas restantes, "Jiang Fu", "Ke'ao" y "Nanjiao Fu" fueron escritas después de llegar a Jiangnan. Los otros cuatro artículos son difíciles de verificar cuando fueron escritos.

"Jiang Fu" es la obra representativa de Ci Fu de Guo Pu, que se incluye en "Obras seleccionadas". Este poema es magnífico en estilo literario, extravagante y exagerado, y expresa la inmensidad del río, el terreno escarpado, la riqueza de los productos, la atmósfera majestuosa y el vigoroso poder de la escritura. También hay algunas escenas que describen escenas (como la escena de los barcos que pasan por el río) que son más vívidas, expresivas y poéticas. Sin embargo, este poema todavía se adhiere al viejo hábito del paralelismo y la lista. También utiliza muchos caracteres antiguos y escrituras oscuras, lo que hace que la escritura sea difícil y concisa. Esto debería estar relacionado con el hecho de que el propio Guo Pu es paleógrafo y naturalista. El estilo de "Ke Ao" imita "Responder a los invitados" de Dongfang Shuo en la dinastía Han Occidental, que expresa sus pensamientos filosóficos y su actitud hacia la vida de una manera más concentrada, y la escritura es relativamente simple. "Oda a la mosca" y "Oda a la abeja" parecen tener un significado moral. El primero se basa en la sensación de que las hormigas se mueven de vez en cuando, como metáfora de que el maestro debe revisar la situación actual; el segundo puede ser consciente de que las abejas aún pueden obedecer las órdenes de la abeja reina de defender sus nidos, y lamenta que los generales; Los miembros de la dinastía Jin no pueden trabajar juntos para resistir los ataques de Liu Yuan y Shi Le. La forma de las primeras cuatro frases de tres caracteres de "Jing Fu" tuvo influencia en "Snow Fu" de Xie Huilian y "Afang Palace Fu" de Du Mu.

La obra más leída de Guo Pu es "Poesía sobre los inmortales". Actualmente existen 14 poemas (4 de los cuales están incompletos), y "Shipin" y "Beitang Shuchao" de Zhong Rong todavía contienen algunas frases perdidas. El contenido de estos poemas describe principalmente el interés de los buscadores inmortales por vivir recluidos en las montañas y su deseo de alcanzar la iluminación y elevarse, revelando su distanciamiento y desprecio por el mundo. Creía que una familia rica no podía ser más gloriosa que Penglai. Esperaba estar juntos para siempre como pareja imperial y local y vivir felices durante miles de años. Sin embargo, así como las acciones de Guo Pu a lo largo de su vida no estuvieron alejadas de la realidad. su "Poesía sobre los inmortales" también fue elogiada por Zhong Rong. "Shipin" comentó que los poemas son generosos y están alejados de Xuanzong. Dice: "Nai He parece un tigre y un leopardo", y también dice: "Las alas de Ji están posadas sobre un tallo de avellana", lo cual es una especie de canto, no el interés de los inmortales. A juzgar por los poemas existentes, los hay. No hay muchos poemas con palabras generosas, pero el primero. El primer poema está escrito para proteger la vista del dragón, y la retirada es para tener problemas con el clan feudal. El quinto poema está escrito con tristeza y compasión, no se derraman lágrimas y. El cinismo sigue siendo muy evidente. Aunque Guo Pu expresó plenamente la alegría de alcanzar el taoísmo y convertirse en inmortal en "Poesía de los inmortales viajeros", también se dio cuenta claramente de que aunque quería alcanzar la inmortalidad, Yun Chi no podía controlarla. Por lo tanto, "Poemas de los inmortales viajeros" en realidad. Reflejó su intento de trascender la realidad pero fue imposible. Un estado de ambivalencia trascendente. Expresa la depresión de la realidad escribiendo sobre una invitación a viajar a un país de hadas ilusorio. Esto es similar a algunos de los "Poemas de alabanza del amor" de Ruan Ji, pero tiene más elementos de fantasía.

El pensamiento solitario expresado en "Poesía sobre los inmortales" de Guo Pu está en la misma línea que el pensamiento de Lao-Zhuang. Por lo tanto, "Shishuo Xinyu·Wenxue" anotó "Xu Jin Yangqiu" de Tan Daoluan y dijo: Por lo tanto, las cinco palabras de Guo Pu comenzaron a integrar palabras taoístas y a rimarlas. Sin embargo, el estilo de "Poemas sobre inmortales" de Guo Pu es muy diferente de la insulsa poesía metafísica. Representa vívida y meticulosamente el paisaje natural y el entorno apartado en un lenguaje exquisito, como esmeraldas jugando con orquídeas, los colores son más vívidos, el valle escupe la luz, el bosque de hibiscos tiene miles de pies de largo y las nubes crecen entre el Los rayos. El viento sale por la ventana y el viento regresa. La música, el sonido de la habitación silenciosa, etc., tienen caracteres elegantes y graciosos, y están escritos con gran emoción, creando una concepción artística maravillosa y mágica. Aunque hay algo de metafísica en ella, no le falta atractivo artístico. Especialmente la maravillosa imaginación artística y la concepción artística expresadas en la novena canción de volar hacia el cielo, mirar hacia la tierra y de repente sentirse triste al ver que el Mar de China Oriental todavía está mojado con pezuñas y Kunlun es como un montón de hormigas. tiene un impacto en las generaciones futuras.

"Estilo antiguo: ir al oeste a la montaña Lotus" de Li Bai es bastante similar a esto. En "Dream Sky" de Li He, "Mirando a Qizhou desde lejos, hay nueve cigarrillos y una taza de agua de mar cae", que se parece más a una transposición de las dos líneas de "El Mar de China Oriental todavía gotea". con pezuñas" en el noveno poema de "Wandering Immortals" de Guo Pu y el decimotercer poema "Sidu es como lágrimas". La concepción artística de Luo Ruoyu, las Cinco Montañas. Las técnicas de expresión y las habilidades de descripción de escenas de Guo Pu son bastante similares a los dos poemas de Pan Yue "Compuestos en el condado de Heyang" y los dos poemas "Compuestos en el condado de Huai". Por lo tanto, Zhong Rong dijo que su carta, Pan Yue, tenía un estilo brillante, brillante y jugable, y comenzó a cambiar al estilo sencillo de Yongjia ("Shipin"). Sin embargo, Guo Pu es bueno absorbiendo las fortalezas de los demás e integrándolos en una familia. Los poemas de Ruan Ji y Zhang Xie lo influyeron en diversos grados en términos de temas ideológicos y técnicas de descripción de escenas. Guo Pu también extrajo ciertos nutrientes de las canciones populares de las dinastías del sur. Por ejemplo, la frase registrada en "Las notas para principiantes" registra que el rey es como una nube de otoño y la concubina es como un humo repentino. diferente al estilo de "Poesía sobre inmortales".

Guo Pu tiene 4 poemas de cuatro caracteres existentes. Entre ellos, los poemas "Respondiendo a los tristes poemas de Jia Jiuzhou" y "Con el enviado del rey" tienen un estado de ánimo bajo, pero también revelan su dolor e indignación por el desastre nacional y la pérdida del país, así como su deseo de recuperarlo. los Llanos Centrales.

"Sui Shu·Jing Ji Zhi" registra 17 volúmenes de "Guo Pu Ji" de Hongnong, el prefecto de la dinastía Jin. Actualmente no existe. Zhang Pu de la dinastía Ming compiló 2 volúmenes de la "Colección Guo Hongnong" y los incluyó en la "Colección de ciento tres maestros de Han, Wei y las Seis Dinastías".

(Wei Fengjuan)