Hable sobre el incidente de Yao Jiaxin, ¿qué cualidades y conocimientos jurídicos deben poseer los estudiantes universitarios?
El incidente de Yao Jiaxin debe haber llamado la atención de mucha gente. Mil lectores tienen mil Hamlets. La gente entiende las cosas de otra manera. Mientras que la gente condena este comportamiento, más personas critican la sociedad y la realidad. Algunos expertos y profesores también tuvieron opiniones diferentes sobre el incidente de Yao Jiaxin y expresaron sus opiniones. En definitiva, hay muchos tipos y un flujo interminable. Por supuesto, como miembro de esta sociedad, también quiero compartir algunos de mis pensamientos. Algunas personas en Internet concluyeron que era porque Yao Jiaxin tenía una personalidad extrema, rebelde y sospechosa. Como resultado, no tuvo oportunidad de contactar con la sociedad y careció de experiencia social. Esta fue también la causa fundamental de sus ataques asesinos contra sus víctimas. Parece que las opiniones de la persona mencionada son razonables, pero creo que es unilateral atribuir el asunto simplemente a su carácter o a su falta de experiencia social. La razón por la que Yao Jiaxin es considerado rebelde y sospechoso es que examiné los principios del psicoanálisis freudiano. Yao Jiaxin apuñaló a alguien después de golpear a alguien. Esto puede ser una liberación repentina de la mente subconsciente que ha estado reprimida durante mucho tiempo. El maestro potencial del mundo, Bone Tracy, dijo: La mente subconsciente es más de 30.000 veces más poderosa que la mente consciente. Una vez que emerge la mente subconsciente, las consecuencias son como la repentina erupción de un volcán, que es extremadamente destructiva y difícil de aceptar para la gente común. Hay varios puntos que merecen nuestra atención durante el momento en que Yao Jiaxin resultó herido. Después de golpear a alguien, no lo rescató inmediatamente después de salir del auto. En cambio, tras descubrir que el herido estaba mirando su matrícula, sacó un cuchillo de fruta y le apuñaló ocho veces, con la excusa de que tenía "miedo de golpear a la gente del campo, que es especialmente difícil de tratar". tratar." Apuñaló al herido ocho veces, causándole la muerte. En términos generales, después de sufrir una lesión, la gente común y corriente se sentirá asustada, aterrorizada, nerviosa, confundida y perdida. Pero cuando Yao Jiaxin vio a la persona herida quitando su matrícula, incluso sacó un cuchillo de fruta para matar a la persona herida... Estos comportamientos eran desconcertantes. A juzgar por la actuación de Yao Jiaxin, es natural pensar que es arrogante y audaz. De hecho, estaba muy asustado. Quizás algunas personas no estén de acuerdo y me refuten con la excusa de "miedo, ¿a qué tiene miedo? ¿A qué más puede tener miedo si la gente se atreve a matarlo?". Pero ¿alguna vez has pensado en el motivo de su comportamiento asesino y el motivo de su miedo? Supongo que lo más probable es que asuma la responsabilidad, lo cual está muy relacionado con su carácter cobarde y tímido. Por un lado, a juzgar por su crecimiento, sus padres fueron estrictos desde que era niño. Bajo la represión de sus padres, desarrolló un carácter manso, cobarde y taciturno. Pero cuando quería algo, su madre se lo daba. Cuando se lleva bien con su familia, no siente la calidez del afecto familiar. Sólo puede sentirse satisfecho cuando recibe estímulo material de su familia. Con el tiempo, formó una mentalidad: la conciencia de que las cosas materiales le satisfacen. Sin embargo, estaba en el período de crecimiento de la juventud y no estaba completamente desarrollado en todos los aspectos. Cuando necesitaba urgentemente comunicación y comprensión, debido a su personalidad y factores externos, se reprimió y cerró internamente, no se integró a la sociedad y careció. integración social. La experiencia allanó el camino para futuras tragedias. Por otro lado, a juzgar por su carácter, debido a la falta de comunicación y la represión a largo plazo de sí mismo, junto con las palizas de sus padres y las restricciones de dinero de bolsillo, se sintió impotente y se volvió cada vez más inferior y deprimido. Mientras tenía que entregarse a este tipo de vida, su corazón anhelaba intensamente libertad y alivio. Mientras el yo está anestesiado, el odio y la rebelión subconscientes van echando raíces poco a poco, pero aún no han sido descubiertos. Al no ser comprendido, sólo pudo entregarse al mundo en línea para aliviar su dolor, lo que catalizó aún más el odio en su corazón. A medida que creció, escapó temporalmente de las cadenas de sus padres después de ingresar a la universidad y pudo quedarse con sus compañeros de clase. Se sentía libre, extremadamente inferior y necesitaba urgentemente el reconocimiento de los demás. Al mismo tiempo, también catalizó los fuertes sentimientos que había ocultado y reprimido durante mucho tiempo. En su primer año, para comprar regalos de cumpleaños para sus amigos, Yao Jiaxin vendió todos los libros nuevos emitidos por la escuela en papel de desecho, excepto los platos principales. También compró regalos de cumpleaños para sus compañeros de clase e incluso gastó una gran cantidad de dinero. dinero en cirugía plástica. Esto se puede explicar por el hecho de que él piensa que los demás pueden entenderlo y aceptarlo de esta manera. Sin embargo, su resignación y autorepresión a largo plazo lo hicieron incapaz de lidiar con los conflictos y contradicciones de la vida. Naturalmente, había una gran brecha en comparación con otros estudiantes. Después de llevarse bien durante mucho tiempo, su amigo descubrió que Yao Jiaxin tenía una personalidad extrema, rebelde y desconfiada, por lo que conscientemente se distanció de él. Esta consecuencia es algo que Yao Jiaxin no puede entender. Esto empeora aún más su carácter y, al mismo tiempo, profundiza su odio interior hacia la sociedad, convirtiéndose en la causa fundamental del asesinato de sus víctimas.
Cuando ocurrió la colisión automovilística y salió del auto y vio a los heridos tirados en el suelo todavía registrando su número de placa, se sintió cobarde y asustado en su corazón mientras entraba en pánico, no sabía cómo lidiar con eso. El miedo extremo libera repentinamente los fuertes sentimientos que han estado reprimidos en el subconsciente durante mucho tiempo. Busca desesperadamente la satisfacción y el placer de su deseo profundo, dejando que los deseos más primitivos e impulsivos dominen repentinamente sus emociones, y no tiene tiempo para hacerlo. preocuparse por ellos. Las limitaciones de la ética social y las normas de comportamiento externas. Sin dudarlo, levantó el cuchillo y apuñaló duramente al herido. Pensó que mientras el herido se callara, él quedaría libre sin asumir responsabilidades ni ser inmovilizado. Luego dijo: "Es particularmente difícil tratar con las personas que tienen miedo de toparse con el campo". Esto demuestra aún más que el propósito de Yao Jiaxin al matar personas es en realidad suprimir la mente subconsciente: obtener el placer de la libertad en los más primitivos. e impulsiva, evita el dolor de asumir la responsabilidad para obtener la felicidad temporal de la emoción actual. A través del análisis anterior, la causa de esta tragedia no fue solo él mismo, sino también su represión por parte del mundo exterior. Piénselo desde su perspectiva, si sus padres, mientras lo disciplinan, se comunican con él de manera oportuna y lo guían correctamente. ¿Este caso sucederá ahora? Yao Jiaxin es odioso y lamentable al mismo tiempo. Su tragedia no es sólo una tragedia personal, sino también una tragedia de la época, que refleja diversas torturas de las verdades sociales, como la educación, la familia, la sociedad, el derecho, la moral, etc. En resumen, deberíamos aprender algunas lecciones del incidente de Yao Jiaxin y tratar de evitar que ocurran tragedias similares.
Reflexionemos sobre nuestras normas institucionales. Después de herir a alguien, otro motivo para matarlo era que tenía miedo de que la víctima fuera difícil de tratar, es decir, tenía miedo de exigirle una enorme compensación. a él. Esta excusa parece absurda, pero realmente ilustra una regla tácita reconocida por muchos conductores: "Es más rentable matar a alguien en un accidente de tráfico que herir a alguien. En cuanto a la indemnización por atropellar a alguien, hablé de este asunto con un amigo". Me dijo que el padre de su compañero de clase golpeó accidentalmente a alguien y lo paralizó. Como resultado, para expiar su pecado, casi le había perdido todas sus pertenencias. Ahora el herido casi se está recuperando y básicamente puede cuidar de sí mismo, pero los familiares de los heridos todavía insisten en venir a cobrar las deudas todos los meses. Enfadado, utilizó la excusa de golpear a alguien y siguió exigiendo dinero para tratamientos médicos sin cesar. Aunque la ley estipula claramente que si un conductor golpea a alguien y lo lastima, debe pagar los gastos médicos y los salarios perdidos de la otra parte, pero no hay límite. A este coste, además, la ley estipula que si una persona es atropellada y asesinada, aunque la responsabilidad penal exige una indemnización, el importe es mucho menor. Por menos dinero en compensación. Incidentes similares al de Yao Jiaxin ocurrieron uno tras otro. Antes de él, hubo incidentes en los que un BMW golpeó e hirió a un niño y luego lo aplastó hasta la muerte varias veces. En cuanto al sistema de indemnización por accidentes de tráfico, la ley no señala claramente este sistema imperfecto. Algunos propietarios de automóviles como Yao Jiaxin no solo evadieron la compensación a costa de matar a otros, sino que también provocaron que surgieran con frecuencia algunas disputas de compensación injustas e irrazonables. Con respecto al incidente de Yao Jiaxin, no podemos condenar y abusar ciegamente de Yao Jiaxin por su deshumanización, pero deberíamos pensar racionalmente en cómo resolver y mejorar el sistema legal relevante para evitar que tragedias similares vuelvan a suceder. mejorándolo podemos acabar con el mal de la naturaleza humana en su infancia y proteger los derechos legítimos de más personas.
Reflexiona sobre nuestra mentalidad. El pianista gentil, el estudiante universitario con excelentes notas. En secreto, es un asesino a sangre fría y sin humanidad. Las contradicciones contrastantes se concentran todas en una sola persona, lo cual resulta desconcertante. Lo que confunde aún más a la gente es que después del incidente de Yao Jiaxin, su hermana menor, Li Ying, hizo comentarios arrogantes en Weibo, afirmando: "Si yo fuera él (Yao Jiaxin), también lo apuñalaría". me estremezco. Además, todavía creo que un Yao Jiaxin murió a esa edad, pero todavía hay cientos de Yao Jiaxin vivos. El caso de Yao Jiaxin no es sólo un caso, sino que también muestra la falta de espiritualidad social. La dialéctica materialista dice que todas las cosas son totalidades orgánicamente conectadas y compuestas de varias partes, y que las dos son inseparables y se influyen mutuamente. El estado de desempeño general y sus cambios afectarán el estado de desempeño parcial y sus cambios. Entonces, como miembro de la sociedad, los estudiantes universitarios no deben abandonar la sociedad. El desarrollo social seguramente tendrá un impacto en nosotros. Entonces, cuando la gente pregunta por qué la calidad de los estudiantes universitarios es cada vez más baja, como uno de ellos, solo puedo fruncir el ceño. Mientras simplemente digo que la calidad de los estudiantes universitarios es cada vez menor, piense en la sociedad actual y en la calidad general del pueblo chino.
Las partes también restringen el todo, e incluso bajo ciertas condiciones el desempeño de las partes clave jugará un papel decisivo en el estado de desempeño del todo. Mientras la gente se pregunta por qué la calidad de los estudiantes universitarios es cada vez más baja, como uno de ellos, sólo puedo fruncir el ceño. De hecho, no es sólo la calidad de los estudiantes universitarios la que está disminuyendo cada vez más, sino que también está disminuyendo la calidad general de los chinos. Como miembro de la sociedad, nos vemos afectados sin poder hacer nada. China se encuentra actualmente en el tercer período de transformación cultural. La economía se está desarrollando demasiado rápido. La sociedad china está en medio de cambios drásticos. La esencia y la escoria de la cultura occidental están llegando a raudales, pero los cambios espirituales no pueden seguir este ritmo. Como resultado, comenzaron a extenderse muchas malas culturas, representadas por el culto al dinero. La gente simplemente no tuvo tiempo para reflexionar y afrontarlo, y permitió que esta tendencia se erosionara sin sentido. Sumado a la catálisis de materiales, paso a paso desde el nivel de cultura material, al nivel de comportamiento, cultura institucional y finalmente al nivel de civilización espiritual. Cuando el estrato espiritual y cultural prioriza el dinero, otros estratos culturales ciertamente se verán afectados. Las carencias morales no sólo se reflejan en los estudiantes universitarios, sino que también otras conductas, sistemas y grupos son dignos de nuestra reflexión. La sociedad es una enorme red de relaciones, llena de todo tipo de tentaciones y conflictos, uno tras otro, antes de entrar en la sociedad, debemos reconocer la situación con claridad y hacer suficientes preparativos psicológicos. El principio de la supremacía del dinero está inculcado en todos los aspectos de la sociedad. Para que sus hijos busquen un futuro mejor, fama, fortuna e incluso un estatus más alto, los padres instan a sus hijos a estudiar con una mente utilitaria y a dejar que el estudio sea una actividad oficial y. Ser funcionario es hacer una fortuna. El concepto está profundamente arraigado e ignora el desarrollo espiritual de los niños. El desarrollo social concede demasiada importancia al PIB pero ignora la proporción de la educación. Tal énfasis en el nivel material conducirá inevitablemente a un desarrollo desequilibrado en el nivel espiritual. El incidente de Yao Jiaxin es sólo una manifestación destacada de la actual falta de armonía de este fenómeno cultural. En los dos primeros aspectos, elaboraré mis puntos de vista sobre los niveles institucional y espiritual respectivamente. Pero ¿cuál es exactamente la situación actual? No sé. Una vez que se forma la capa de mentalidad y cultura, tiene una gran estabilidad y no es fácil de cambiar. Por lo tanto, simplemente fortalecer la conciencia jurídica de los estudiantes universitarios, popularizar las normas morales y cambiar la educación y otras disposiciones no se puede cambiar en absoluto. Este proyecto es realmente demasiado grande. Queda un largo camino por recorrer para cambiar este status quo y requiere los esfuerzos conjuntos de una o más generaciones. Antes de eso, debemos reconocer la situación claramente, ser nosotros mismos y estar listos. Tierra, y dar un paso a la vez, manejar las cosas ordinarias de la vida poco a poco, desarrollar gradualmente buenos comportamientos y luego llevar a cabo gradualmente reformas en la cultura material y la cultura institucional. Una vez que hayamos perfeccionado la relación entre los tres primeros, finalmente la mejoraremos desde la perspectiva de la mentalidad y la cultura. Toma la escoria y toma la esencia, y finalmente forma una cultura espiritual armoniosa, unificada y saludable. Dicho esto, es más fácil decirlo que hacerlo cuando se trata de ponerlo en práctica. Además de lo anterior, creo que todos tenemos que preguntarnos cada día y pensar qué debemos hacer hoy, qué no debemos hacer, cómo hacerlo y cómo hacerlo bien. y una pequeña cantidad puede hacer algo grande. Sólo si uno mismo lo hace bien, toda la sociedad puede mejorar. … Con respecto al incidente de Yao Jiaxin, mientras reflexionamos sobre todos los aspectos de la sociedad, no olvides reflexionar sobre ti mismo. Esta frase no solo la dicen otros, sino que también la digo yo mismo. -------------------------------------------------- -------------------------------------------------- --------- 1. Reflexiones sobre el incidente de Yao Jiaxin
Después del incidente de Yao Jiaxin, despertó conmoción y preocupación social, especialmente en las universidades de Shaanxi. El incidente de Xin es un material de enseñanza negativo. para las actividades de aprendizaje y la educación jurídica y moral de los estudiantes universitarios se valora aún más. Sin embargo, el incidente de Yao Jiaxin es sólo un ejemplo extremo después de todo. No representa la calidad jurídica y moral de los estudiantes universitarios en su conjunto, ni tampoco lo representa. Esto significa que los estudiantes universitarios carecen de sentido común jurídico y de baja calidad moral. Sin embargo, el incidente de Yao Jiaxin también nos dio una advertencia, es decir, debemos prestar atención a la educación de calidad legal y moral de los estudiantes universitarios, especialmente la educación de calidad moral diaria de los estudiantes universitarios. La moralidad es una característica muy importante de los seres humanos y los estudiantes universitarios son personas con un alto nivel de educación. En términos relativos, su calidad moral es mucho más alta que la de la gente común. Al menos el estatus de los estudiantes universitarios también requiere que los estudiantes universitarios tengan una alta calidad moral. , para eso están las etiquetas.
Por lo tanto, una vez que la etiqueta no coincida con la situación real, la gente se sorprenderá mucho. Esta es la razón más importante por la que el incidente de Yao Jiaxin causará conmoción y preocupación social. Si el conocimiento legal y la calidad moral de los estudiantes universitarios son tan bajos. luego otras personas lo harán. ¿Cómo debería ser la calidad moral de una persona? Como persona social, una persona con cualidades morales básicas, sin importar si ha recibido educación superior o no, al menos debería entender que si atropella a alguien con su coche, debe enviarlo al hospital, incluso si lo hace. No envíe a la persona al hospital, al menos no le volverá a lastimar. La persona que fue golpeada no supo apuñalar a la persona que fue golpeada con un cuchillo, y apuñaló a la persona que fue golpeada ocho veces, matando al hombre. persona que fue golpeada. Atropellar a alguien con un coche y matarlo es injustificable en términos de emoción, derecho y razón.
Con el desarrollo de la reforma de la educación superior en China, el número de estudiantes universitarios continúa creciendo, pero la calidad moral de los estudiantes universitarios también está disminuyendo. Esto debe atraer la atención de los departamentos pertinentes, especialmente el departamento de educación. Por supuesto, la calidad general de los estudiantes universitarios está disminuyendo. Hay muchas razones y son muy complicadas. No se puede atribuir completamente a los estudiantes que ni siquiera tienen cualidades morales básicas. fracaso o incluso fracaso de la educación en algunos aspectos. También refleja el fracaso de la educación en algunos aspectos. Puede haber grandes problemas en el entorno social. La falta de calidad moral de los estudiantes universitarios actuales se refleja principalmente en los siguientes aspectos: Primero, muchos estudiantes universitarios no saben cómo respetar a los mayores, cuidar a los jóvenes y cuidar a los grupos vulnerables. Por ejemplo, muchos estudiantes universitarios no lo saben. ceder sus asientos a los ancianos, mujeres embarazadas y personas con niños cuando suben al autobús. Hay recordatorios constantes en el autobús para que cedan su asiento a estas personas, pero muchos estudiantes universitarios simplemente lo ignoran y hacen la vista gorda. En segundo lugar, muchos estudiantes universitarios no prestan atención a sus palabras y acciones. Muchos estudiantes universitarios parecen inmaduros e inapropiados tanto en su forma de hablar como en su forma de hacer las cosas. Usan lenguaje soez y hacen cosas sin pensar. La consecuencia es que solo consideran sus propios intereses y hacen cosas que dañan los intereses de los demás para su propio beneficio. Este es también el caso de muchos sindicatos de estudiantes universitarios y líderes de clase. No tienen espíritu de trabajo duro y dedicación. Son líderes solo para obtener beneficios de la escuela y del patio en lugar de servir a la escuela, al patio, a la clase y a los compañeros. En tercer lugar, muchos estudiantes universitarios no tienen sentido de la ética pública. Por ejemplo, no tiran la cadena del baño, no hacen fila para comer, hablan durante el autoestudio, no toman un descanso durante los descansos, lo que afecta al resto. de otras personas en el dormitorio. Es decir, muchas personas siguen su propio camino y piensan que tienen razón, sin considerar los sentimientos e intereses de los demás, y mucho menos los intereses del colectivo. En cuarto lugar, muchos estudiantes universitarios no tienen ética académica. Como estudiantes universitarios, el aprendizaje debería ser lo más importante. Sin embargo, a muchos estudiantes universitarios ahora no les gusta estudiar y aprender no es adquirir conocimientos y mejorar su propia calidad. para afrontar los exámenes, como en el aula habitual y Las bibliotecas estaban todas vacías, y recién durante los exámenes finales comenzaron a ser utilizadas por los estudiantes. También era popular ocupar asientos, es decir, a veces no venían. pero ocupó los asientos con libros, por lo que las personas que querían estudiar no tenían lugar para sentarse; además, algunos estudiantes no solo ocuparon asientos, sino que también ocuparon asientos con libros. Todavía ocupa la información y corta la información que tiene. cree que es útil y se lo lleva con un cuchillo, para que otros no puedan verlo y no puedan usarlo, destruyendo los libros y dañando los recursos de aprendizaje. En quinto lugar, el respeto de muchos estudiantes universitarios por los profesores ha disminuido. Muchos estudiantes no respetan a los profesores y tienen un respeto diferenciado por los profesores. Por ejemplo, si se trata de un curso de examen, tendrán más respeto por el profesor. y no hay examen, entonces es fácil tener problemas de ausentismo, de no escuchar las clases, de dormir y de hacer otras cosas en clase, etc. En sexto lugar, muchos estudiantes universitarios no tienen claros sus roles y posiciones como estudiantes, no pueden cumplir bien sus roles y no pueden aceptar humildemente algunas buenas opiniones de profesores y padres, sino que las contradicen, o al menos se resisten pasivamente. , los maestros y los padres no dicen nada y no escucharán las opiniones de los maestros y los padres sobre lo que debe hacer. En el peor de los casos, confrontará directamente a los maestros y los padres con palabras frías, o incluso contradecirá directamente a los maestros y los padres. En resumen, la calidad moral de los estudiantes universitarios es realmente preocupante y es necesario fortalecer aún más la calidad moral de la educación de los estudiantes universitarios.
2. Conclusión
En la superficie, el incidente de Yao Jiaxin es que Yao Jiaxin violó la ley. De hecho, Yao Jiaxin no solo violó la ley, sino que también rompió lo más bajo. En pocas palabras, es por eso que Yao Jiaxin golpeó y apuñaló a alguien con su automóvil antes de que se convirtiera en un incidente y se convirtiera en un material de enseñanza negativo para la educación de los estudiantes universitarios.
El surgimiento del incidente de Yao Jiaxin no es accidental, es producto de la sociedad. Con los cambios en la sociedad china, las normas morales tradicionales que restringen a las personas han perdido su efectividad original y los agentes de la ley en la sociedad actual no las implementan. La ley vigente no ha castigado de manera exhaustiva y efectiva los incidentes de chocar, golpear y herir a personas, lo que ha causado que muchas personas se sientan deprimidas. También ha sacado a la superficie a posibles delincuentes y ha convertido los posibles delitos en hechos delictivos. pero hay que decirlo: es fruto de la connivencia social y debería despertar nuestra vigilancia. Una sociedad armoniosa debe estar orientada a las personas, si algunas personas no pueden garantizar ni siquiera la seguridad vital más básica, no puede haber una sociedad armoniosa. Por lo tanto, en este caso, el partido y el país deben tomar medidas más activas, no sólo exigiendo educación. departamento para mejorar la calidad jurídica y moral de los estudiantes universitarios En el trabajo educativo, también debemos hacer un buen trabajo en la construcción social para garantizar que la sociedad tenga un entorno social armonioso y bueno, porque sólo cuando el entorno social sea armonioso y bueno. ¿Se puede garantizar que otros aspectos de la sociedad estén en un estado armonioso y bueno?