El lema del fundador de Rongzhi es

Dharma - Han Shenfei Tao

Tao - Laozi y Zhuangzi

Tinta - Zhai Mo

Guerrero - Sol Wu

1. Confucianismo:

Figuras representativas: Confucio, Mencio, Xunzi. Sus obras: Las Analectas de Confucio, Mencio y Xunzi.

El confucianismo fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. En el período de primavera y otoño, tomó a Confucio como maestro, tomó las Seis Artes como método, defendió los "rituales y la música", la "benevolencia", la "lealtad y el perdón" y la imparcial "doctrina del medio", defendió "virtud" y "gobierno benevolente", y prestó atención a la moral y la ética y la educación humana.

El confucianismo enfatiza el papel de la educación y cree que enfatizar la educación y despreciar el castigo es la única manera de lograr la estabilidad nacional y hacer que las personas sean prósperas y felices. Para defender que "todas las personas no tienen clases", debemos educar tanto a los gobernantes como a los gobernados, para que todo el país pueda convertirse en un pueblo virtuoso.

Políticamente, también abogó por gobernar el país con etiqueta y convencer a la gente con virtud, y pidió la restauración de "Li Zhou", creyendo que este era el camino ideal para realizar una política ideal. Durante el Período de los Reinos Combatientes, había ocho escuelas principales de confucianismo, entre las cuales Mencius y Xunzi eran las más importantes.

El pensamiento de Mencio es "valorar al pueblo antes que al rey" y aboga por que los gobernantes implementen un "gobierno benévolo". En su discusión sobre la naturaleza humana, creía que la naturaleza humana es inherentemente buena y propuso la teoría de la "buena naturaleza", que era completamente diferente de la teoría de Xunzi de la "naturaleza malvada". La razón por la que Xunzi propuso que la naturaleza humana es inherentemente mala fue también una manifestación de los conflictos sociales más agudos durante el Período de los Reinos Combatientes.

2. Taoísmo:

Figuras representativas: Laozi, Zhuangzi, Liezi. Obras: "Tao Te Ching", "Zhuangzi" y "Liehzi".

El taoísmo es una de las escuelas importantes durante el Período de los Reinos Combatientes, también conocido como "Taoísta". Esta escuela se basa en la teoría del "Tao" de Laozi al final del período de primavera y otoño, y utiliza el "Tao" para explicar la naturaleza, el origen, la composición y los cambios de todas las cosas en el universo. Se cree que el camino del cielo está inactivo y todas las cosas se transforman de forma natural. Niega que los dioses y los fantasmas dominen todo, aboga por la naturaleza taoísta, deja que la naturaleza siga su curso, aboga por la tranquilidad y la inacción, y las mujeres deben tratar la suavidad como suavidad. El ideal político es "un país pequeño con poca gente" y "gobernar sin hacer nada". Después de Laozi, el taoísmo se dividió en diferentes sectas. Hay cuatro escuelas famosas: la escuela Zhuangzi, la escuela Yang Zhu, la escuela Song Yin y la escuela Huang-Lao.

En tercer lugar, el mohismo:

Figura representativa: Mozi. Obras: Mozi

Mozi fue una importante escuela de pensamiento durante el Período de los Reinos Combatientes, y su fundador fue Zhai Mo.

La base teórica de esta escuela de pensamiento es "amaos unos a otros, beneficio mutuo": tratar a los demás como a ti mismo; el amor universal significa amar a los demás como a ti mismo. Sólo "emparejando el mundo" se puede lograr el objetivo del "beneficio mutuo". En lo político, abogó por respetar a los virtuosos y abogar por la igualdad sin atacar; en lo económico, abogó por un vigoroso ahorro de costos, propuso la idea de respetar el cielo y respetar los fantasmas; Al mismo tiempo, también planteó la idea de "no destino" y enfatizó la autosuficiencia.

La familia Mohist tiene una organización estricta, y la mayoría de sus miembros provienen de la clase baja. Según la leyenda, puedes quitar fuego y cuchillos para motivarte. Sus discípulos estaban teniendo un debate, que se llamó "Mo Debate". Las personas que practican artes marciales se llaman "Moxia"; los líderes los llaman "gigantes". Su disciplina es estricta y se dice que "en la ley mohista, los que matan morirán y los que hieren a otros serán castigados" ("Lu Chunqiu").

Tras la muerte de Zhai Mo, se dividió en tres facciones. A finales del Período de los Reinos Combatientes, se fusionó en dos ramas: una centrada en el estudio de la epistemología, la lógica, las matemáticas, la óptica, la mecánica y otras materias, conocida como "escuela posterior de Mojia" (también conocida como "mohismo tardío"), y el otro en la transformación del período de las dinastías Qin y Han en un guardabosques.

Cuarto, Legalismo:

Figuras representativas: Han Fei, Li Si, Shang Yang. Obra: Han Feizi

El legalismo fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Se llama legalismo porque defiende el estado de derecho: "No seas íntimo, no seas extremadamente noble y no rompas con la ley". Durante el período de primavera y otoño, Guan Zhong y Zichan fueron los fundadores del pensamiento legalista. A principios del período de los Reinos Combatientes, Li Kui, Shang Yang, Shen Buhai y Shen Dao fundaron la escuela legalista. Al final del Período de los Reinos Combatientes, Han Fei había sintetizado la "ley" de Shang Yang, el "maestro" de Shen Dao y la "técnica" de Shen Buhai, y había combinado pensamientos y doctrinas legalistas.

Económicamente, esta facción aboga por abandonar los campos mineros, enfatizar la agricultura y suprimir los negocios, y recompensar la agricultura, aboga por la abolición del sistema feudal, el establecimiento de prefecturas y condados, una monarquía autocrática, siguiendo la tendencia y gobernar con castigos y leyes severos; en la educación ideológica, debemos evitar las opiniones de cientos de escuelas de pensamiento, usar la ley como nuestra enseñanza y los funcionarios como nuestros maestros. Su teoría proporcionó la base teórica y las estrategias de acción para establecer una monarquía unificada.

Hay 217 obras legalistas registradas en el "Libro de Han", casi la mitad de las cuales se conservan, las más importantes son "Shang Jun" y "Han Feizi".

5. Famosos:

Figuras representativas: Deng, Hui Shi, Gongsun Long y Huan Tuan. Obra: "Gongsun Zilong"

Mingshi fue una de las escuelas importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Las generaciones posteriores lo llamaron Mingshi porque participaba en las principales actividades académicas de discutir nombres (nombres, conceptos). ) y hechos (hechos). En aquella época, la gente lo llamaba "discutidor", "juez" o "criminal". Las figuras representativas incluyen a Hui Shi y Gongsun Long.

6. Escuela Yin-Yang:

Representante: Zou Yan

La Escuela Yin-Yang fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Defendía la teoría del Yin-Yang y los Cinco Elementos. Debe su nombre a la explicación de los asuntos sociales. Esta escuela se originó a partir de la clase dominante encargada de los calendarios astronómicos en la antigüedad. Su figura representativa fue Zou Yan, un nativo de Qi durante el Período de los Reinos Combatientes.

La teoría del Yin y el Yang cree que el Yin y el Yang son las fuerzas opuestas y transformadoras de las cosas mismas, y pueden usarse para explicar las leyes de desarrollo y cambio de las cosas. La teoría de los cinco elementos cree que todas las cosas están compuestas de cinco elementos: madera, fuego, tierra, metal y agua. Hay dos leyes de crecimiento mutuo y éxito mutuo, que pueden usarse para explicar el origen y los cambios de todas las cosas. el universo. Zou Yan integró los dos e interpretó los atributos de los cinco elementos como "cinco virtudes" basándose en la teoría de que los cinco elementos se refuerzan e interfieren mutuamente. Creó la teoría de que "las cinco virtudes comienzan al final", que sirvió como. Se proporciona la ley para el ascenso y caída de dinastías en el pasado y sentó las bases para el establecimiento de una nueva dinastía unificada.

"Hanshu Yiwenzhi" registra veintiuna obras de esta escuela, todas las cuales se han perdido. Se dice que el "Libro de los Ritos · Yue Ling", escrito al final del Período de los Reinos Combatientes, es una obra del Yin y el Yang. Algunos artículos de "Guanzi" también pertenecen a obras de Yin y Yang, y algunos materiales de Yin y Yang también se conservan en "Primavera y Otoño", "Yingtong", "Costumbres de Huainan" y "Las Crónicas de Qin Shihuang" de Lu.

Siete. Estratega: Figuras representativas: Su Qin, Zhang Yi. Fundador: Guiguzi. Las principales observaciones se distribuyen en "Política de los Estados Combatientes".

Los consejeros eran consejeros en China durante el Período de los Reinos Combatientes que presionaban a los príncipes y participaban en actividades políticas y diplomáticas utilizando la estrategia de "manipulación vertical y horizontal". Está catalogada como una de los cientos de escuelas de pensamiento. Los principales representantes incluyen a Su Qin y Zhang Yi.

Durante el Período de los Reinos Combatientes, el norte y el sur eran verticales y el este y el oeste eran horizontales. Su Qin abogó por que Yan, Zhao, Han, Wei, Qi y Chu se unieran para rechazar a Qin, mientras que Zhang Yi intentaba romper la alianza. Los seis reinos de Lianheng estaban bajo la jurisdicción de Qin respectivamente, de ahí el nombre. Sus actividades tuvieron un impacto importante en los cambios en la estructura política y militar durante el Período de los Reinos Combatientes.

Existe una gran cantidad de registros sobre sus actividades en “Warring States Policy”. Según "Hanshu · Yiwenzhi", los estrategas políticos escribieron una vez "Dieciséis libros y diecisiete capítulos".

8. Santos:

Representante: Lu Buwei

Los estudios varios son una escuela integral a finales del período de los Reinos Combatientes. Lleva el nombre de "el confucianismo y el mohismo, el método de combinar nombres" y "los principios de todas las escuelas de pensamiento son consistentes" ("Han Shu·Crónicas literarias" y "Yan Shi Gu Zhu"). "Lu Chunqiu" compilado por Jiu Ke en la dinastía Qin es un libro misceláneo típico.

9. Granjeros:

El entretenimiento en las granjas fue uno de los géneros importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Debe su nombre a su énfasis en la producción agrícola. Esto fue enviado por un funcionario encargado de la producción agrícola en la antigüedad. Creen que la agricultura es la base de la alimentación y la vestimenta y debe estar al frente de todo trabajo. "Mencius Teng Wen Gong 1" registra que Xu Xing era un hombre "por las palabras de Shen Nong" y propuso que los sabios deberían "cultivar y comer con la gente y tratar a la gente con comida", lo que expresa los ideales sociales y políticos de agricultores. Esta velada también se centró en registrar y resumir tecnologías y experiencias de producción agrícola. Capítulos como "Shang Nong", "Gente y tierra", "Tierra fronteriza" y "Asuntos actuales" de "Lu Shi Chun Qiu" se consideran materiales importantes para el estudio de los agricultores anteriores a Qin.

10. Novelista:

Una de las nueve familias de novelistas anteriores a Qin recopilaban historias populares e investigaban los sentimientos y costumbres de las personas. "Hanshu·Yiwenzhi" dijo: "Todos los novelistas están fuera de la burocracia. Hablan en las calles y hablan de oídas".

Cien escuelas de pensamiento Describe brevemente a Confucio, el fundador de la escuela confuciana, porque heredó Destaca la ortodoxia cultural de las tres generaciones de los Llanos Centrales. Como resultado, el confucianismo no sólo ocupa una posición destacada en la contienda de un centenar de escuelas de pensamiento, sino que también se convierte en el contenido principal y central de la cultura tradicional, ejerciendo una influencia incomparable en la formación del espíritu nacional chino. De hecho, podemos decir que el confucianismo no es un académico o una escuela en el sentido habitual. El confucianismo es la esencia cultural de la nación china y la encarnación del sistema de valores inherente de China. Ha penetrado en todos los capilares de la cultura tradicional y ha afectado enormemente a todas las áreas de la cultura china. Todas las doctrinas y sectas que se originan en suelo chino, e incluso las culturas y religiones extranjeras, inevitablemente llevan huellas de la cultura confuciana. Hoy es más que eso.

El confucianismo también ha tenido un impacto permanente en la cultura mundial (sabemos que después de que Japón y los "Cuatro Pequeños Dragones" realizaron o básicamente realizaron la modernización, promovieron el confucianismo como una receta para resolver la crisis de fe y el declive moral causado por la modernización. -El llamado "Círculo Cultural del Sudeste Asiático" es básicamente un modelo de composición cultural con el confucianismo como cuerpo principal. Ha promovido efectivamente la civilización social y el progreso en el sudeste asiático. Con el desarrollo de la historia, la ética confuciana está ingresando a los países occidentales. En cuanto a la clasificación De cientos de escuelas de pensamiento, Sima Tan enumeró seis escuelas de pensamiento: "Este es el punto clave de los Seis Clásicos: La Leyenda de Yi Da: 'El mundo está unificado y no tiene preocupaciones, y el mismo destino proviene de caminos diferentes ". "El evangelio Yang, el confucianismo, el mohismo, la fama, la ley y la moralidad son todos gobernantes". ("Registros históricos: biografía de Tai Shigong"). Las "Siete vistas" de Liu Xin en "Han Shu" se pueden dividir en diez escuelas. : Confucianismo, Taoísmo, Yin y Yang, Fa, Ming, Mohismo, Zongheng, Za, Nong y Novela Conocidas como las "Nueve Escuelas y Diez Escuelas".

La razón por la que se hace referencia colectiva a los filósofos. como escuelas políticas es porque el propósito básico de sus escuelas es proporcionar estrategias políticas para el monarca; el confucianismo defiende el uso de la moral para transformar al pueblo; el taoísmo defiende el gobierno por la inacción; el mohismo defiende el amor universal y; la unidad; los eruditos famosos abogan por respetar a los soldados y reprimir a los generales. Después de la dinastía Han, los mohistas y los eruditos famosos se convirtieron en escuelas únicas, los agricultores se convirtieron de forma independiente en una disciplina técnica y la escuela Yin-Yang evolucionó hacia la metafísica. un impacto en la política de la dinastía unificada posterior.

Muchas ideas del confucianismo de las cien escuelas de pensamiento dejaron profundas inspiraciones a las generaciones futuras, como el "gobierno benévolo" del confucianismo y el "no quiero que otros lo hagan". haz lo que quieras." "No se lo hagas a los demás"; el antiguo pensamiento democrático de Mencio; la dialéctica del taoísmo; el pensamiento científico del mohismo; el pensamiento materialista del legalismo; y el pensamiento militar de los estrategas militares siguen brillando. Hoy en día, incluso el maestro de la sofistería ha creado un nuevo capítulo en la historia de la filosofía china. Podemos y debemos aprender del espíritu vigoroso y prometedor del confucianismo para motivarnos a ser enérgicos y trabajar duro. el país y cultivar su patriotismo; aprender del espíritu confucianista de “obtener ganancias con justicia” para ilustrarnos y tratarnos correctamente. Por intereses materiales, aprender del espíritu confuciano de benevolencia para cultivar nuestros nobles sentimientos de amar al pueblo; el concepto de integridad para cultivar su propia personalidad independiente con respeto por uno mismo y autosuficiencia también debe aprender del "amor universal", "respeto a los virtuosos" y "frugalidad" del taoísmo "deseos menos egoístas" y "el Tao sigue la naturaleza"; "; Ideas legalistas de "abolición de los intereses privados para el público", etc.

11. Los estrategas militares se centran en guiar las guerras y utilizarlas cuando sea necesario. Cómo utilizar la fuerza para lograr el objetivo. El fundador es Sun Wu y los estrategas militares se dividen en cuatro categorías: estrategas militares, estrategas militares y estrategas militares.

El principal representante de los estrategas militares es Sun Wuhe a finales del período de primavera y otoño. Durante el Período de los Reinos Combatientes, estaban Sun Bin, Wu Qi, Liao Wei, Wei Wuji y Bai Qi. Las obras militares actuales incluyen "Huangdi Yinfu Jing", "Seis pagodas y tres vistas", "El arte de la guerra de Sun Tzu". El arte de Sima", "El arte de la guerra de Sun Bin", "Woods", "Wei Liaozi", etc. Aunque varias teorías tienen similitudes y diferencias, todas contienen ricos elementos de materialismo simple y dialéctica. Las actividades prácticas y teorías de los estrategas militares. Tuvo una gran influencia en esa época y en las generaciones posteriores, y fueron valiosos en la herencia ideológica militar de la antigua China. Sima Qian de "Registros históricos: biografía de Qu Yuan Jia Sheng" de la dinastía Han Occidental: "Jia Sheng era joven y estaba familiarizado con libros de cientos de escuelas de pensamiento. El emperador Wen lo llamó médico".

12. Médicos:

Representante: Bian Que

La formación de la teoría médica china duró desde la segunda mitad del siglo V a.C. hasta mediados del siglo. Siglo III d.C. Más de 700 años. En la segunda mitad del siglo V a.C., China comenzó a entrar en la sociedad feudal. La transición de la sociedad esclavista a la sociedad feudal y el establecimiento del sistema feudal fue un período de gran agitación en la historia de China. La reforma del sistema social ha promovido el desarrollo económico y han surgido nuevas situaciones en los campos del pensamiento, la ciencia y la cultura, incluido el desarrollo de la medicina. Médico generalmente se refiere a cualquier persona que practica la medicina.