¿Qué puntos de vista presenta "Yao Dian" que son consistentes con el confucianismo?
La base del pensamiento de Yao Dian sobre el gobierno del país es la virtud. Los dos primeros párrafos del "Yao Canon" son la base para gobernar un país, lo cual es la virtud. Esto muestra el origen del confucianismo en la cultivación de uno mismo, la gestión de la familia y el gobierno del país para traer la paz al mundo. Cultivar el carácter moral y nutrir la naturaleza no es más que cultivar el carácter moral y nutrir la naturaleza. Por tanto, las palabras utilizadas en estos dos párrafos son básicamente palabras relacionadas con la virtud. Cong Cong, Ming, Wen, Si, An, Gong, Qin, Guangzhai, etc.
Especialmente el último párrafo, para mostrar tu virtud y besar a las nueve tribus. Las nueve tribus viven en paz entre sí y la gente vive en paz entre sí. La gente es brillante y armoniosa. Coco Lee es flexible en tiempos cambiantes. Estas pocas palabras son la fuente del autocultivo, la gestión familiar y la gobernanza del país, y también son el comienzo de la "universidad". El camino de una universidad es ser virtuoso, estar cerca de la gente y luchar por la perfección.
El enfoque de Yao Dian a la hora de emplear personas también se basa en la virtud. Desde el tercer párrafo hasta el último, se trata de cómo seleccionar talentos, examinar talentos y utilizar talentos. Hay muchas personas involucradas, pero la norma es anteponer la moralidad. La decisión tomada por Yao Di en consulta con los ministros no fue arbitraria ni nepotismo; fue una cuestión de meritocracia.
Se puede ver en "Yao Dian" que ya sea el propio Yao Di, la selección y el nombramiento de funcionarios o incluso el gobierno del país, la moralidad es la base y las personas son el punto de partida. Punto y punto de apoyo. Todos ellos pertenecen al ámbito conceptual del sistema judicial confuciano. Incluso cuando se trataba de Confucio, las Analectas no podían separarse de los contenidos principales de cultivarse uno mismo, gobernar el país y traer la paz al mundo. Entonces el confucianismo siempre ha estado involucrado en Yao Dian.
Introducción a "Shangshu Yaodian":
"Shangshu" es un clásico importante para estudiar el proceso de desarrollo político de China antes y después de las tres generaciones, y siempre ha sido valorado por la mundo. Este libro es rico en contenido y cubre los logros de varios antepasados. "Yao Dian" es su primera obra y cubre el llamado sistema político, el pensamiento político y el sistema social del período Yao.
Historia del desarrollo:
Se dice que Yao y Shun fueron líderes famosos de la sociedad primitiva tardía de nuestro país. El nombre de Yao es Tao Tang, también conocido como Tao Tang. El nombre de Shun era Zhong Hua y pertenecía a la familia Yu, también conocida como Yu Shun. Dian es el título del libro y "Shuowen" lo explica como "El Libro de los Cinco Emperadores". Este es un libro sobre las hazañas de Yao y Shun, llamado "Código del Emperador", también llamado "Código de Yao".
Hay dos palabras al principio de este artículo, "Yueruojigu", lo que significa que fue recordado por historiadores posteriores y no se puede determinar el año en que fue escrito. Esta última edición de "La biografía de Confucio" se divide en los "Cinco cánones de Shenhui", y el siguiente es el "Canon Shun". Según investigaciones anteriores, originalmente era un artículo de la dinastía Han Occidental. Según los "Cinco Cánones de Shenhui" y el "Emperador Shuo Qin Zai" antes mencionado, el significado está estrechamente relacionado. Si no hay una separación adecuada, la versión de la resurrección debe ser la principal.
Este artículo se puede dividir en siete partes. El primer párrafo elogia el carácter moral y los logros de Yao; el segundo párrafo explica la formulación de los festivales del calendario por parte de Yao; el tercer párrafo explica la selección de funcionarios por parte de Yao; el cuarto párrafo describe la promoción de Yu Shun para reemplazarlo, y el quinto párrafo describe los logros políticos de Shun; durante su regencia. El sexto párrafo describe el nombramiento de funcionarios por parte de Shun; el séptimo párrafo elogia a Shun por su sacrificio por el país.
Registra los importantes logros de Yao y Shun, y es un documento importante para estudiar la política y el pensamiento de la sociedad primitiva china tardía.