¿Cómo debemos entender el "marco" del estudio del bambú de Shouren? ¿Puedes explicarlo con un ejemplo? ¿Tiene el mismo significado que el "marco" de estudiar cosas para alcanzar el conocimiento?
Ge aquí significa comprensión y comprensión.
Wang Shouren originalmente creía en la teoría de Zhu Xi de "estudiar las cosas para alcanzar el conocimiento", pero comenzó a cambiar sus puntos de vista después del fracaso en la práctica de la teoría del bambú que era inolvidable para él.
En "Zhuan Xi Lu", que registra sus pensamientos filosóficos más importantes, Wang Shouren describió sus primeros estudios de los principios del bambú: "Todos decían que debían seguir la teoría de Zhu Xi sobre el estudio de las cosas para alcanzar el conocimiento. , pero si puedes practicarlo personalmente, no hay muchos. Cuando era joven, de hecho lo hice. Un año, hablé con mis amigos sobre cómo convertirme en un sabio estudiando cosas y decidí comenzar con la rejilla de bambú al frente. En el pabellón de mi jardín traté de descubrir todos los principios detrás del bambú, pero hice lo mejor que pude y no solo no pude entenderlo, sino que me enfermé por el exceso de trabajo, así que seguí revisando el bambú yo mismo. Persistió durante siete días, pero tampoco entendí los principios y me metí en problemas graves. En ese momento, pensé que mis amigos y yo éramos incapaces de convertirnos en santos. El estudio de las cosas y el conocimiento estaba completamente equivocado en términos del objeto del conocimiento, el método del conocimiento y el propósito del conocimiento".
Wang Shouren resumió la experiencia del fracaso en el estudio de los principios del bambú y creía que en Según la teoría de Zhu Xi de "investigar cosas para lograr conocimiento", los objetos de conocimiento son cosas naturales, el método de conocimiento es la observación externa y el propósito del conocimiento es mejorar el conocimiento. Wang Shouren estaba muy insatisfecho con la teoría de Zhu Xi de "estudiar las cosas para adquirir conocimiento" y propuso su propia teoría del "desarrollo de la conciencia". La llamada "conducción a la conciencia" significa que el objeto del conocimiento debe ser la propia mente, y el método del conocimiento debe ser la experiencia interna de uno mismo, y extender la propia experiencia, es decir, los principios celestiales en el corazón, a cosas externas. Por supuesto, en cuanto al objetivo final de la comprensión, que es mejorar el cultivo moral y el ámbito espiritual, no existe una diferencia de principios entre ellos.
Al mismo tiempo, si comparamos y analizamos las opiniones de Zhu Xi y Wang Shouren, encontraremos que la comprensión de Wang Shouren del pensamiento de Zhu Xi se basa en su propia intención, lo que no significa que Es la intención original de Zhu Xi. De hecho, en términos del objeto de cognición, el propio Zhu Xi dijo una vez: "¿Cómo puede la arena de la cocina convertirse en arroz?" y no estaba de acuerdo con la observación general de las cosas naturales en términos de métodos de cognición, Zhu Xi estudió las cosas y; adquirió conocimiento simultáneamente, observación externa y razonamiento interno. Prestar igual atención a las cosas no significa simplemente mirar las cosas externamente desde la perspectiva de los propósitos cognitivos, Zhu Xi prestó la misma atención a aumentar el conocimiento y mejorar el ámbito, y esperaba utilizar un conocimiento cada vez mayor para. ayudar a mejorar el ámbito, no solo centrarse en aumentar el conocimiento.