Respuestas al ensayo sobre la dinastía Song en chino clásico

1. El significado de "Song Bai Lei Chao" en chino clásico

"Song Bai Lei Chao", como su nombre indica, es una colección de historias oficiales y no oficiales sobre el Dinastía Song, extraída y clasificada en una colección, una** * Está dividida en diecinueve secciones, siendo la última "Búsqueda de Reliquias", que es una colección de varios extractos cuya propiedad es difícil de determinar.

Las otras categorías son: Volumen 1, que incluye "Jun Fan", "Fu Ming", "Administración oficial", "Preparativos militares", "Encuentros", "Números impares" y "Descenso"* * *Categoría siete. Registra específicamente las estrategias de los pasados ​​emperadores Song en el gobierno del país, la promoción y degradación de ministros, la atribución de Fu Ming, así como las artes marciales y las artes marciales de ministros y generales famosos. Entre ellos, el "Fu Ming". La categoría defiende que "el canon del emperador está cubierto por el destino".

Recopila cincuenta y dos ejemplos de bendiciones determinadas por el destino y desgracias castigadas por Dios, que son tan milagrosos. Por ejemplo, el capítulo dieciocho dice: "Bian Hao es descendiente de Xie Lingyun, por eso se llama Kangle.

Fan Chunfu es descendiente de Deng Zhonghua, por eso se llama Zu Yu. Zhang Pingzi es "El descendiente de Cai Bojie y el descendiente de Zou Yang son un laico Dongpo, incluso con sus hábitos, no parece haber acusaciones falsas".

Suena concluyente, pero en realidad es extremadamente absurdo.

2. Traducción de Song Bai Lei Chao

Pronunciación de Song Bai Lei Chao: Song Bai Lei Chao sòng bài lèi chāo "Song Bai Lei Chao", una serie de novelas y notas.

El autor es Li Zongkong a principios de la dinastía Qing. Se dice que uno es Pan Yongyin. Tiene treinta y seis volúmenes y otro ocho volúmenes. Li Zongkong, nombre de cortesía Shuyun, nació en Jiangdu, Jiangsu (ahora ciudad de Zhenjiang, provincia de Jiangsu) en el año 48 del emperador Wanli Shenzong de la dinastía Ming (1620).

Se desconocen sus hechos de infancia. A principios de la dinastía Qing, fue a Beijing para participar en el examen público a la edad de 27 años.

Después de aprobar el examen, se convirtió en funcionario y vivió en Beijing. ¿Luchó alguna vez contra Wuxi? Reúnete en el templo de Ciren. ¿Bloquear la cancha por diferentes temperamentos? Rompió relaciones con él y regresó a Jinan.

Durante el reinado del Santo Ancestro de la Dinastía Qing, Li Zongkong fue nombrado funcionario en el año 17 de Kangxi. Sucedió que los gobernantes de la dinastía Qing promovieron el examen científico del confucianismo erudito para ganarse a los ancianos a finales de la dinastía Ming.

En ese momento, algunas celebridades honradas no estaban dispuestas a participar, por lo que los gobernantes Qing implementaron una política semi-coercitiva. Li Zongkong participó activamente en el asunto y recomendó encarecidamente a Fu Shan que hiciera el examen, lo que resultó en. Fu Shan se vio obligado a cortarse el tendón de la corva En el año 22 del reinado de Kangxi, Li Zongkong celebró un mitin en el Salón Ren'an de Beijing y actuó "Cámara Norte y Oeste". edad de ochenta años. Pan Yongyin, cuyo nombre de cortesía era Changji, nació en Changshu, provincia de Jiangsu (ahora ciudad de Changshu, provincia de Jiangsu). No se pueden determinar sus años de nacimiento y muerte ni su fecha promedio de nacimiento.

Solo sé que es el hermano menor de Pan Yongyuan. En el primer año del reinado de Kangxi en la dinastía Qing, debido a que los funcionarios Qing utilizaron el pretexto de abrir el mar para arrestar a residentes inocentes a gran escala por extorsión, Pan Yongyin huyó a Pingling y se sumergió en la escritura, compilando "Ming Bai Lei". Chao". Para el octavo año del reinado de Kangxi, es decir, 1669 d.C., compilado en ocho volúmenes de "Song Bai Lei Chao".

En cuanto a quién es el autor, actualmente no hay información que muestre quién es, pero la opinión de Pan Yongyin es relativamente dominante. Como tengo poco talento y pocos conocimientos, reuniré a dos personas por el momento y esperaré a que los expertos confirmen los resultados.

Pero creo que quién es el autor no es muy importante. La clave es leer el contenido del libro. También hay dos opiniones sobre la edición de este libro. El "Manuscrito de la historia de Qing Yiwenzhi" contiene ocho volúmenes, mientras que la versión litográfica publicada por la Sociedad Liguang de Shanghai en el tercer año del reinado de Xuantong tiene treinta y seis volúmenes. Los dos libros son básicamente los mismos, pero el número de volúmenes es diferente. No tiene nada que ver con la situación general. Para facilitar la narrativa, este artículo lo analizará en ocho volúmenes.

"Song Bailei Chao", como su nombre indica, es una colección de historias oficiales no oficiales sobre la dinastía Song, extraídas de ellas y compiladas en categorías. Cada capítulo está dividido en diecinueve categorías, y la última. es "Souyi". Es una colección de varios extractos cuya atribución es difícil de determinar. Las otras categorías son: Volumen 1, que incluye siete categorías: "Jun Fan", "Fu Ming", "Administración oficial", "Armas", "Sufrimientos", "Números impares" y "Relegación".

Registra específicamente las estrategias de los emperadores Song en el gobierno del país, la promoción y degradación de ministros, la propiedad de Fu Ming, así como los logros civiles y militares de ministros y generales famosos, entre ellos. "Fu Ming" es una categoría que defiende "el canon del emperador, cubierto de Destino". Recopiló cincuenta y dos casos de bendiciones determinadas por el destino y desgracias castigadas por Dios, que son tan milagrosas.

Por ejemplo, el capítulo 18 dice: "Bian Hao es descendiente de Xie Lingyun, por eso se llama Kang Le. Fan Chunfu es descendiente de Deng Zhonghua, por lo que se llama Zu Yu.

Zhang Pingzi es descendiente de Cai. Zou Yang fue más tarde un laico en Dongpo, por lo que sus hábitos y costumbres no parecen ser acusaciones falsas ". Suena concluyente, pero en realidad es extremadamente absurdo.

El volumen 2 incluye siete categorías: "Calumnia", "Adulación", "Apellido", "Hermitage", "Competencia inquieta", "Extravagante" y "Rebelión", todas las cuales se mencionan anteriormente. En la dinastía Song, había todo tipo de historias sobre sofisticación y personalidades extrañas. Entre ellos, el noveno capítulo de la categoría "She Tai" trata sobre la construcción de Gen Yue por parte de Huizong. Es más largo y tiene registros detallados, especialmente los nombres de varias piedras hermosas, así como sus ubicaciones y características. ser una obra maestra de la dinastía Song Registros de información sobre jardines.

Los siguientes artículos hablan sobre el enorme desperdicio de transporte y compra de piedra y madera durante la construcción de Genyue, lo que muestra el gran daño causado por la "Pandilla Huashi". El tercer volumen incluye siete categorías: "Honestidad", "Elegancia", "Valoración", "Talento", "Carácter", "Lealtad" y "Caridad".

Narra diversas buenas cualidades morales y anécdotas desde eruditos-burócratas hasta gente común, con el fin de elogiar la lealtad y la rectitud y recompensar la integridad. El volumen 4 incluye ocho categorías: "Modelo de familia", "Zhi Shang", "Hao Kuang", "Fan Dan", "Quan Tiao", "Yi Yang", "Ocio" y "Talentos extraordinarios", que registran a la familia y La relación entre la dinastía Song y la dinastía Song. Personalmente, se trata de tareas domésticas, relaciones interpersonales y cosas extrañas sobre personas con diversas personalidades.

Por ejemplo, se dice que cuando Mi Fu escribía una carta, firmaba "Mi Yuanzhang reza de nuevo" al final, y luego realmente tenía que levantarse y dejar su asiento para orar dos veces al Carta De hecho, era una persona famosa y también era romántico incluso en lugares pasados ​​de moda. También se dice que cuando Shi Manqing fue degradado a Haizhou, ordenó a la gente que recogiera huesos de melocotón y contara el dendrobium.

La gente no entendía lo que había hecho este hombre orgulloso, pero llevó huesos de durazno a las montañas y usó una honda para disparar los huesos de durazno a todas partes donde no había rastros de personas. Como resultado, dentro. Tres años, en el valle hay flores de durazno por todas partes, lo que hace que la gente se pregunte. Hoy en día, parece que éste puede ser el antepasado de la "forestación por siembra aérea".

También podemos vislumbrar el "talento recto y extraordinario" de Shi Manqing. Como dice el refrán, puede crear romance donde no lo hay. También hay muchas leyendas y supersticiones en este volumen, todas ellas absurdas. Por ejemplo, Guo Zhong dijo en "Yi Zhen" que "En los primeros días del Reino, Wen Zhizhou era bueno comiendo". p> Taizu dio un ternero y se lo comió todo. Hubo un sonido en la cintura, así que sospeché que estaba en el abdomen.

Le pregunté mañana y le dije: "Estoy sufriendo de hambre, así que". Lo até con seda. Ayer me dieron de comer, pero no me di cuenta de que la seda estaba rota". Es más, también describió a algunos funcionarios poderosos como transformados en duendes. Por ejemplo, Yang Jian era un "gran sapo con ojos como el oro y un resplandor inyectado en su cama".

Shengxun es una "carpa grande con escamas doradas y melena roja". Mi Fu es un espíritu pitón que puede "pedir viento y lluvia".

Hace que la gente se pregunte de dónde sacó el autor esta información. El volumen 5 incluye ocho categorías: "Wenyuan", "Boshi", "Poesía", "Shipin", "Li Yu", "Ci Ming", "Shang Lun" y "Aforismos", que está dedicado a anécdotas de la literatura. También registra a un grupo de literatos talentosos y buenos escribiendo.

Como se menciona en "Wenyuan": Mei Xun era un erudito de Hanlin. Escribió muchos edictos en un día y sus pensamientos eran muy dolorosos. De repente vio a un viejo soldado tirado en medio del camino. día, incapaz de estirar su cuerpo, y Mei Xun suspiró. Dijo: "Es suave". Xu le preguntó si sabía leer. Mei dijo: "Es más feliz". Refleja los problemas de las personas educadas y es similar a "Los problemas de la vida y la alfabetización comienzan" de Su Dongpo.

Pero habla más sobre las habilidades y la concepción artística de la creación literaria. Por ejemplo, el artículo dice: "Para componer poesía, se necesitan personajes fuertes que la apoyen y personajes móviles que la medien". es bastante revelador. Otro ejemplo ilustra esto es el ejemplo de "el rojo trae tiernas flores de durazno, el verde trae nuevas hojas de sauce".

Tanto la entrada como la vuelta se apoyan en pilares. Con esto, toda la frase resulta indiferente. Otro ejemplo son los "tres superiores" de Ouyang Xiu: Wen.

En la categoría "Li Yu" de este volumen, todas las oraciones registradas son pareados o oraciones antitéticas, que a menudo cuentan su origen y beneficios, permitiendo a las personas comprender y comprender los secretos. El pareado es un curso obligatorio para los primeros estudios de los literatos antiguos. No solo es la puerta de entrada, sino que también muestra el pensamiento rápido y el aprendizaje superficial y profundo del talento.

Por eso a la gente le gusta mucho, incluso en el sur.