El Clásico de Montañas y Mares: ¿Por qué Corea del Norte se considera un país de aguas verdes y montañas verdes, un país de eruditos? de una imagen del mundo
No es difícil ver por la posición de los nombres de los lugares en el "Libro de las Montañas y los Mares" en el mapa mundial que los literatos coreanos querían para reducir la brecha entre su país y el centro de China en términos de civilización y distancia, manipulando deliberadamente los registros de "El Clásico de las Montañas y los Mares", de los cuales el Reino de Corea obtuvo una identificación y una autosatisfacción que otros textos podrían obtener. no proporcionar.
"El Clásico de Montañas y Mares"
"El Clásico de Montañas y Mares" contiene geografía antigua, historia, mitología, astronomía, animales, plantas, medicina, religión, antropología, etnología, oceanografía e Historia de la ciencia y la tecnología y muchos otros contenidos. Es una enciclopedia de la vida social antigua.
"El Clásico de las Montañas y los Mares" muestra la cultura antigua, registra las condiciones de vida y las actividades ideológicas de las personas durante el período del desierto, describe la civilización antigua y el estado cultural y proporciona una gran cantidad de información útil para el futuro. generaciones.
Teoría de referencia general
El foco actual de la discusión académica es la disputa del autor entre norteños y sureños. Entre los norteños, existen principalmente la teoría de la creación del pueblo Qin y la teoría de la creación del pueblo Luoyang. Gu Jiegang dijo en "Notas de texto completo" que "el autor de" Gong Yu ", como el autor de" Shan Jing ", puede haber venido de Qin".
Sin embargo, Zheng Dekun y el erudito japonés Ogawa Nana Takuchi creen que "Shan Jing" describe principalmente las montañas, ríos y minerales de las Llanuras Centrales y, por lo tanto, concluyen que el pueblo Luoyang nació en las Llanuras Centrales.
Entre las teorías de los sureños, se encuentran principalmente las teorías del pueblo Bashu y las teorías del pueblo Chu. Lu Zifang y Meng son representantes de Bashu. Lu Zifang propuso la teoría de los pueblos Ba y Shu basándose en los numerosos registros de Ba y Shu en "Historia no oficial" e "Inland".
Meng Ze cree que "Cuatro capítulos de Hai Neijing" es una obra del antiguo Shu, y "Ba Shu Great Wasteland", "Zangshan Five Classics" y "Overseas Four Classics" son obras del pueblo Chu después. aceptaron la cultura Bashu.
El Sr. Yuan Ke, un representante del pueblo Chu, cree que los cuentos de hadas escritos en el libro están estrechamente relacionados con las obras de Qu Yuan "Li Sao", "Tian Wen", "Nine Songs", etc. . , y el idioma Chu también se usa a menudo en la escritura. Por ejemplo, la palabra "tocar el piano" proviene de Chu. El pueblo Chu llamaba "tocar" "tocar el piano", y la otra era "Xici".
Hen, comúnmente conocida como Yan, es. lo que la gente de Sichuan llama soñar. Además, hay muchas narraciones sobre Zhuanxu y Huangdi en el libro. Según la leyenda, el pueblo Chu lo consideraba un antepasado.