Oveja Shanshan·Tongguan Antiguo ¿A qué se refieren cada una de las Ovejas Shanshan y la Luna Antigua Tongguan?

Toda la canción se divide en tres niveles: El primer nivel (las tres primeras frases): describe la majestuosa y peligrosa situación de Tongguan. Los picos y las crestas son como grupos, las olas son como olas furiosas, las montañas y los ríos dentro y fuera de Tongguan Road, los picos y las crestas son como grupos: describe las montañas con rocas superpuestas, montañas densas y continuas. ② Frase "Montaña y río": Está el río Amarillo fuera de Tongguan y la montaña Huashan en el interior. La situación es muy peligrosa. Tongguan: en el norte del actual condado de Tongguan, provincia de Shaanxi, ha sido un importante emplazamiento militar en las dinastías pasadas.

En el segundo año de Tianli (1329 d.C.), debido a la sequía en Guanzhong, Zhang Yanghao fue nombrado Primer Ministro de Taichung, provincia de Shaanxi, para aliviar a las víctimas. Al pasar por Tongguan, lo que ves es la escena de "picos y montañas reuniéndose, olas como olas furiosas". Esta capa describe el magnífico paisaje de Tongguan con imágenes vívidas. La primera oración describe los picos superpuestos. Tongguan está rodeado de montañas. La palabra "Ju" permite a los lectores ver el impulso vertiginoso de la montaña Huashan y la apariencia de las montañas. Debido al terreno peligroso, era un antiguo estratega militar. . Las montañas son originalmente estáticas, pero "Ruju" convierte la estática en movimiento. La palabra "Ju" expresa la multitud y el movimiento de los picos. La segunda oración describe el furioso río Amarillo. El agua del río Amarillo en las afueras de Tongguan está subiendo. La palabra "ira" hace que los oídos de los lectores resuenen con el sonido del agua subiendo durante miles de años. El agua del río Amarillo no tiene vida, pero "como la ira" le da al agua del río emociones y voluntad humanas. La palabra "ira" expresa la turbulencia de las olas. La palabra "ira" también personifica el río, y la palabra "ira" inyecta en el poeta la tristeza y la ira provocadas por el duelo por el pasado y el dolor del presente. Conmovida por esta escena, la tercera frase escribe que Xuanguan está ubicado en un lugar estrecho rodeado de montañas y rodeado por la corriente fría del río Amarillo. La sensación de "Tongguan Road dentro y fuera de montañas y ríos" surge espontáneamente. En este punto, se puede ver la majestuosidad de Tongguan. Un lugar tan peligroso implica que Tongguan es un lugar peligroso y un campo de batalla para estrategas militares de todas las edades. Esto también desencadenó la emoción a continuación.

El segundo nivel (417 frases): Mirando la capital occidental, dudo. Es triste que dondequiera que viajaron las dinastías Qin y Han, miles de palacios y palacios se convirtieran en tierra. ② Frase "Montaña y río": Está el río Amarillo fuera de Tongguan y la montaña Huashan en el interior. La situación es muy peligrosa. Tongguan: en el norte del actual condado de Tongguan, provincia de Shaanxi, ha sido un importante emplazamiento militar en las dinastías pasadas. ③Capital occidental: se refiere al área de Guanzhong, donde las dinastías Zhou, Qin, Han, del Norte, Sui, Tang y otras dinastías establecieron sus capitales. ④ Vacilación: originalmente se refiere a vacilación y vacilación. Esto describe los altibajos de los pensamientos y la caída en pensamientos profundos. ⑤ Frase "triste": Después de pasar por la antigua capital de las dinastías Qin y Han, recordé los eventos pasados ​​​​del ascenso y caída de "Apareceré en el escenario después de que cantes", lo que causó una tristeza infinita. ⑥ Frase de "palacio": En innumerables guerras, los palacios pasados ​​han quedado reducidos a tierra arrasada. Palacio, palacio Que, la torre de vigilancia frente al palacio

Escrito desde la época en que había miles de palacios. Guanzhong y Changan quedaron reducidos a ruinas. Las frases cuarta y quinta muestran al autor mirando la antigua capital Chang'an a lo lejos, rindiendo homenaje a los sitios históricos y teniendo muchos pensamientos y enojo "Mirando la capital occidental". dudando", el escritor apartó la mirada del caballo y se llenó de emoción. El escritor está en Tongguan, mirando al oeste hacia Chang'an, la antigua capital de la antigua dinastía, que es la "Capital Occidental". Chang'an no es sólo la capital de las dinastías Qin y Han, pero también la capital de las dinastías Wei, Jin, Sui y Tang. Como antigua capital de las Seis Dinastías, era muy próspera y próspera en aquel entonces. Ahora, el lujo del pasado hace tiempo que desapareció, dejando sólo una escena arruinada de decadencia. ¿Cómo puede el poeta no vacilar y sentirse triste? Alguna vez fue la capital de varias dinastías y su prosperidad ha quedado registrada en libros antiguos. Pero ahora solo queda desolación frente a nosotros. Miles de sentimientos inundan mi corazón. Pensando en esos días, Afang de Qin y Weiyang. de Han, era un gran palacio con vastas montañas y valles profundos, pero ahora cada centímetro del Palacio Chongli había desaparecido. Pensando en la misión que iba a realizar ahora, no pudo evitar suspirar de emoción. Las frases sexta y séptima, "Lamentablemente donde pasaron las dinastías Qin y Han, todos los palacios y palacios quedaron convertidos en tierra", señalan el motivo de la infinita tristeza. "Todos los palacios oficiales se han convertido en tierra" y "10.000 palacios se han convertido en tierra" son la verdadera representación del proceso desde la prosperidad hasta la decadencia. ¡Qué "triste" es esta capa parece ser sólo una revisión de la historia! No menciona directamente la guerra, pero los lectores pueden imaginar fácilmente las trágicas escenas de guerras que cambiaron dinastías a lo largo de los siglos. A continuación se ofrece un resumen de las vicisitudes del ascenso y caída de los imperios de las dinastías pasadas. La "tristeza" expresada aquí por el escritor al enfrentar las ruinas después de la prosperidad es verdaderamente desoladora. Es triste para los gobernantes de las dinastías Qin y Han. Me temo que "diez mil habitaciones en el palacio han sido hechas de tierra" "Sanfu Huangtu": "Palacio Afang, también conocido como Acheng. El rey Huiwen murió antes que el palacio. Se construyó y el primer emperador hizo que el palacio fuera grandioso. Está a más de 300 millas del palacio, al otro lado del valle, y el camino del carro está conectado a la montaña Lishan por más de 800 millas. Más tarde, Xiang Yu dirigió tropas para masacrar Xianyang y "quemó el palacio Qin, y el fuego no se apagará hasta dentro de tres meses". Véase "¿Jian Ji? Xiang Yu Ben Yang". Por eso se dice: "Afang Yiqi". ¡Esta situación era algo que nunca habían imaginado! Al mismo tiempo, también es triste para la gente. Cada palacio y palacio de las dinastías Qin y Han ha condensado la sangre y el sudor de innumerables personas en el mundo, por ejemplo, para mostrar la gloria de una época. La dinastía Qin concentró los esfuerzos del país para construir los edificios de Afang y Weiyang, pero cambiaron con la dinastía Qin. La dinastía fue destruida y convertida en tierra arrasada. La gloria pasó y pronto llegó el cambio de dinastías. El surgimiento de las dinastías es ciertamente triste, pero lo más triste para el autor es el sufrimiento del pueblo. Para resaltar la gloria de una época, la dinastía Qin utilizó toda la fuerza del país para construir los edificios de Afang y Weiyang, y la gente sufrió indescriptiblemente. Sin embargo, después de que pasó la gloria, la dinastía cambió y la gente sufrió. indescriptiblemente durante la guerra. Esta situación hizo que el escritor dijera seriamente que la tercera capa de la frase "Prosperidad, el pueblo sufre; muerte, el pueblo sufre" se ha transmitido a través de los siglos.

El tercer nivel (las últimas cuatro frases): prosperidad, el pueblo sufre, muerte, el pueblo sufre. El autor expresó una profunda emoción: No importa qué dinastía en la historia, si prosperaron o fracasaron, la gente común siempre sufrió.

(Cuando surge una dinastía, inevitablemente construirá proyectos de construcción masivos y palacios lujosos, lo que traerá grandes desastres a la gente; cuando una dinastía perece, la gente también sufrirá en la guerra. Señaló que el ascenso o la caída de Las dinastías del pasado han traído grandes desastres a la gente. Todos son desastres y sufrimientos. Esta es una conclusión que extrae el autor de la historia del ascenso y caída de los emperadores en el pasado. Los tres niveles de significado están entrelazados y profundizados. Los pensamientos se vuelven cada vez más abiertos y los sentimientos se vuelven cada vez más intensos, formando un todo perfecto. El paisaje de toda la canción es puro y hermoso, y las escenas se mezclan. para entender la frase "En la prosperidad, el pueblo sufre; en la muerte, el pueblo sufre".

Cuando el pueblo es próspero, el pueblo sufre. "Perece, el pueblo sufre". ojo de toda la canción, y es el desarrollo y profundización del tema de toda la canción. Si el significado de esta canción solo se detiene en "todos los palacios están hechos de tierra", entonces solo promueve "todo en el budismo". Pensamientos todos vacíos", es similar a otros poemas nostálgicos (con "Luoyang Nostalgia") "¡Los gongs no duran mucho! ¡La fama tampoco dura mucho!" y "Ovejas lamentando el mundo en el cielo" de Chen Cao'an. Hillside" "Déjalo prosperar y déjalo morir; muere también". Déjalo." y "Lishan Nostalgic" "Gana, todo se convierte en tierra; pierde, todo se convierte en tierra" y "Chang'an Nostalgic" de Zhao Qingshan. están vacíos y están tristes; los ríos están vacíos y fluyen". El tema de "Linjiang Xian" ("el bien y el mal, el éxito y el fracaso cambian") no es muy diferente. Si bien niega la historia, también niega un aspecto positivo y prometedor; Actitud ante la vida Es precisamente por las dos últimas líneas que el alcance de esta canción es mucho más alto que otros trabajos con el mismo tema. Lo valioso de esta canción es que tiene un profundo cuidado humanista y una profunda simpatía y preocupación por el. sufrimiento del pueblo.

Es fácil entender la guerra cuando cae la dinastía. ¿Cómo puede la "prosperidad" de una dinastía significar que "el pueblo está sufriendo"? Implican proyectos de construcción a gran escala, saquean la riqueza de la gente y la gente está sufriendo. Al igual que el surgimiento de la dinastía Qin, construyeron la Gran Muralla, abrieron caminos, construyeron casas oficiales y trabajaron duro. "La gente sufre" son profundos y advierten. Cuando las cosas prosperen, se llevará a cabo la construcción, y cuando las cosas caigan, la gente sufrirá. Resumen: El lenguaje de este poema es conciso, la imagen es vívida y está llena del carácter de las personas. Es un trabajo excelente en todo Yuan Sanqu.

El resumen de la historia en "Tong se preocupa por los antiguos" se refiere claramente a la vida real de la dinastía Yuan: la nostalgia por el pasado en realidad duele. El presente, y la gran responsabilidad es en realidad una responsabilidad. Esta compleja emoción sólo se puede entender combinando la experiencia de vida del escritor. Fue despedido de su cargo porque comentaba temas de actualidad y ofendía a los que estaban en el poder. Más tarde fue convocado y se convirtió en Ministro de Ritos. A la edad de 50 años, renunció y vivió recluido en Yunzhuang, Jinan. Fue reinstalado durante la sequía de Guanzhong. Los altibajos en la burocracia lo hicieron dedicarse a la fama y la fortuna, y ya no le importaba el juicio del gobernante sobre sí mismo. La vida recluida en Yunzhuang, Jinan, no solo le permitió apreciar el paisaje natural, sino que también lo hizo. apreciarlo. Entendió las dificultades del sustento de la gente; su respeto por el pensamiento centrado en las personas de Mencius le hizo comprender profundamente la importancia del sustento de las personas; su carácter recto y franco le dio el coraje para enfrentar la realidad y expresar sus verdaderos pensamientos sobre los sufrimientos; del pueblo de la dinastía Yuan. El escritor lo expresa en forma de nostalgia. Este tipo de preocupación por la gente le hizo "gastar todo su dinero para ayudar a las víctimas en el cuarto mes de su carrera oficial. Cada vez que se calmaba la cabeza y lloraba amargamente, se enfermaba y no podía soportarlo". la verdadera naturaleza y vida de un erudito concienzudo, y también era lo que la sociedad en ese momento consideraba raro de ver.

La especial experiencia profesional de Zhang Yanghao determina que su nostálgico Sanqu tenga la idea de romper con la fama y la riqueza. En "Lishan Nostalgia" está escrito: "Si ganas, no harás nada; si pierdes, no harás nada". No hará nada ". Suelo". Está escrito en "Luoyang Huigu" que "los méritos no son largos y la reputación no es larga". "Beimang Mountain Huigu" está escrito que "ni siquiera el rey puede ser llamado; ni siquiera el rey". "No se puede llamar al ministro". "Sí". En estas canciones, Zhang Yanghao considera que el número de ganadores y perdedores, la distinción entre fama y vida, y vida y muerte no son diferentes. Simplemente usa historias antiguas para describir la impermanencia de la riqueza. y la vida como un sueño. Sólo "Tong Guan Guan" revela una verdad inquebrantable en la sociedad feudal con una rara pesadez y una visión profunda: "En la prosperidad, el pueblo sufre; en la muerte, el pueblo sufre".

Los gobernantes de la dinastía Yuan implementaron. las siguientes prácticas sobre los eruditos: La política de discriminación étnica no se implementó oficialmente hasta el segundo año de Yanyou (1315 d. C.) del emperador Renzong de la dinastía Yuan. Además, este sistema también era injusto. Esto hizo que los eruditos de clase baja perdieran la confianza. En los gobernantes de la dinastía Yuan, la sociedad carece en gran medida de un sentido de responsabilidad, por lo que las obras nostálgicas de otros escritores del mismo período están profundamente marcadas por la época: pueden ser sentimentales sobre la caída de la antigua dinastía y expresarse. su nostalgia por el pasado; o pueden lamentar los grandes cambios en los tiempos antiguos y modernos, revelando su miedo a la incertidumbre sobre los asuntos mundanos y la vida, sintiendo el paso del tiempo, expresa su tristeza personal de estar perdido en la desesperación; Sólo "Tong Cares about Ancient Times" está lleno de una fuerte sensación de vicisitudes y tiempos.

Desde tres aspectos: el contenido de la obra, las otras obras nostálgicas del escritor y las obras nostálgicas de otros escritores del mismo período, "Tong Cares about the Ancients" muestra una rara pesadez.

Comprensión

Este artículo profundiza en el método de escritura, comenzando por describir la escena hasta sentir nostalgia por el pasado y luego discutirlo. La combinación perfecta de significado profundo, emoción melancólica, paisaje majestuoso y vasto, emociones sinceras y profundas y una discusión incisiva hace que toda la canción tenga un fuerte atractivo artístico. Las líneas de este Sanqu están llenas de un sentido de vicisitudes y épocas históricas, que no solo resalta las características de la poesía nostálgica, sino que también tiene un estilo melancólico único.

Material de fondo

1. Zhang Yanghao (1270-1329), cuyo nombre de cortesía era Ximeng y cuyo nombre era Yunzhuang, nació en Jinan (ahora Shandong) durante la dinastía Yuan.

Una vez sirvió como censor supervisor, pero fue destituido de su cargo porque los poderosos desaprobaban sus críticas a los asuntos de actualidad. Después de ser reintegrado, fue al Ministerio de Ritos para desempeñarse como Secretario del Libro de Ritos y consultó con el Secretario para evitar problemas. Más tarde, debido a que se sintió ofendido por su amonestación por colocar linternas en el patio interior de Yuanxi, renunció y se recluyó, pero no asistió a repetidas llamadas. En 1329, hubo una grave sequía en Guanzhong. Fue convocado para servir como Primer Ministro de Taichung en la provincia de Shaanxi. Estaba ocupado con asuntos de ayuda en casos de desastre y enfermó por exceso de trabajo. Solo sirvió durante cuatro meses y murió en su puesto. .

Zhang Yanghao era bueno en poesía, especialmente en sanqu, y fue un famoso sanquista en la dinastía Yuan. Es autor de un volumen titulado "Residencia en Yunzhuang, una pequeña casa de música autoadaptada", que fue compuesto principalmente durante su período de reclusión. Refleja su voluntad de vivir en reclusión y, en ocasiones, también revela su descontento con la burocracia. En sus últimos años, fue testigo del sufrimiento del pueblo y escribió algunas obras con un estilo elevado que expuso la oscuridad de la sociedad y simpatizó con el sufrimiento del pueblo. Esta canción "Sheep on the Hillside·Tong Cares About the Ancient" es una de ellas.

2． "Shanshan Sheep·Tong Preocuparse por los tiempos antiguos" fue escrito por el autor cuando pasó por Tongguan. "Historia de la dinastía Yuan · Biografía de Zhang Yanghao" dice: "En el segundo año de Tianli, hubo una grave sequía en Guanzhong y la gente hambrienta se comía entre sí. Adoré especialmente a Zhang Yanghao como Primer Ministro de Taichung en Shaanxi. Provincia Ascendió al cielo y fue al cielo para ayudar a los hambrientos y enterrar a los muertos". Zhang Yanghao Escribí esta canción "Ovejas en la ladera" durante la "Sequía severa en Guanzhong".