¿Qué conquistó a Sun Wukong después de su nacimiento?
Capítulo 1: Dongsheng Shenzhou llegó con orgullo al país. Hay una montaña Huaguo en el mar. Una piedra de hadas en la montaña dio a luz a un mono de piedra. El mono de piedra encontró una cueva de piedra llamada "Cueva de la Cortina de Agua" en el nacimiento del arroyo donde vivía, y los monos lo aclamaron como rey. De trescientos a quinientos años después, el mono de piedra de repente lloró tristemente porque la vida era impredecible y no viviría mucho. De acuerdo con las instrucciones de un viejo mono, el Mono de Piedra viajó de Nanfanxunzhou a Xiniuhezhou, subió a la montaña Lingtai Fangcun, entró en la cueva Xieyue Sanxing, rindió homenaje al patriarca Subhuti y fue aceptado como su discípulo, llamado Sun Wukong.
Capítulo 2: Wukong aprendió de su antepasado el camino a la inmortalidad, las setenta y dos transformaciones y la "nube de salto mortal". Un día, Wukong fue instigado por otros y se convirtió en un pino, lo que hizo infeliz al antepasado y fue expulsado de la cueva. Regresa a la montaña Huaguo, lucha con los demonios de la montaña Zhanshan y gana, y trae de vuelta a los monos y objetos cautivos.
Capítulo 3: Wukong utilizó el método de la fotografía para trasladar las armas del Tesoro de Aolai a las montañas y realizar ejercicios con los monos. Los monstruos y bestias de la montaña adoraban a Wukong uno tras otro. Wukong le pidió al Rey Dragón un garrote dorado Ruyi que pesaba 13.500 kilogramos. Tacha el nombre del mono en el libro de la vida y la muerte en el inframundo. El Rey Dragón y el Rey del Infierno le pidieron al Emperador de Jade que subyugara al mono monstruo. El Emperador de Jade envió a Taibai Jinxing al monte Huaguo para reclutar a Wukong.
Capítulo 4: Wukong recibió el título oficial de "Bi Ma Wen". Se enteró de que este funcionario era el rango más bajo y regresó a la montaña Huaguo. El Emperador de Jade ordenó al rey Li Tianwang y a su hijo, el príncipe Nezha, capturar a Wukong. Derrotado por Goku. Venus vuelve a convocar a Wukong. El Emperador de Jade ordenó que se construyera el Palacio Qitian para que viviera Wukong.
Capítulo 5: Wukong administra el jardín de melocotones y se come todos los melocotones grandes del jardín. Luego fue a Yaochi, bebió todo el vino inmortal y se comió todos los elixires dorados en la calabaza de Taishang Laojun. Escapa de regreso a la montaña Huaguo. El Emperador de Jade ordenó al rey Tota que dirigiera a sus soldados celestiales para capturar a Wukong. Wukong luchó contra los dioses.
Capítulo 6: Mu Cha, discípulo de Nanhai Guanyin, ayudó al Rey del Cielo pero fue derrotado. Guanyin también recomendó a Erlang Shen. Erlangshen luchó con Wukong. Taishang Laojun estaba observando la batalla en el cielo, dejó caer la manga de diamante y golpeó a Wukong. Los dioses lo escoltaron de regreso al mundo superior. El Emperador de Jade emitió un decreto para ejecutarlo.
Capítulo 7: Taishang Laojun puso a Wukong en el horno de alquimia para refinarlo. Cuarenta y nueve días después, Wukong salió e hizo un gran escándalo en el palacio celestial. El Emperador de Jade invitó al Buda Tathagata. Sun Wukong dio una voltereta por completo y no pudo saltar de la palma de Buda. Tathagata convirtió sus cinco dedos en montañas para reprimir a Wukong. Ordenó al Dios de la Tierra que alimentara a Wukong con pastillas de hierro y jugo de cobre.
Capítulo 8: Quinientos años después, el Buda Tathagata quiere encontrar un seguidor que aprenda las escrituras para que las enseñanzas del Buda puedan difundirse hacia el este para siempre. Avalokitesvara condujo el chak de madera a cabalgar sobre las nubes, llevando una sotana, un bastón de hojalata y tres aros de oro, apretados y prohibidos. En el camino, someten a Sha Wujing, Zhu Wuneng y Xiao Bailong; persuaden a Sun Wukong y les permiten proteger al coleccionista de escrituras budistas.
Capítulo 9: Para que la predicción de Yuan Shoucheng fallara, el Rey Dragón de Jinghe cambió en privado la cantidad de lluvia en Jinchen. También destruyó la Tienda Gua de Yuan Shoucheng debido a su posesión inexacta. Yuan Shoucheng afirmó que el Rey Dragón sería ejecutado por el primer ministro Tang, Wei Zheng, por violar el decreto. Y le pidió al Rey Dragón que le pidiera a Tang Taizong una salida. Taizong Meng Longwang pidió clemencia y aceptó, y ordenó a Wei Zheng que sirviera en la corte para no poder matar al dragón.
Capítulo 10: Cuando Wei Zheng y Taizong luchaban entre sí, soñaron con matar al viejo dragón. Esa noche, el emperador Taizong soñó que el Rey Dragón exigía su vida. A partir de entonces, se sintió incómodo física y mentalmente y enfermó. Para evitar escabullirse, ordenó a Wei Chigong y Qin Shubao que vigilaran la puerta del palacio por la noche. Taizong murió poco después y en el inframundo conoció a Cui Jue, un viejo amigo de Wei Zheng que ahora era el juez del inframundo. Cui Jue alargó la vida de Taizong veinte años. En el camino de regreso a Yang, Taizong se vio enredado por fantasmas malvados y escapó esparciendo oro y plata a los fantasmas.
Esta novela está basada en el acontecimiento histórico del "Estudio de las escrituras budistas de Tang Monk". A través del procesamiento artístico del autor, describe profundamente la realidad social de esa época. Todo el libro describe principalmente que después de que nació Sun Wukong y causó estragos en el Palacio Celestial, conoció a Tang Monk, Zhu Bajie y Sha Monk, viajó al oeste para obtener escrituras budistas y sometió a los demonios en el camino. Nueve y ochenta y una dificultades, finalmente llegó al Cielo Occidental y conoció al Buda Tathagata. La historia del santo hecho realidad.
Información ampliada:
Los rebeldes en “Havoc in Heaven” levantaron el estandarte de “Monkey King” y propusieron que “el emperador se turnará y vendrá a mi casa el próximo año” El lema, cien mil soldados y generales celestiales huyeron con el viento, y el gobierno del Palacio Celestial estaba al borde del colapso, por lo que el Emperador de Jade tuvo que pedir ayuda al exterior. Estas tramas ficticias y fantásticas se basan en. los levantamientos campesinos y las guerras campesinas en la realidad.
"Havoc in Heaven" termina con la derrota de Sun Wukong, lo cual está relacionado con la influencia de la ortodoxia feudal que influyó en cierta medida en el autor. Al mismo tiempo, cabe señalar que el hecho de que Sun Wukong quede atrapado bajo la Montaña de los Cinco Elementos y su posterior conversión al budismo también son requisitos inevitables para el desarrollo de la trama.
El Rey Mono en la Montaña de Flores y Frutas nunca renunciará a su vida de rey en el Paraíso de la Cueva sin ningún motivo para ayudar a Monk Tang en su viaje hacia el oeste. Sin este arreglo, allí. No habría forma de pasar a la siguiente historia de búsqueda de las Escrituras. Además, el esquema básico de la historia de Viaje al Oeste se había formado mucho antes de Wu Chengen, por lo que al autor le resultó difícil realizar cambios fundamentales en lugares tan críticos.
El viaje a Occidente incluye también cuarenta y un relatos breves. La mayoría de ellos contenían duendes que causaban problemas. Aunque estas hadas tienen orígenes diferentes, tienen una característica común: obstaculizan el progreso de las escrituras budistas. Muchos de ellos son en realidad fantasmas de desastres naturales, pero cuando se transforman en monstruos y aparecen como una fuerza maligna en las batallas, ellos mismos adquieren importancia social.
Lo que Wu Chengen se centra en describir es cada batalla específica en la carretera Xitian y cómo Sun Wukong ganó en la lucha contra las fuerzas del mal que obstruyeron la búsqueda de las escrituras budistas. En resumen, a través de la trama de fantasía, la historia de la búsqueda de escrituras budistas en Occidente refleja en gran medida el espíritu del pueblo chino de superar las dificultades y avanzar con valentía, y refleja el deseo y la confianza del pueblo chino de destruir todas las fuerzas del mal en la sociedad. y conquistar la naturaleza.
Enciclopedia Baidu - Viaje al Oeste