Características de las canciones populares hakka
Las canciones populares hakka son similares a las canciones y poemas populares en términos de género. Se pueden dividir en cuatro tipos: canciones líricas, narrativas, alegóricas, humorísticas y variadas. La mayoría de estas canciones populares están en estilo prosa, normalmente con cuatro frases cada una. Por ejemplo:
Compré una lámpara nueva con un tubo de vidrio y estudié con mi esposo debajo de la lámpara;
Abro un libro para aprender sobre cultura y siempre amaré a mi persona; marido y su hermana.
La narrativa suele consistir en un poema con cuatro frases, y también hay varios poemas, cada uno de los cuales cuenta principalmente una historia. Las canciones populares alegóricas y ridículas incluyen:
Mi hermano mayor es bastante guapo, pero su cabeza parece una amapola de invierno;
El cuerpo redondo parece un lavabo y los dientes parecen como tallos de bullpen.
Las canciones diversas incluyen melodías de adivinanzas, canciones de Xuxuan, canciones de Lafan, etc.
Las canciones populares de Shanghang Hakka también prestan gran atención a la relación entre los sonidos oblicuos y oblicuos, que son muy similares a las cuartetas de siete caracteres en la poesía. Sin embargo, las canciones populares de Hakka suelen tener rimas al final de la canción. primeras, segundas y cuartas líneas, y rara vez utilizan rimas oblicuas, como las dos canciones anteriores. Sin embargo, las canciones populares hakka no prestan mucha atención a la estricta relación entre niveles y oblicuos en cada oración, que es diferente de la poesía.
También hay situaciones en las que aparecen palabras adicionales en las variaciones de canciones populares, como:
Cuando uses una camisa, debes usar una camisa de tela extranjera Shilin.
Cuanto más lo lavas, más lo frotas, más lo usas;
Para comer vino, debes comer vino de Jiangxi, Hunan, Zhejiang y Shaoxing.
Si amas a tu hermana, debes amar a los de diecisiete, dieciocho, diecinueve, veintiuno, dos y tres.
Estas letras con palabras añadidas muestran la viveza y destreza de la literatura popular. Al mismo tiempo, la combinación de plano y oblicuo y el ritmo y estilo provocados por las palabras añadidas son muy interesantes. Popular entre las canciones populares de Shanghang Hakka.
Las canciones populares de Shanghang Hakka también prestan atención a diversas técnicas retóricas. Como "Xing", "rima", etc. "Xing" significa "ascenso". "Qixing" es como el comienzo de una obra de teatro. Si "Qixing" se usa bien, puede desempeñar un papel preventivo y atraer la atención de la otra parte o del público. Por lo tanto, "Qixing" no sólo debe convertirse en una canción, sino que también debe estar estrechamente relacionada con el siguiente tema. Por ejemplo:
Las semillas del árbol del té tintinean y es fácil hablar debajo del árbol del té.
Si alguien viene a preguntar, los dos fingen recoger semillas de té; .
La primera frase comienza con "las semillas del árbol del té tintinean, tintinean, tintinean" y rápidamente se conecta con la relación entre hombres y mujeres. Esto es algo muy común. La zona de Shanghang Hakka es rica en árboles de camelia oleifera. En el fresco clima otoñal, los hombres y mujeres jóvenes se enamoran bajo los árboles de té. Es el momento y el lugar adecuados.
Rumpon es el uso de "repetición" en la estructura y disposición de las letras. Los estribillos tienen la función de enfatizar el contenido, la emoción y fortalecer el ritmo de la música, como por ejemplo:
Las canciones populares Hakka son las más famosas, y las canciones populares Tiaotiao tienen nombres hermanos;
Tiaotiao Las canciones populares tienen identidades hermanas y ninguna hermana no puede cantar.
También hay una especie de canción popular con palabras superpuestas, como:
Los valles de las montañas se elevan desde las laderas, y hay muchos árboles y montañas frente al montañas y detrás de las montañas;
Las montañas y los campos dan sombra a las montañas y a los ríos, y la gente de la montaña canta canciones populares en la montaña.
Estas canciones populares superpuestas y conectadas muestran una vez más la viveza y la sabiduría de la literatura popular, y son muy similares al patrón del pez que se muerde la cola en la música popular.
Además de prestar atención a estas bellezas formales, las canciones populares Shanghang Hakka también prestan atención al contenido y la concepción artística. Por ejemplo, "Flores de loto en el árbol de loto en Pitou" (ver Ejemplo 5):
El pabellón de té recién construido tiene hojas de bambú verdes, y mi hermano mayor está tamizando el té y no se atreve a aceptarlo.
Sirviendo el té con ambas manos, tomándolo con una mano. Si lo recoges con una mano, probablemente obtendrás una respuesta atronadora en el futuro.
Las tazas se cuelan entre el tintineo redondo del té, y mi hermana tiene una bandeja de té para llevar con ambas manos.
No me atrevo a tomar el té con las manos, porque mis manos. Mi hermana nunca le ha puesto arsénico.
Los árboles de loto en Pitou están floreciendo y el fuerte viento sopla por todo el suelo.
Solo necesito palillos para tres comidas y no hay lugar para el cerdo con arroz.
Esta canción popular no expresa directamente el amor interior por la persona amada, sino que expresa la vacilación interior y el miedo al rechazo al utilizar el hecho de que el otro no sabe cómo aceptar el té y no se atreve a hacerlo. aceptarlo. Emociones encontradas. Las dos últimas frases también toman prestado "tres comidas sólo con palillos, el cerdo no se puede comer con arroz" para expresar el anhelo por el amor, sin pensar en el té y el arroz insípido. Otro ejemplo es "Lang es un árbol milenario en la montaña" (ver ejemplo 2):
Lang es un árbol milenario en la montaña y su hermana es una de diez años. -Viña vieja en la montaña.
Las enredaderas muertas enredan el árbol hasta la muerte, los árboles y las enredaderas se aferran a la muerte.
Lang es un árbol duradero en las montañas, y mi hermana es una enredadera que crece junto al árbol.
El árbol produce enredaderas que nunca las abandonan, y las enredaderas crecen. y los árboles crecen durante miles de años.
Cuando una niña hakka ha identificado a su amado, se dedica de todo corazón al amor, y el amor es duradero, persistente y de vida o muerte. Se puede decir que esta canción es una canción popular clásica. Es cálida, simple e incluso un poco salvaje, y expresa el compromiso y la búsqueda del amor eterno a lo largo de la vida y la muerte.
El contenido de las canciones populares Shanghang Hakka, además de elogiar los ríos y las montañas y reflejar la vida laboral, también es importante para expresar amor leal y elogiar al partido y la revolución. Este es un tema en el que vale la pena pensar. . Durante la migración del pueblo Hakka, llegaron a las remotas montañas occidentales de Fujian desde las llanuras centrales y el río Jianghuai. Después de migrar aquí, no se liberaron de los grilletes del confucianismo en ese momento. Por el contrario, en zonas tan montañosas, el entorno es cerrado y durante mucho tiempo se ha implementado una economía agrícola única, que es el suelo más adecuado para el crecimiento y desarrollo del confucianismo. En la dinastía Song, el neoconfucianismo de Zhu Xi surgió en Fujian. El hogar ancestral de Zhu Xi estaba en el área del norte de Fujian, adyacente al oeste de Fujian. Un gran número de eruditos importantes procedieron del noroeste de Fujian, lo que lo convirtió en un centro del neoconfucianismo. El neoconfucianismo llevó al extremo la teoría feudal de las Tres Directrices y las Cinco Constantes, llegando al extremo de suprimir la naturaleza humana y el estatus y los derechos de las mujeres. Bajo la opresión, restricción y destrucción de estas dos ideas, junto con la pobreza y el atraso en la era feudal, el dulce amor y el matrimonio feliz son a menudo sólo un deseo de lujo para los hombres y mujeres hakka. En la zona hakka son populares una variedad de formas de matrimonio atrasadas, deformes y bárbaras, como "novia niña", "esperando a una mujer casada", "casándose al otro lado de la montaña", "segundo matrimonio", "matrimonio de lavado", etc. en. Por diversas razones, los hombres y mujeres hakka sólo pueden expresar su dolor interior y su deseo y búsqueda de un amor hermoso a través de canciones populares que no están restringidas por la etiqueta o las leyes patriarcales o que tienen menos restricciones.
Durante la Guerra Revolucionaria Agraria de China en las décadas de 1920 y 1930, "la bandera roja saltó sobre el río Tingjiang y bajó directamente por Longyan hasta Shanghang..." El Ejército Rojo de Zhu Mao lideró al pueblo Hakka en el área de Shanghang. para proteger sus hogares y salvar el país. En la resolución de la famosa Conferencia Gutian, Mao Zedong abogó personalmente por la recopilación de canciones populares como material didáctico para que el Ejército Rojo inspirara al ejército y al pueblo a participar activamente en la revolución. Más tarde, durante la expansión del movimiento del Ejército Rojo, el municipio de Caixi, conocido como el "Noveno Ejército y Dieciocho Divisiones", utilizó canciones populares para alentar a los familiares a unirse al Ejército Rojo y fomentar la producción en las zonas de retaguardia. . La mayoría de las canciones populares revolucionarias se modifican a partir de melodías de canciones populares que originalmente eran populares entre la gente, ya sea ajustando la melodía y el ritmo o completando directamente la letra. Se trata de aprovechar las características ambiguas de las canciones populares, aplicar las melodías de las canciones populares favoritas del pueblo a la revolución y movilizar el entusiasmo revolucionario del pueblo a través de la infección espiritual e ideológica. Por lo tanto, bajo la influencia de este cambio social, muchas excelentes canciones populares revolucionarias han quedado en las canciones populares hakka de Shanghang, como "Perseverar en la guerra de guerrillas y no tener miedo al hambre", "Las canciones populares vienen a causar problemas nuevamente y "Nuevamente", "La investigación del municipio de Caixi brilla con una luz dorada", "El Ejército Rojo de Trabajadores y Campesinos llega a Gutian", etc.
Mientras exista la ecología original de las canciones populares, por supuesto que hay tesoros muy excelentes, y también los hay que no son tan excelentes, e incluso hay algo de escoria. Por lo tanto, es necesario realizar una clasificación e investigación.