Colección completa de libros antiguos de Mencio
Según las inscripciones "Biografía de mujeres" y "Mencius" de Zhao Qi, Mencius fue enseñado por Kong Ji, el nieto de Confucio. Historia. "La biografía de Mencius Xunqing" dice que fue "un discípulo de Kong Ji". Hay un dicho que dice que cuando Mencio llegó a Lu a la edad de quince o dieciséis años, adoraba al nieto de Confucio como a su maestro. Sin embargo, según investigaciones históricas, cuando nació Mencius, Kong Ji ya había muerto hace treinta años. Por lo tanto, la historia de un maestro empleado por Kong Ji, según consta en "Registros históricos", es más creíble. Incluso el propio Mencio dijo una vez: "Si no te conviertes en discípulo de Confucio, sólo puedes ser un erudito privado". Independientemente de si Mencio fue educado en Confucio, su teoría estuvo influenciada por Confucio. Por lo tanto, Xunzi incluyó a Confucio y Mencio como la misma escuela, que es lo que las generaciones posteriores llamaron la escuela de Mencio.
El libro "Mencio" es la "Recopilación de los dichos de Mencio" de Mencio y sus discípulos* *El pueblo desprecia al rey) y la acción política son clásicos confucianos. Su punto de partida teórico es la teoría de la buena naturaleza, propone un "gobierno benevolente" y un "camino real" y aboga por el gobierno de la virtud. Durante la dinastía Song del Sur, Zhu se refirió colectivamente a "Mencio", "Las Analectas de Confucio", "El Gran Aprendizaje" y "La Doctrina de la Media" como los "Cuatro Libros". Desde las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing, se ha considerado una reliquia familiar. "Mencius" es el más largo y pesado de los cuatro libros, con más de 35.000 palabras. Hasta el final de la dinastía Qing, los "Cuatro Libros" habían sido una parte obligatoria del examen imperial.
"Mencius" no es sólo una importante obra académica confuciana, sino también una colección especial de prosa de la antigua China. Su estilo de escritura es majestuoso, lleno de emoción y lógicamente riguroso, plausible y pausado; Utilice objetos y lenguaje figurativos para ilustrar verdades complejas. Tuvo una gran influencia en los ensayistas posteriores Han Yu, Liu Zongyuan y Su Shi.
Pensamiento centrado en las personas
Basado en la experiencia del Período de los Reinos Combatientes, Mencio resumió las leyes del ascenso y la caída de varios países en el gobierno del caos y presentó una famosa propuesta. rico en la esencia de la democracia: "El pueblo es lo más importante y el país es lo más importante". En segundo lugar, el rey está a merced de los demás. "La gente piensa que cómo tratar al pueblo es extremadamente importante". El ascenso y la caída del país. Mencio concedió gran importancia a la oposición entre los corazones de las personas y explicó repetidamente a través de una gran cantidad de ejemplos históricos que se trataba de una cuestión clave relacionada con la victoria o la derrota del mundo.
La teoría del gobierno benevolente
Mencio heredó y desarrolló el pensamiento de Confucio sobre el gobierno moral y lo desarrolló hasta convertirlo en la teoría del gobierno benévolo, que se convirtió en el núcleo de su pensamiento político. La teoría política de Mencio es una vía real cuyo contenido es un gobierno benévolo y su esencia es servir a la clase dominante feudal. Aplicó los principios de "qin" y "long" a la introducción del "Mencius político" para aliviar los conflictos de clases y salvaguardar los intereses a largo plazo de la clase dominante feudal.
Pensamientos educativos
Los pensamientos educativos de Mencio son también la herencia y el desarrollo de los pensamientos educativos de Confucio de "Enseñar sin distinción" ("Las Analectas de Wei Linggong"). Todos consideran la educación para todos como el medio y el propósito de un gobierno benevolente. Por un lado, se aboga por "crear escuelas para enseñarlo en estado de emergencia" (en el capítulo de Teng Wengong) para fortalecer la educación escolar; por otro lado, los que están en el poder deben predicar con el ejemplo;
Ética moral
Mencio resumió las normas morales en cuatro categorías: benevolencia, rectitud, decoro y sabiduría. Él cree que "la benevolencia, la rectitud, la propiedad y la sabiduría" son cosas con las que las personas nacen, en lugar de adquirirlas del mundo externo objetivo. "La benevolencia y la rectitud" es la idea central de la teoría moral de Mencius. . Al mismo tiempo, las relaciones humanas se resumen en cinco tipos, a saber, "padre e hijo, rectitud entre monarca y ministros, diferencias entre marido y mujer, orden entre viejos y jóvenes y confiabilidad entre amigos". Mencio creía que la benevolencia, la rectitud, la propiedad y la sabiduría son las más importantes entre ellas. La benevolencia y la rectitud se basan en la piedad filial y la piedad filial, y son las normas morales básicas para tratar la relación de sangre entre padre, hijo y hermano.
Pensamiento filosófico
La categoría más alta del pensamiento filosófico de Mencio es el cielo. Mencio heredó la idea de destino de Confucio, eliminó el significado restante del Dios personal e imaginó el cielo como una entidad espiritual con atributos morales. Dijo: "Un hombre honesto es el camino al cielo". Mencio definió el concepto moral de integridad como el atributo esencial del cielo y creía que el cielo es el origen de los conceptos morales inherentes a la naturaleza humana. El sistema ideológico de Mencio, incluidos sus pensamientos políticos y éticos, se basa en el cielo.
El principal pensamiento filosófico de Mencius es su teoría de la buena naturaleza, que es opuesta a la teoría de la naturaleza malvada de Xunzi (Liang Qichao cree que la teoría de la buena naturaleza de Mencius enfatiza la posibilidad de la educación, mientras que la teoría del mal de Xunzi la naturaleza enfatiza la necesidad de la educación). La teoría de que "la naturaleza es buena" es la base teórica del análisis de Mencio sobre la vida y la política, y es el eslabón central de su sistema ideológico.
Tres movimientos de la madre de Meng
Texto original: Cuando Mencius era un niño, su padre murió joven y su madre Zhang Shoujie. Mencio vivió junto a la tumba, estudiando el duelo, el deambular y el llanto. La madre dijo: "Esta no es la razón por la que vivo en la casa". Pero cuando se fue, se mudó a las afueras de la ciudad. Mencius se rió de Jia Ren por venderla. Su madre dijo: "Esta no es la razón por la que vivo en esta casa". La madre volvió a decir: "Sí o no, por eso vivo en la casa". Luego se acercó a Gong Xue. El primer día de cada mes (el primer día de cada mes en el calendario lunar), los funcionarios ingresan al templo confuciano, se arrodillan y se inclinan con ambas manos. Mencio los vio y los aprendió uno por uno. La madre Meng dijo: "Este es realmente un lugar adecuado para vivir".
Mencio fue enseñado.
Texto original: La esposa de Mencio vivía sola en reclusión.
Mencio visitó su casa y le dijo a su madre: "La mujer es grosera, por favor vete". Su madre dijo: "¿Por qué?" Él dijo: "Ju". Lo vi con mis propios ojos. Nos vemos. "Eres grosera, no eres una mujer". Escondido y desprevenido, hoy fuiste a un lugar privado y no hubo ningún sonido cuando entraste a la casa. "Es de mala educación contigo, no con las mujeres". Entonces Mencio se culpó a sí mismo. No te atrevas a acudir a la mujer. ——Citado de "La biografía de la poesía coreana"
La metáfora del tejido roto
Mencius estaba muy interesado en aprender al principio, pero con el tiempo se aburrió y a menudo hacía novillos. La madre de Meng se enojó mucho cuando se enteró de esto. Cogió un cuchillo y cortó los hilos de la urdimbre en el telar. Él dijo: "Dejas de estudiar como yo corté el hilo en el telar. Este trozo de tela se teje poco a poco. Ahora, si se corta el hilo, la tela no se puede tejer. Un caballero estudia para alcanzar la fama. puedes aumentar tu sabiduría haciendo preguntas. ¿De qué sirve faltar a la escuela? Si no estudias mucho hoy, no podrás evitar el desastre en el futuro. ¡Serás un sirviente! Tenga perseverancia en hacer las cosas. Una vez que se establezca un objetivo claro, no habrá interferencia del mundo exterior. Rendirse a mitad de camino tendrá graves consecuencias. La escena de "romper la metáfora" dejó una clara impresión de sorpresa y miedo en la pequeña mente de Mencius. Desde entonces, Mencius ha estado estudiando mucho y finalmente se convirtió en un maestro confuciano en la historia de China.
Mata al delfín sin mentirle al niño.
Texto original: Cuando Mencio era joven, su maestro cazaba delfines. Mencio le preguntó a su madre: "¿Por qué el maestro mató a los delfines?" Su madre dijo: "Quiero amarte (Dan)". Su madre se arrepintió y dijo: "Estoy embarazada (Ren), así que no me siento". Sobre la mesa, como no estoy erguido, no lo comeré si no está bien cortado. Es el ahijado el que no me cree cuando lo sé “Estoy comprando carne de delfín para mi amo. Sepa no intimidar a la gente.
La primera persona que hizo figuras funerarias: el creador de un mal precedente
Este modismo proviene del "Rey Mencio Huiliang": "Zhongni (Confucio) dijo: "El iniciador no tiene futuro". !"
Aquellos que retroceden cincuenta pasos se burlan de los que retroceden cien.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, todos los príncipes adoptaron alianzas. , la estrategia de la amistad distante y ataque cercano.
Esta guerra lleva muchos años y ha causado graves daños a personas de todos los países. Mencio vio esto y decidió viajar alrededor del mundo para convencer a aquellos monarcas guerreros. Mencio llegó al estado de Liang para encontrarse con el belicoso Liang. Liang le dijo a Mencius: "Hice lo mejor que pude para gobernar el país y preocuparme por la gente, pero no vi el aumento de la gente. ¿Cuál es la razón?" Mencius respondió: "¡Déjame usar la analogía de la guerra! La ejércitos de ambos bandos Cuando nos encontremos en el campo de batalla, inevitablemente habrá una batalla. Al final de la batalla, el lado derrotado inevitablemente abandonará su casco y armadura y huirá para salvar su vida. 50 pasos, se reirá del soldado que corre 100 pasos porque tiene miedo. "Muerte".
Después de que Mencius contó esta historia, le preguntó a Liang: "¿Es correcto?" ¡Por supuesto que no!" Mencio dijo: "Aunque ames al pueblo y utilices tropas, el pueblo sufrirá lo mismo que Cincuenta Pasos".
El modismo se refiere a una persona que se ríe de las pequeñas derrotas. Si bien "reírse de cincuenta pasos y reírse de cien pasos" se utiliza para describir prácticas de diferentes grados, la esencia es la misma.
Mencio es uno de los representantes más importantes del confucianismo.
Mencio fue un famoso pensador, educador y político de la antigua China. Fue una figura representativa del confucianismo durante el Período de los Reinos Combatientes, el discípulo de cuarta generación de Confucio y el discípulo de segunda generación de Zeng Zi. Heredó y desarrolló los pensamientos de Confucio. Confucio es el sabio supremo y Mencio es el sabio secundario. Mencio y Confucio se llaman colectivamente Kong Mencio, y la mayoría de la gente los llama "Confucio y Mencio".
Mencio una vez siguió el ejemplo de Confucio y llevó a sus discípulos a viajar por todo el mundo, pero no fue aceptado por todos los países en ese momento. Posteriormente se retiró y escribió libros con sus discípulos. Las observaciones de Mencio y sus discípulos se recopilaron en el libro "Mencio", que es una de las obras clásicas del confucianismo.
Los artículos de Mencio son elocuentes, majestuosos, buenos en la argumentación, lógicamente rigurosos e ingeniosos, y representan el pináculo de la escritura en prosa tradicional. Mencio propuso la teoría de que la naturaleza humana es inherentemente buena, es decir, la naturaleza humana es inherentemente buena. Mientras que Mencius solo dijo que la naturaleza humana es intrínsecamente buena, Zhu Zhu de la dinastía Song del Sur agregó que "la naturaleza es intrínsecamente buena al comienzo de la vida", y los eruditos posteriores también propusieron que "la naturaleza es intrínsecamente buena".
Templo Xianshi
Se dice que mientras Mencio presionaba a otros países, pasó por Qiancheng (ahora aldea Mengke, municipio de Mengke, distrito de Hualong, ciudad de Puyang, provincia de Henan) y fue bloqueado por fuertes lluvias. En ese momento, la reputación de Mencio era muy alta y la gente se apresuraba a recitarlo, causando sensación en todo el pueblo. La residencia de Mencio estaba repleta de gente y había un flujo interminable de personas que buscaban consejo. Mencio vio que este hombre era muy bueno dando conferencias, así que decidió quedarse y dar conferencias por unos días. La gente de Qiancheng también estaba orgullosa de esto, por lo que construyeron el "Templo del Maestro" donde Mencio dio una conferencia y cambiaron el nombre de la aldea a Mengke en conmemoración. El "Templo Shixian", también conocido como "Templo Mengke", se encuentra en Mengke East Village.
Siete ensayos
En medio del alero de la mansión Meng en Zoucheng, provincia de Shandong, hay una placa de oro con "siete momentos", que hace referencia a los siete Mencios. , a saber, Liang, Gongsun Chou, "dedicación". "Yi" significa dar; "Yi Ke" se refiere a las reglas dadas a la familia Meng.
Templo de Mencio
El Templo de Mencio, también conocido como "Templo Yasheng", es un lugar donde Mencio ha sido adorado a lo largo de los siglos.
El culto al templo Meng comenzó en el cuarto año de Jingyou de la dinastía Song (1037) y fue fundado al pie sur de la montaña Siji, a 12 kilómetros al noreste del condado de Zouxian, frente a Meng Ling. Posteriormente se mudó a Nanguan, condado de Zouxian.