Mencio. Chino clásico de alto carácter
Toma la naturaleza humana como rectitud y el sauce como un trampolín. Mencius dijo: "Puedes seguir la naturaleza del sauce, hazlo. ¿Crees que es torpe? "¿Lamerá un ladrón un sauce y luego pensará que está bien? Si crees que un ladrón es arrogante, también pensarás que un ladrón es benevolente. ¡Aquellos que llevan al mundo a dañar la justicia deben ser las palabras del Hijo de Dios!" dijo el segundo acusador: "La naturaleza todavía está turbulenta. , el este fluirá hacia el este y el oeste fluirá hacia el oeste.
La naturaleza humana es indiferente al agua y a las cosas. Mencio dijo: "Agua y la fe son inseparables de las cosas."
¿No hay diferencia entre subir y bajar? La bondad de la naturaleza humana es incluso mejor que el agua. No hay nada de malo en la gente, y no hay nada de malo en el agua.
El marido de hoy, el agua, saltar y saltar, puede alargarlo demasiado si estás muy emocionado, puedes hacerlo en la montaña; ¿Es esta la naturaleza del agua? Su potencial es natural.
Las personas pueden ser malas, pero su naturaleza sigue siendo buena. San Gaozi dijo: "La vida se llama naturaleza".
Mencio dijo: "¿La vida se llama naturaleza, y los que son blancos se llaman blancos? "Dijo: "Por supuesto. "El blanco sigue siendo tan blanco como la nieve; ¿nieve blanca, jade blanco?" "Dijo: "Por supuesto. ”
“Sin embargo, la naturaleza del perro sigue siendo la naturaleza de la vaca, la naturaleza del judío y? "Los cuatro demandantes dijeron: "Comer sexo y el sexo también son importantes. La benevolencia es interna pero no externa; la justicia es externa pero no interna. ”
Mencio dijo: “¿Cómo se puede llamar benevolencia internamente y justicia externamente?” "Yue:" Soy bueno en lo que soy bueno, pero no soy bueno en lo que soy; si todavía eres blanco, yo también soy blanco, y parece blanco desde afuera, por eso se llama afuera. " Dijo: "Es diferente de la blancura de un caballo blanco, y no es diferente de la blancura de un hombre vestido de blanco. No sé si la longitud de un caballo largo no es diferente de la longitud de un; hombre largo. ¿Sigues llamando justos a los ancianos? ¿Qué significa ser largo? "Dijo:" A mis hermanos les encanta, pero a los hermanos del pueblo Qin no. Es porque le gusto que me llama "Nai".
La gente de Chu es tan buena como yo y también están complacidos con sus mayores, por eso se les llama Wai. Yue: "Las habilidades culinarias de la gente Qin no son diferentes de mis habilidades culinarias".
Hay cosas naturales, pero también las hay externas. Wu Mengji le preguntó a Du Zidao: "¿Por qué dices justicia?" Él dijo: "Te respeto, por eso estoy incluido". "Si un compatriota es un año mayor que su hermano, ¿quién lo respetará?". Respeto hermano"
"¿Quién viene primero?" Dijo: "Piensa primero en los aldeanos". "El respeto está aquí, el director está allá, la fruta está afuera, no desde adentro".
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Gong no pudo responder, así que tuvo que decírselo a Mencius. Mencio dijo: "¿Tío abuelo? ¿A tu hermano? Él dirá "al tío".
Tú dices: 'Si mi hermano es un cadáver, ¿quién lo respetará?' hermano. Confucio dijo: "¿Está el mal en Zun Shu?" "Él decía: 'Estoy en el poder, entonces yo también lo estoy.
Zi Yi decía: 'Estoy en el poder, así que yo también lo estoy. Respeto a mis hermanos, pero necesito respetar a mis semejantes. compatriotas.
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Ji Zi escuchó esto y dijo: "Si respetas a tu tío, debes respetar a tu hermano. El fruto es del exterior, no del interior. Justicia: "¿Bebes sopa en invierno, agua en verano y todavía comes y bebes afuera?" "El Sexto Maestro Confucio dijo: "Dile a Confucio: 'No hay bien ni mal en la naturaleza humana'.
O: 'El sexo se puede dividir en bueno y malo; por eso es a la vez civil y militar, * * * bueno y feroz, * * * muy violento. "O: 'Hay naturalezas buenas y malas; por lo tanto, Yao era el rey y tenía una imagen, y el rey era el padre y era obediente; con Zhou como hijo de sus discípulos, y con él como rey, tenía Wei y se convirtió en príncipe.
Hoy en día, se dice que 'la naturaleza es intrínsecamente buena', pero ambas están equivocadas. Mencio dijo: "Si es cierto, ¿puede ser buena y se llama así? bien. Si el marido no es bueno, también es delito de falta de talento.
Todos tienen compasión; todos tienen un corazón de vergüenza; todos tienen un corazón de respeto; todos tienen un corazón de bien y de mal. La compasión, la benevolencia; la vergüenza y el disgusto, la rectitud; el respeto, la cortesía; el corazón del bien y del mal también es sabio.
La benevolencia, la justicia, el decoro y la sabiduría no son externos, son inherentes a mí, eso creo. Entonces: “Si pides, obtendrás; si te rindes, perderás”.
Siguen siendo aquellas personas las que no se pueden contar, las que no hacen lo mejor que pueden. El poema dice: "Nacido como pueblo común, hay cosas".
Es una virtud para la gente común atrapar bárbaros. El Maestro dijo: '¿Quién conoce a este poeta? Por lo tanto, si hay algo, debe estar allí y la gente puede captarlo, por eso la bondad es una virtud.
"Mencius Qi Shang" dijo: "Cuando eres rico, tus hijos confían en ti; cuando eres feroz, tus hijos son violentos y es natural que caigas del cielo. La razón por qué estás atrapado en tu corazón Es natural que hoy, cuando el marido ara el trigo y lo siembra, la tierra sea la misma que cuando fue sembrada. En cuanto a ese día, está madura. La tierra es fértil a pesar de la diferencia. La lluvia y el rocío aumentan, la gente es desigual. Entonces, las personas del mismo tipo son similares, ¿por qué no dudar de los santos y de los de mi especie por separado? 'Es vergonzoso estar insatisfecho, sé que no es vergonzoso.' La similitud del mundo es la misma
El significado de la boca es el mismo
. Para el gusto, su naturaleza es diferente a la de los humanos. Si los perros y los caballos son diferentes a mí, entonces, ¿qué es el mundo de Yiya para el gusto? En cuanto al gusto, el mundo está en Yiya, que es similar a la boca de. el mundo. En cuanto al sonido, el mundo está en Shikuang, que es similar a los oídos del mundo.
En cuanto al pequeño chef hipopótamo, el mundo conoce su belleza.
Las personas que no saben que sus hijos son hermosos no tienen visión. Por tanto: la boca y el gusto tienen similitudes; los oídos escuchan los sonidos de la misma manera; los ojos tienen similitudes y diferencias de color.
En cuanto al corazón, ¿es único? ¿Qué es lo mismo que el corazón? También es razonable y justificado. El santo es el primero en ganarse mi simpatía.
Por tanto, la razón y la justicia agradan mi corazón, y la bondad agrada mi boca. Ocho Mencio dijo: "La madera de la montaña Niu es deliciosa y hermosa porque está ubicada en un país grande. ¿Se puede talar con un hacha? Es un descanso día y noche, humedecido por la lluvia y el rocío. No es que no haya vida sin brotes y macollos. También se pastan el ganado vacuno y las ovejas, por lo que son lo mismo.
La gente lo ve y piensa que no ha aprendido nada. ¿Es esta la naturaleza de las montañas? Aunque la gente lo tiene, ¿no tiene un corazón de benevolencia y rectitud? La razón por la que apunta su conciencia es también para apuntar con un hacha a la madera. Se puede cortar maravillosamente en cualquier momento. El resto del día y la noche están vacíos. Sus gustos y disgustos son similares a los de los humanos, y todas sus acciones durante el día están destinadas. Repetidamente, el aire nocturno no es suficiente para sobrevivir; si no hay suficiente aire nocturno, no estás lejos de las bestias invasoras.
¿Es una lástima que cuando la gente ve esta bestia piense que no tiene talento? Entonces, si recibes apoyo, nada durará; si lo pierdes, nada desaparecerá. Confucio dijo: 'Si haces ejercicio, sobrevivirás; si la abandonas, perecerás; nunca conocerás tu ciudad natal hasta que entres y salgas.
¿Sólo el corazón pide paz? "Mencio Nueve Capítulos" decía: "No es más que la ignorancia del rey. Aunque hay cosas que son fáciles de suceder en el mundo, un día es violento y diez días fríos. Nadie puede sobrevivir". p>Creo que es raro retirarse. Los geniales están aquí. ¿Y qué si soy lindo? La cantidad de juegos jugados hoy es un decimal; p>
Qiu Yi es el mejor atleta del país. Deje que Qiu Yi enseñe a dos personas a jugar al ajedrez, y una de ellas se concentra en jugar al ajedrez.
2. ? "
Gongsun Chou dijo: "¿Es la felicidad mejor que la fuerza? "
Di: "No. "
"¿Sabes sobre esto? "
Di: "No. "
"¿Cuánto sabes? "
Di: "No. "
"¿Pero feliz pero no con sueño? "
Dijo: "Él también es amable. ”
“¿Es lo suficientemente bueno? "
Yue: "No es tan bueno como el mundo, pero ¿qué? Si el marido es amable, entonces toda la gente del mundo viajará miles de kilómetros para decirle que sea amable, si el marido no es bueno, entonces la gente dirá: Además, esto lo saben todos; El color del sonido también desanima a la gente. Cuando un erudito se detiene a mil millas de distancia, seguramente llegará una persona encantadora. ¿Qué puedes ganar si vives en un lugar que está en tu contra y el país quiere ser gobernado? "
Lu quería que Le Zhengzi gobernara el país. Mencius dijo: "Estoy tan feliz que no puedo dormir. Sun Tzu preguntó: "¿Yue Zhengzi es fuerte?" "Respuesta: "No" "¿Tienes sabiduría y estrategia? "Respuesta: "No" "¿Está usted bien informado? "Respuesta: "No" (Gongsun Chou continuó:) "En ese caso, ¿por qué (el señor) está tan feliz de no poder dormir? Respuesta: "Le gusta escuchar buenos consejos". "¿Es suficiente escuchar buenos consejos?" Respuesta: "Me gusta escuchar buenas opiniones. Es más que suficiente para gobernar el mundo, y mucho menos el estado de Lu". "Si te gusta escuchar buenos consejos, entonces gente de todo el mundo viajará miles de kilómetros para darlos; si no te gustan los buenos consejos, entonces la gente dirá: 'Bueno, eso ya lo sé'. Y la expresión hace tiempo que excluyó a la gente que está a miles de kilómetros de distancia. La gente a la que le gustan los chismes y los halagos se reunirá con esta gente y quiere gobernar bien el país "
3. ¿Qué significa "tomar el bien como fundamento" en el texto clásico chino "Mencius Gaozi 1"? Gong dijo: "Gaozi dijo: 'No hay nada bueno ni malo en la naturaleza'. O: 'El sexo es bueno o malo; es una vieja historia, Wu Xing, y * * * son buenos; tú y Li Xing ①, * * * son tan Violencia. O: 'Hay naturalezas buenas y malas; por lo tanto, Yao es un rey y tiene una imagen; él considera al rey como su padre, y yo considero a Zhou como mi discípulo; rey, y tengo a Wei y al príncipe Bi Gan "Hoy en día, algunas personas dicen "buena naturaleza", pero ambas afirmaciones son incorrectas. Gong Duzi dijo: "Gao Zi dijo: 'No hay distinción entre el bien y el mal en la naturaleza'. Algunas personas decían: 'La naturaleza puede volverse bondadosa o cruel; por lo tanto, el rey Wen y el rey Wu conquistaron el mundo, y la gente amaba la bondad'. El rey You y Li gobernaron el mundo y la gente se volvió cruel. "Algunas personas dicen: 'Hay personas que son amables por naturaleza y hay personas que no lo son. Por lo tanto, Yao era un rey, pero sus súbditos eran así. esto; cuando eras tu padre, tuviste un hijo como Shun); considero a Zhou como mi sobrino y mi rey, y tengo un hijo y un rey. "Ahora dices 'la naturaleza es buena', ¿entonces lo que dijeron está mal? Mencio dijo: "Si es verdad, puede ser buena, y se llama buena. Si el marido no es bueno, también es delito de falta de talento. Todos tienen simpatía; todos tienen un corazón de vergüenza; todos tienen un corazón de respeto; todos tienen un corazón de bien y de mal. La compasión, la benevolencia; la vergüenza y el disgusto, la rectitud; el respeto, la cortesía; el corazón del bien y del mal también es sabio. La benevolencia, la justicia, la propiedad y la sabiduría no son externas, son inherentes a mí, eso creo. Por eso hay un dicho que dice: “si pides, obtendrás, si te rindes, perderás”. Los que no cuentan no pueden dar lo mejor de sí. "La "poesía" decía: "La gente prospera naturalmente y las cosas tienen reglas. La comprensión de la gente sobre Yi es una virtud". (3) Confucio dijo: "¡Este poeta lo sabe! Por lo tanto, debe haber algo; las personas son leales y fáciles de cambiar, por eso la bondad es virtud.
Mencio dijo: "En cuanto a las emociones (naturales) de las personas, pueden considerarse buenas. Esto es lo que yo llamo buena naturaleza". En cuanto a que la gente se vuelva mala, no es culpa de la naturaleza. La compasión es para todos; todos tienen vergüenza; todos tienen respeto; todos tienen lo correcto y lo incorrecto. La compasión es benevolencia; la vergüenza es rectitud; el respeto es cortesía; el bien y el mal son sabiduría. (Se puede ver que la benevolencia, la justicia, la propiedad y la sabiduría no me las da el mundo exterior, pero ya las tengo, simplemente no pienso en eso. Por lo tanto, “si buscas, ganarás; si te rindes, perderás”. Algunas personas son dos, cinco o incluso incontables veces peores que otras porque no pueden expresar plenamente su verdadera naturaleza. "El Libro de los Cantares" dice: "Todo pueblo nace con cosas y hay leyes". El pueblo ha conservado su firmeza, por eso ama la virtud. "El Maestro dijo: '¡Quien escribió este poema lo sabía! Dondequiera que haya cosas, hay leyes; la gente ha mantenido su constancia, por eso aman la virtud.""
[Comentario] ① Youdu, Li : Dos tiranos de la dinastía Zhou. ② Wei y el Príncipe Bigan: Según "Zuo Zhuan" y "Historical Records", Wei era un hermano común, el Príncipe Bigan, el tío del Rey Muerte (3) Las cuatro oraciones anteriores. son del Libro de los Cantares? No; avanzar después de estimar la fuerza es una especie de miedo a un enemigo fuerte, considerando que puedes ganar antes de luchar
(4 puntos. Observación, prueba y encuentro son cada uno). vale 1 punto, y el significado de la oración completa es 1. Puntos) (2) Como una especie de Qi, es extremadamente grandioso y fuerte. Si se cultiva con rectitud y no se daña, llenará el mundo y estará en todas partes.
(4 puntos, hasta, hasta y sin. 1 punto, 1 punto por la oración completa) Pequeña pregunta 4: (3 puntos) ① Lo más fundamental para cultivar el "espíritu asombroso" es. "rectitud" y "dao" (2 puntos) (2) Todo lo que hagas será justicia, naturalmente desarrollarás un espíritu elevado. No tienes que apresurarte para perseguir el éxito. : (4 puntos) Si Boyi Quanqi/Renji Jiexing murió de hambre/Y Qi el discípulo de diez años/Zhong Ni recomendó a Yan Yuan como un discípulo diligente/pero siempre no encontró nada/disgustado con el botín/murió como un. pulga/Dios recompensa el trabajo duro/¿Y si este es el caso?
5. Utilice la siguiente traducción de la frase subrayada en chino clásico: Mencio dijo que Dai Wubu dijo: "El hijo del rey (. 1) quiere a su hijo, con la esperanza de que pueda hablar el dialecto Qi. Entonces, ¿quieres que te enseñe la gente Qi o la gente Chu? (3 puntos) (2) Es imposible azotarlo todos los días para que hable el mismo idioma.
(3 puntos)(3)(Entonces) ¿Con quién hace cosas malas el rey? Mencio le dijo a Dai Wuda: "¿Quieres que tu rey sea sabio?" Te digo. Hay un funcionario del estado de Chu aquí que espera que su hijo pueda hablar el mismo idioma. Entonces, ¿quieres que te enseñe la gente Qi o la gente Chu? No podía soportar responder: "Encuentra a alguien que me enseñe". "
Mencius dijo: "La gente de Qi vino a enseñarle, pero la gente de Chu lo molestó. Incluso si lo azotaran todos los días, no podría hablar el mismo idioma. Si lo llevas a vivir al área urbana de Zhuangyue durante unos años, no podrás azotarlo todos los días por hablar de Chu.
Dijiste que Xue Juzhou era una muy buena persona y lo dejaste vivir en el palacio. Si en el palacio, los viejos y los jóvenes, las personas de bajo y alto estatus son todas buenas personas como Xue Juzhou, entonces, ¿con quién puede el rey hacer cosas malas? Si en el palacio, los viejos y los jóvenes, las personas de bajo y alto estatus no son buenas personas como Xue Juzhou, entonces, ¿con quién hará buenas obras el rey? ¿Qué podría hacerle Xue Juzhou al Rey de la Canción? ".