¿Quién sabe el año exacto de las fieras descritas en el Clásico de Montañas y Mares y los cuadros en los que fueron pintadas?
Introducción a “El Clásico de las Montañas y los Mares”
Es un antiguo libro chino del periodo anterior a Qin. En general, se cree que describe principalmente mitología antigua, geografía, productos, brujería, religión, historia antigua, medicina, costumbres populares, etnia, etc. Algunos estudiosos creen que "El Clásico de las Montañas y los Mares" no es sólo mitología, sino también geografía antigua, incluidas algunas montañas, ríos, pájaros y bestias de ultramar. "El Clásico de las Montañas y los Mares" tiene dieciocho volúmenes, incluidos cinco volúmenes de "El Clásico de las Montañas", ocho volúmenes de "El Clásico de los Mares", cuatro volúmenes de "El Clásico de la Naturaleza" y un volumen de "El Clásico of Seas", con un total aproximado de 31.000 palabras. Registra información de más de 100 países, 550 montañas, 300 vías fluviales, así como la geografía, costumbres y productos de los paisajes de cada país. Entre ellos, la mayor parte del contenido del "Shan Jing" son registros de encuestas de magos, alquimistas y funcionarios ancestrales de las dinastías pasadas. Después de una larga redacción y compilación, serán algo exagerados, pero aún tienen una gran referencia. valor.
El autor de "El Clásico de Montañas y Mares"
Aún no se ha determinado el autor ni el momento de redacción de "El Clásico de Montañas y Mares". En el pasado, se creía que fue escrito por Yu y Boyi, y probablemente provenía de los registros de los pueblos Zhou y Qin, lo cual no es creíble. Los eruditos chinos modernos generalmente creen que "El Clásico de las Montañas y los Mares" no fue escrito al mismo tiempo, sino que fue escrito por más de una persona. Fue escrito por personas de Chu, Bashu y Qi en el este de los primeros Estados Combatientes. hasta principios de la dinastía Han no se compiló hasta la dinastía Han Occidental. Muchos de ellos pueden provenir de la tradición oral. La primera versión de "El clásico de las montañas y los mares" fue compilada por Liu Xiang y Liu Xin y sus hijos en la dinastía Han Occidental. Guo Pu de la dinastía Jin escribió una vez anotaciones para el Clásico de Montañas y Mares, y los anotadores textuales incluyen la Nueva Corrección del Clásico de Montañas y Mares de Bi Yuan de la Dinastía Qing y las Notas sobre el Clásico de Montañas y Mares de Hao Yixing. Liu Xin (el primer editor): (aproximadamente 53 a. C. - 23 a. C.), un antiguo clasicista, bibliógrafo y astrónomo de finales de la dinastía Han Occidental. Su nombre de pila era Zijun, y luego su nombre fue cambiado a Xiu y su nombre de pila era Tío Ying. Originario de Pei (ahora condado de Peixian, provincia de Jiangsu). Nieto de quinta generación de Liu Jiao, rey de Chu Yuan de la familia real Han, era hijo de Liu Xiang. Cuando se convirtió en emperador, era Huang Menlang. En Hepingzhong, le ordenaron escribir junto con su padre en la escuela principal y contar la biografía de las seis escuelas. Después de la muerte de Liu Xiang, Liu Xin fue reinstalado como capitán de la Escuela Zhongbao. Cuando el emperador Ai subió al trono, Wang Mang lo recomendó para ser un alto funcionario en Taishi Zhong, un alto funcionario en el palacio imperial y un alto funcionario en la Guardia Imperial. Heredando el trabajo de su padre, escribió "Siete Estrategias", que fue el primer catálogo de clasificación de libros en mi país. Una vez propuso el establecimiento de funcionarios académicos para clásicos antiguos como "Zuo Zhuan", "Mao Shi" y "Guwen Shangshu", pero el Dr. Jinwen se opuso. Debido a que ofendió a los ministros gobernantes, se desempeñó como gobernador de Hanoi, Wuyuan, Zhuojun y otros lugares. La nueva política de Wang Mang atrajo a muchos funcionarios a Zhaoyin en Beijing, y se le concedió el título de Hongxiuhou y Preceptor Nacional. Al final del reinado del emperador Di (23), planeó matar a Wang Mang, pero se suicidó tras revelar el incidente. La dinastía Ming compiló la "Colección Liu Zijun". Liu Xin lo incluyó en "El Clásico de las Montañas y los Mares", alrededor del período Jianping del emperador Ai de la dinastía Han (6 a. C. al 5 a. C.).
Contenido de "El Clásico de Montañas y Mares"
El primer volumen del Clásico de Montañas y Mares es "El Clásico de las Montañas del Sur" El segundo volumen de "El Clásico de las Montañas Occidentales" El tercer volumen de "El Clásico de las Montañas del Norte" El cuarto volumen de "El Clásico de las Montañas Orientales" Los cinco volúmenes de "Zhongshan Jing", el primer volumen de "Hai Jing", el segundo volumen de " Overseas Western Classic", el tercer volumen de "Overseas Northern Classic", el cuarto volumen de "Overseas Eastern Classic", el quinto volumen de "Hai Nei Southern Classic" y el sexto volumen "Hainei Western Classic" Volumen 7 "Hainei Northern Clásico" Volumen 8 "Hainei Eastern Classic" Volumen 9 "Great Wilderness Eastern Classic" Volumen 10 "Great Wilderness Southern Classic" Volumen 11 "Great Wilderness Western Classic" Volumen 12 "Great Wilderness" El decimotercer volumen del Clásico del Norte, "Hai Neijing "
El ámbito geográfico de "El Clásico de Montañas y Mares"
El ámbito geográfico de "El Clásico de Montañas y Mares": "El Clásico de Montañas del Sur" parte del Las islas Zhoushan en Zhejiang al este. Llega al oeste de Hunan al oeste y al mar de Guangdong del Sur de China, incluidas las cinco provincias de Zhejiang, Jiangxi, Fujian, Guangdong y Hunan.
El "Clásico de las Montañas Occidentales" comienza en las montañas y el río Amarillo entre Shaanxi en el este, comienza en las montañas Shaanxi y Gansu Qinling en el sur, llega al noroeste de Yanchi en Ningxia en el norte, y llega a la montaña Altun en Xinjiang en el noroeste. El "Clásico Beishan" comienza en el oeste desde la actual Mongolia Interior y Ningxia Teng. El desierto Grid se extiende desde las montañas Helan en el este hasta las estribaciones orientales de las montañas Taihang en Hebei. Provincia y al norte de las montañas Yinshan en Mongolia Interior. "Dongshan Jing" cubre la actual Shandong y el norte de Jiangsu y Anhui. "Zhongshan Jing" llega al borde noroeste de la cuenca de Sichuan en el oeste.
"El Clásico de Montañas y Mares" tiene muchos aspectos de valor
Su papel en la historia, costumbres populares, ciencia, etc.
Quizás el más importante El valor de "El Clásico de las Montañas y los Mares" radica en su Se han conservado una gran cantidad de mitos y leyendas, además de los que todos conocemos, como Kuafu persiguiendo el sol, Jingwei reclamando el mar, Yi disparando. Nueve días, Gun y Yu controlando las inundaciones y los trabajadores japoneses tocando el monte Buzhou con ira, hay muchos más. Es algo con lo que la gente no está muy familiarizada. Por ejemplo, está registrado en el "Clásico del Norte de Ultramar": "El ministro de Jianggong se llamaba Xiang Liu, con nueve cabezas, y vivía en las Nueve Montañas. Cuando llegó Xiang Liu, se convirtió en Zexi. Yu mató a Xiang Liu , y la sangre no se puede plantar con granos. Yu Jue, tres Ren y tres Ju, se considera la plataforma de los emperadores. Está en el norte de Kunlun y al este de Rouli. Rostro humano y cuerpo de serpiente verde, y tiene miedo de disparar hacia el norte. La plataforma está en el este. Hay una serpiente en la esquina de la plataforma, del color de un tigre, y corre hacia el sur. Yu matar a Xiang Liu está lleno de magia y puede estudiarse desde la perspectiva de la literatura o la mitología. También podemos ver la relación entre Jiang Gong, Xiang Liu y Yu, y podemos ver la lucha entre antiguas tribus étnicas. La gran cantidad de estos mitos y leyendas en el "Libro de las Montañas y los Mares" son materiales raros para que estudiemos las religiones primitivas de hoy. Por ejemplo: Wu Xianguo está en el norte de Nv Chou, sosteniendo una serpiente verde en su mano derecha y una serpiente roja en su mano izquierda. En la montaña Dengbao, las brujas siguen de arriba a abajo. ("Overseas Western Classic") Está Lingshan, y las diez brujas de Wu Xian, Wu Ji, Wu Pan, Wu Peng, Wu Gu, Wu Zhen, Wu Li, Wu Da, Wu Xie y Wu Luo han ascendido y descendido. desde entonces, y las cien medicinas están aquí.
("El Gran Desierto del Oeste")
En los mitos de "El Clásico de las Montañas y los Mares", no sólo podemos ver las actividades de los magos, sino también las creencias y el culto de las naciones antiguas. En el "Libro de las Montañas y los Mares" hay una gran cantidad de registros de animales mágicos. Estos animales son principalmente pájaros, bestias, dragones, serpientes, etc. Estos animales son probablemente el culto totémico de los antiguos. Como el texto del "Overseas Western Classic" citado anteriormente. "El Reino de Wu Xian está ubicado en el norte de Nv Chou, con una serpiente verde en su mano derecha y una serpiente roja en su mano izquierda". La serpiente puede ser el tótem del Reino de Wu Xian. Al estudiar las antiguas creencias religiosas chinas, "El clásico de las montañas y los mares" es una referencia indispensable.
Los mitos y leyendas de “El Clásico de Montañas y Mares” no son sólo mitos y leyendas, sino que al mismo tiempo, en cierta medida, también son historia. Aunque su autenticidad se ve muy reducida debido a su fuerte color mitológico, al fin y al cabo han dejado una sombra de la historia. Al comparar varios fragmentos de material similares, a veces podemos ver el verdadero rostro de la historia. Por ejemplo, en el registro de la batalla del Emperador Amarillo con Chiyou en el "Gran Clásico del Norte del Desierto" citado anteriormente, excluyendo su color mitológico, podemos ver una guerra cruel entre tribus antiguas. Otro ejemplo es la genealogía del Emperador Amarillo registrada en el Clásico Occidental del Gran Desierto y Hai Neijing: la esposa del Emperador Amarillo, Lei Zu, nació con la intención de prosperidad. El lugar donde cae Chang Yi es como agua, provocando la Ola Coreana. La cabeza de Hanliu, Jin'er, el rostro humano, el pico de cerdo, el cuerpo de Lin, el canal y la parada de cerdo fueron tomados de Naozi, y ella fue nombrada A'nu, dando a luz al emperador Zhuanxu. ("Hai Nei Jing") Zhuanxu dio a luz a Laotong y Laotong dio a luz a Zhong Naili. El emperador ordenó ofrecerlo nuevamente al cielo y ordenó a Li Qiong (Yin) que bajara al suelo. Bajar al suelo es donde te ahogas, y estás en el extremo oeste, donde puedes viajar por el sol, la luna y las estrellas. ("Da Huang Xi Jing") Esta genealogía es legendaria y tiene la naturaleza de una genealogía divina, pero es básicamente la misma que "Da Dai Li Ji: Capítulo del linaje del emperador", "Registros históricos: Crónicas de los cinco emperadores", y "El siglo de los emperadores" de Huang Fumi.
Al mismo tiempo, "El Clásico de las Montañas y los Mares" es también una historia de la ciencia y la tecnología. No solo registra las creaciones e invenciones de los científicos antiguos, sino también sus actividades científicas prácticas. Refleja las ideas científicas de ese momento y los logros científicos que se han alcanzado a nivel técnico. Por ejemplo, con respecto a la producción agrícola, el "Great Wilderness Sea Classic" registra: "Hou Ji comenzó a sembrar cien granos" y "Shu Jun comenzó a cultivar con ganado". "Dahuang Bei Jing" registra: "El tío Jun es el antepasado de Tian". En cuanto a las artesanías, "Dahuang Hai Nei Jing" registra: "Yi Jun fue el primero en hacer Qiaoguan Chui y fue el primero en hacer Baiqiao para la gente. ". Con respecto a la astronomía y el calendario, "The Great Wilderness Sea Classic" registra: "Chi Ming tiene doce años". El "Great Wilderness Western Classic" contiene: "El emperador ordenó ofrecer sacrificios al cielo nuevamente y ordenó a Li Qiong que Baja a la tierra. Debajo de la tierra, Chi Ming está en el extremo occidental, donde puede viajar entre el sol, la luna y las estrellas". Hay innumerables registros como este. Hay registros particularmente valiosos de algunos fenómenos naturales que no se pueden ver en otros libros, por ejemplo, los registros del "Clásico del Norte de Ultramar": "El dios de Zhongshan se llama Zhuyin. Se considera día y la oscuridad es noche; el. sopla es invierno, y la llamada es invierno, es verano, no bebe, no come, no descansa, y su cuerpo tiene miles de kilómetros de largo. Es una cosa con rostro humano y cuerpo de serpiente. vive al pie de la montaña Zhongshan.
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