La importancia de la formulación de los Seis Clásicos por parte de Confucio
Confucio, el fundador de la escuela confuciana china, compiló "Poesía", "Libro", "Li", "Yi", "Música" y "Primavera y Otoño" en sus últimos años, que Las generaciones posteriores los llamaron los "Seis Clásicos".
Entre ellos, el "Libro de Música" se ha perdido, por lo que se le suele llamar los "Cinco Clásicos". "Libro de los ritos": la dinastía Han se refiere al "Libro de los ritos", y el "Libro de los ritos" en los "Cinco clásicos" después de la dinastía Song generalmente se refiere al "Libro de los ritos". En el "Clásico de los Tres Personajes": "El Libro de Cambios de Poemas y Libros, los Ritos del Período de Primavera y Otoño, y el título de los Seis Clásicos, deben enfatizarse los "Grandes Ritos" y ". Pequeños Ritos", uno de los cuales se perdió más tarde y pasó a llamarse "Libro de los Ritos".
Estos seis libros antiguos no fueron escritos por Confucio, sino que existieron mucho antes que Confucio. Confucio sólo hizo algunos trabajos de clasificación con ellos.
Estos seis libros antiguos han sobrevivido desde la antigüedad. Antes de Confucio, eran propiedad de la familia real y los nobles, y eran profundamente atesorados por los gobernantes de todas las épocas. "Guoyu·Chuyu Parte 1" registra que cuando el tío Shen habló sobre educar a los príncipes reales, los materiales didácticos enumerados incluían estos seis libros antiguos.
“El lugar de la enseñanza es hacer conocer las reglas de las partes superiores e inferiores; el gozo de enseñar es distraerlos de unirse y calmarlos, para que puedan conocer el desperdicio y la prosperidad; y evitar el miedo; la enseñanza del "Código Tradicional" es hacer que la gente conozca la raza y practique las comparaciones "Yi Yan". Aquí se mencionan nueve tipos de libros antiguos: "Primavera y Otoño", "Shi", "Poesía". "Li", "Yue", "Ling", "Yu", "Old Records" y "Xun Dian". La mayoría de los Seis Clásicos compilados por Confucio están incluidos en él, y estos títulos se han visto con frecuencia en otros documentos anteriores a Qin.
En "Libro de los Ritos. Explicación de los Sutras", se menciona el papel de los "Seis Clásicos": Confucio dijo: Cuando entras a su país, puedes conocer sus enseñanzas. Es gentil y honesto como persona, y también poético. La escasez informa a la gente que está lejos y los libros enseñan a la gente. Es de mente abierta, fácil de aprender y feliz de enseñar. Es silencioso y sutil, y fácil de enseñar. Ser respetuoso, ahorrativo y respetuoso es también el código de etiqueta. Es la enseñanza del Período de Primavera y Otoño que las palabras se usan para comparar cosas. Por tanto, la pérdida de la poesía es una tontería. La pérdida del libro es una acusación falsa. Pérdida de felicidad, lujo. Es fácil perder, ladrón. La pérdida de etiqueta es molesta. La pérdida del Período de Primavera y Otoño, caos. Como ser humano, es gentil y honesto pero no estúpido, lo que lo hace más profundo que un poeta. Si el aviso es escaso pero no falso, es más profundo que el libro. Una persona amplia y fácil de aprender pero no extravagante es una persona más profunda que una persona feliz. Si Jie es callada y sutil pero no despiadada, es más profunda que Yi. Aquellos que son respetuosos, ahorrativos, solemnes y respetuosos pero no problemáticos son aquellos que son más profundos que la etiqueta. Las palabras se comparan con cosas sin ser confusas, lo cual es más profundo que las del Período de Primavera y Otoño.