¿Cuáles son las ideas principales de Mencio?
1. La teoría de la buena naturaleza
El principal pensamiento filosófico de Mencio es su teoría de la bondad de la naturaleza humana. "La Teoría de la Buena Naturaleza" es la base teórica para la discusión de Mencio sobre la vida y la política, y es un vínculo central en su sistema ideológico.
“Todos tienen el corazón de compasión; el corazón de vergüenza y de disgusto, todos lo tienen; el corazón de respeto, todos lo tienen; es la benevolencia; el corazón de la vergüenza y del odio es la justicia; el corazón del respeto es el corazón del bien y del mal, que es la sabiduría p>"Lo que una persona puede hacer sin aprender es su buena habilidad; lo que sabe sin preocuparse es suya. buen conocimiento." ("Exerting Heart" Parte 1)
Él cree que "benevolencia, rectitud, etiqueta" "Sabiduría" es algo con lo que las personas nacen y no se adquiere del mundo externo objetivamente existente. La "teoría de la buena naturaleza" es un conjunto de teorías idealistas. Sin embargo, Mencio utilizó la "teoría de la buena naturaleza" como base teórica para que las personas cultiven su carácter moral e implementen un gobierno real y benevolente. significado positivo.
2. Teoría moral
"Benevolencia y rectitud" es la idea central de la teoría moral de Mencio. La "benevolencia y rectitud" mencionada por Mencio tiene un carácter de clase y se construye sobre la base de una sociedad jerárquica feudal. Sin embargo, se opuso a la explotación de la gente común por parte de los gobernantes y a las guerras entre países y entre familias.
La benevolencia es una antigua categoría de pensamiento político. "Shuowen" explica la palabra benevolencia: "Benevolencia y cercanía. Sigue a las personas dos". Con el desarrollo de la sociedad, su significado también ha seguido evolucionando. La discusión de Confucio sobre la benevolencia produjo más enriquecimiento y desarrollo. Ren es el ideal moral más elevado de Confucio: Confucio utilizó el concepto de ren en muchos sentidos, lo que refleja que la teoría de Confucio no es lo suficientemente completa y rigurosa. Mencio también valoraba más la benevolencia. El desarrollo de Mencio de los pensamientos de Confucio sobre la benevolencia se refleja particularmente en el hecho de que Mencio propuso las cuatro virtudes de benevolencia, rectitud, propiedad y sabiduría basándose en su teoría de la naturaleza humana, siendo el punto central la benevolencia. Además, analiza la relación entre los cuatro elementos de benevolencia, rectitud, propiedad y sabiduría. En segundo lugar, basándose en el pensamiento ético de la benevolencia, Mencio propuso la teoría del gobierno benévolo. Mencio toma la benevolencia como punto de partida de la gobernanza y exige a los gobernantes que "administren una gobernanza benévola al pueblo" ("Rey Hui de Liang", Parte 1), y también propone específicamente medidas específicas de gobernanza benevolente en aspectos económicos, políticos y de otro tipo. p>
3. Aspectos políticos y económicos
Mencio se centró en el pensamiento de "benevolencia" de Confucio y propuso la propuesta política de "gobierno benévolo"
"Benevolencia" y "rectitud". " son los ideales de Mencio. El núcleo de la teoría política de Mencio es la vía real con un gobierno benévolo como contenido, y su esencia es servir a la clase dominante feudal.
Según la explicación de Mencio, la benevolencia lo es. "Los corazones de la gente". Según el libro "Mencio", se puede resumir de la siguiente manera: En primer lugar, estar cerca unos de otros. Mencio defiende que los gobernantes deben "estar con el pueblo" y "estar con el pueblo". Gana gente para el mundo se llama benevolencia. "("Teng Wen Gong") "Respeta a los virtuosos y habilita a los capaces, y los héroes estarán a cargo. "("Gongsun Chou" Parte 1) "Los sabios están en el cargo, los capaces están en el cargo; su administración y castigo son claros. "En tercer lugar, el respeto a los derechos humanos. Mencio promovió abiertamente los lemas de "el pueblo es lo más valioso" y "el rey es lo menos importante", y abogó por conciliar la relación entre los gobernantes y los trabajadores dentro de un cierto rango. Cuarto , compasión pidiendo a los gobernantes que tomen "a los ancianos como punto de partida" "Yo soy el viejo y soy el mayor del pueblo, y el joven y yo soy el joven del pueblo" para gobernar al pueblo con bondad. Creo que al hacerlo puedo ganarme la bienvenida y el apoyo del pueblo y lograr la "invencibilidad en el mundo". Quinto, matar a los injustos es también benevolencia, y es la mayor benevolencia que Mencio exige a todos los tiranos y corruptos. los funcionarios que dañan al pueblo sean severamente condenados y se esfuercen por desarrollar la sociedad real en la vía política de "proteger al pueblo y convertirse en rey"
Tomando el "gobierno benévolo" como punto de partida fundamental, Mencio creó un conjunto de planes económicos ideales basados en el modelo de "campo de pozos", que abogan por "aliviar las sanciones, reducir los impuestos" y "no violar la temporada agrícola" y exigir que el estado feudal recaude impuestos. Mientras pagamos impuestos, debemos prestar atención a la producción. y desarrollar la producción para enriquecer a la gente, de modo que haya suficientes fuentes de ingresos fiscales. Como pensador de la clase terrateniente emergente, Mencius también propuso enfatizar la agricultura y no suprimir los negocios. La teoría mejoró el pensamiento tradicional de "centrarse en". agricultura y restricción del comercio". Este concepto económico era progresista en ese momento. El ideal del "sistema de campo de pozos" de Mencius tuvo una profunda influencia en la teoría de gobernanza de las generaciones posteriores de restringir la anexión de tierras y aliviar los conflictos de clases. Importancia rectora.
4. En términos de pensamiento filosófico y epistemología
Las opiniones de Mencio contienen ciertos elementos de idealismo. La visión de Mencio del cielo es la voluntad suprema, el cambio de dinastías, el cambio de reyes, así como el cambio de reyes. El ascenso y la caída de la vida y la muerte, la riqueza y la pobreza, están todos determinados por el destino del cielo. La gente debe ser obediente al cielo. "Los que obedecen al cielo prosperarán, y los que van en contra del cielo perecerán". . Se sitúa en el lado opuesto de la teoría materialista de la reflexión, negando que los pensamientos humanos sean un reflejo de la existencia social, y cree que las personas nacen con el germen de la bondad innata. , y sus pensamientos son principalmente materialistas: las ideas epistemológicas reflejadas en el libro "Mencio" contienen muchos pensamientos materialistas simples.
Se dice en "... El cielo está a punto de confiar esto". Una persona tiene una gran responsabilidad, y primero debe forzar su mente, forzar sus músculos y huesos, matar de hambre su cuerpo y su piel, agotar su cuerpo y estropear sus acciones. Por lo tanto, si su corazón y su paciencia se conmueven, se beneficiará. ." Lo que no puede ser..." (Parte 2 de "Gaozi") señala que hay muchos conocimientos que deben pasar por dificultades, reveses, fracasos, lecciones continuas y entrenamiento antes de poder ser adquiridos.
El mundo objetivo tiene sus propias leyes que los humanos no pueden violar.
Mencio vio claramente que el desarrollo y cambio de todas las cosas tiene su propio proceso seguro. Contó una historia en el libro a modo de metáfora: Hay una persona en Ning que pellizca sus plántulas cuando no están creciendo. Regresa con una luz brillante y le dice: "¡Hoy estoy enfermo! Ayudaré a que las plántulas crezcan". !" Pero si nos fijamos, las plántulas están demacradas. ¡Hay muy pocas personas en el mundo que no ayuden a los jóvenes a crecer! Quienes piensan que es inútil y lo abandonan son quienes no cultivan plántulas. Quienes ayudan a los mayores y arrancan las plántulas no sólo son inútiles sino también dañinos. ("Gongsun Chou") (Parte 1)
Comprender el mundo es transformarlo. La parte más importante es dominar las leyes objetivas. Mencius utilizó el control del agua de Xia Yu y, basándose en la ley de que el agua fluye hacia abajo, puede dirigirse pero no contenerse, para ilustrar que así es como la gente debe entender y transformar el mundo.
Mencio heredó y desarrolló la idea de que a la hora de educar se deben adoptar una variedad de métodos que varían de persona a persona. El método educativo de Confucio es "enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes". Sin embargo, se ha desarrollado la idea de Confucio de "enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes". Se cree que educar a los estudiantes debe tener ciertos estándares para que los estudiantes tengan un objetivo claro por el que luchar. Los métodos de aprendizaje y educación defendidos por Mencio son la cristalización de la antigua pedagogía china y todavía tienen cierto valor de referencia para nuestro aprendizaje y educación en la actualidad.
Además, Mencio también concedía gran importancia al autocultivo. En términos de cultivar la mente, Mencius partió de la idea fundamental de la "Teoría de la buena naturaleza" y creía que la fuerza impulsora más importante para implementar el "gobierno benévolo" dependía completamente del "corazón benévolo" de un caballero. Este tipo de "conciencia" y "buena capacidad", "lo que haces se salva, lo que abandonas se destruye", lo más importante es la palabra "crianza". Basado en el "Tao de la sinceridad" de Zisi, Mencius propuso los puntos de vista de "dedicar el corazón", "naturaleza intelectual" y "conocer el cielo", formando así un conjunto de sistemas ideológicos que contienen elementos de idealismo subjetivo.