Diccionario de sello manual
Zhongnanshan
Zhongnanshan, conocida como montaña Taiyi, montaña Difei, montaña Zhongnanshan y montaña Zhounan, es parte de las montañas Qinling. Comenzando desde Wugong en el oeste y terminando en Lantian en el este, el paisaje es hermoso y es conocido como la "Capital Inmortal", "La Corona de la Cueva" y "El Lugar Más Bendito del Mundo". El pico principal se encuentra en el condado de Zhouzhi, con una altitud de 2.604 metros.
Zhong Nanshan es una de las cunas del taoísmo. Según la leyenda, en la antigüedad, el astrónomo Yin plantó pasto para la famosa torre de pesca de Hangu y subía a ella todos los días para observar las estrellas. Un día, de repente vi a Ziqi viniendo del este y a Ji Xing caminando hacia el oeste. Tenía la premonición de que un santo pasaría por este paso, por lo que esperó a Guan Zhong. Después de un rato, un anciano vestido con coloridas ropas de nubes se acercó montado en un toro verde. Resulta que fue Laozi quien viajó hacia el oeste hasta Qin. Yin invitó a Laozi a Louguan, celebró una ceremonia de discipulado y le pidió que diera conferencias y escribiera libros. Le enseñé a Yin el "Tao Te Ching" de 5.000 palabras en la colina alta al sur del edificio y luego me alejé. Se dice que la plataforma de conferencias en Louguantai hoy es el lugar donde Laozi da conferencias. Después del surgimiento del taoísmo, Laozi fue venerado como el fundador del taoísmo, Yin fue una figura real al comienzo de la literatura y el Tao Te Ching fue considerado como el clásico fundamental. Por lo tanto, Louguan se ha convertido en "el lugar del bosque taoísta en el mundo".
Desde que la dinastía Yin fue pionera en el concepto de arquitectura, se ha construido en todas las dinastías. Qin Shihuang una vez construyó un templo para adorar a Laozi en el sur de Louguan, y el emperador Wu de la dinastía Han dijo que construyó un templo de Laozi en Taipei. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, famosas sectas taoístas del norte se reunieron en Louguan, construyeron más templos y fundaron la secta taoísta de Louguan.
En la dinastía Tang, debido a que el clan de la dinastía Tang reconocía a Laozi, el fundador del taoísmo, como su santo ancestro, respetaban mucho el taoísmo, especialmente porque Qi Hui, un sacerdote taoísta en Louguan, había patrocinado la dinastía de Li Yuan. El taoísmo es particularmente popular. A principios de Wude (618-626), se construyó el Palacio Zongsheng a gran escala. Los edificios principales en ese momento eran salones ancestrales como Shiwen, Sanqing y Xuanmen, así como la Torre Ziyun Yanqing y la Torre Jingyang, que se convirtieron en el centro de conceptos arquitectónicos antiguos. Aunque fue restaurado de vez en cuando en dinastías posteriores, fue destruido muchas veces por los soldados. Al final de la dinastía Qing, sólo quedaban las ruinas del Palacio Zongsheng. A partir de entonces, el centro del concepto arquitectónico se trasladó a la plataforma de hablar de los clásicos. Después de la fundación de la República Popular China, el antiguo templo arquitectónico fue reparado muchas veces, formando un complejo de edificios centrados en la plataforma.
Se dice que hay cuatro salas principales en la plataforma, a saber, el Templo Laozi, el Templo Doulao, la Sala del Socorro y la Sala Lingguan. Hay dos salas auxiliares, a saber, la Sala Taibai y la Sala Cuarta. Hay campanas y tambores a ambos lados de la puerta de la montaña, uno frente al otro. Frente a la puerta de la montaña, hay escalones de piedra que suben a la cima de la plataforma. Hay un estanque de piedra no muy al oeste de la puerta de la montaña, llamado estanque Shangshan. En el estanque, un grifo de piedra escupe agua durante todo el año. Según la leyenda, en el segundo año de la dinastía Yuan (1283), estalló una plaga en la zona de Zhouzhi que no tuvo cura y se produjeron numerosas muertes y heridas. En ese momento, Zhang Zhijian, el supervisor de la Torre Louguan, tuvo un sueño por la noche. Soñó que Taishang Laojun le decía: "Hay una losa de piedra frente a la montaña y hay un manantial debajo de la losa de piedra. Allí. "Es un elixir de vida en la primavera que puede curar las enfermedades epidémicas de las personas". Zhang Jianyuan Después de despertarse, se sintió muy extraño, por lo que le ordenó al pequeño sacerdote taoísta que buscara frente a la puerta de la montaña y, efectivamente, cavó un manantial debajo de la losa de piedra en el lado oeste. El hospital donde trabajaba Zhang Jian estaba ocupado abasteciendo de agua a los sacerdotes taoístas infectados por la epidemia. Dos horas después, la epidemia se curó milagrosamente. Después de que se difundió la noticia, personas de cerca y de lejos vinieron a buscar agua para el tratamiento y la epidemia disminuyó. Tres años más tarde, Zhao Mengfu, un erudito de Hanlin, vino de visita. Se sorprendió mucho cuando se enteró, por lo que pidió escribir la palabra "ir al estanque de las buenas obras" en un libro grande con lápiz y papel, que tomó el significado de "ir al lugar bueno como el agua". en el Tao Te Ching. Hoy en día, durante las ferias de los templos, los peregrinos todavía compiten para beber esta agua para curar enfermedades y prolongar la vida.
Se dice que hay un alto horno en forma de Bagua en la cima de Tainan, que se dice que es el alto horno de Laozi. Hay un "estanque Tian Yang" en el sureste de Taiwán, que se dice que es el lugar donde Lao Tse forjó y templó hierro. Cerca de la piscina, se encuentra el "Qiting" donde Laozi practicaba las escrituras. Hay un manantial femenino en el oeste de Taiwán, donde Laozi enseñó a su discípulo Xu Jia. Cuenta la leyenda que Lao Tzu convirtió un hueso blanco en un chico guapo, Xu Jia, en Viaje al Oeste. Después de llegar al paso Hangu, Laozi convirtió siete hierbas en una hermosa mujer para ponerlo a prueba. Xu Jia no pudo resistir la tentación y estaba a punto de actuar. Cuando Lao Tse estiró su dedo, inmediatamente mostró la forma original de los huesos blancos. Gracias a la intercesión de Yin, convertí los huesos blancos en Xu Jia y toqué el suelo con mi bastón, de modo que la belleza se convirtió en un manantial claro. El agua de este manantial es clara y todavía potable. Hay una tumba de Laozi en el noreste de Taiwán. La tumba tiene forma ovalada, con una superficie de entierro de cuatro metros y una superficie de 20 metros cuadrados. Frente a la tumba se encuentra una lápida de piedra "La Tumba de Laozi" escrita por Bi Yuanshu en la dinastía Qing.
Se dice que las ruinas que pasan por Erli en Taipei son las ruinas del Palacio Zongsheng.
Cuando visitas el sitio, lo primero que ves son los nueve cipreses centenarios, que aún lucen exuberantes después de miles de años. Los lugareños la llaman respetuosamente "Nueve casas antiguas". Se dice que uno de los árboles es la vaca utilizada por Laozi y se llama "Niu Cypress". Hay una vaca de piedra de la dinastía Yuan debajo del árbol. Hay tres árboles en la esquina suroeste. Las costras de los árboles parecen tres azores volando alto. La gente los llama "tres águilas y cipreses verdes".
Se han dejado muchas inscripciones en piedras preciosas en Louguantai, como la "Estela Tang" de la dinastía Tang, el guión oficial "Lingge", el guión en ejecución de Su Lingzhi "Estela de observación de Tang Laojun", el guión en ejecución " de Yuan Banqian" "Mr. Tang Zongsheng Cao Stele", el guión en ejecución de Fei "First Mountain", el guión en ejecución de Su Shi "You Lou Guantai Ming", etc. Monumento del "Estanque Shangshan" de Zhao Meng y Li Shu en la dinastía Yuan, etc. Por supuesto, la más famosa es la "Estela Tao Te Ching" escrita por Gao Wenju. Su fuente se encuentra entre la escritura de tambores de piedra y la escritura de sello grande, y su caligrafía es antigua y hermosa. Parecen personajes cuando se ven desde la distancia y flores cuando se ven desde la distancia. Los personajes son exquisitos, como flores de ciruelo que florecen por primera vez, y son elogiados por las generaciones posteriores como el "Monumento al guión del sello de la flor del ciruelo". Hay siete caracteres raros a cada lado de las dos tablas de piedra. Estos caracteres raros no se encuentran en el "Diccionario general". Se dice que es el secreto de catorce caracteres para preservar la salud del anciano, que significa "quemar la medicina en el horno de jade para prolongar la vida y cultivar la píldora Qi de la manera correcta".
Los antiguos decían: "Hay ciento veinte ríos y montañas en Guanzhong, y la parte sur es la mejor; la parte sur está a miles de kilómetros de distancia y la vista de la torre es la mejor". La plataforma de observación de la Torre Zhongnanshan es conocida por su larga historia taoísta, llena de mitos y leyendas. Los numerosos artefactos atraen a devotos de todas las edades.
. La montaña Zhongnan es muy hermosa, como una hermosa pantalla de pintura, situada en el suroeste de Xi'an. La montaña Cuihua está a 30 kilómetros de Xi'an y es famosa por sus extraños picos, grutas y el antiguo templo Qingchi. En el segundo año de Yuanfeng de la dinastía Han Occidental (109 a. C.), se construyó el paso Taiyi en el paso de montaña (Dayukou), por lo que también se le llama montaña Dayi. Las principales atracciones son la piscina Taiyi, la cueva del viento, la cueva de hielo y el templo Cuihua.
El lago Taiyi es un lago de montaña que se dice que fue causado por un terremoto durante el período Tianbao de la dinastía Tang. Está rodeado de altos picos, olas azules ondulan en la superficie de la piscina y las montañas son brillantes y sombras de agua. El paisaje es hermoso, como pasear en bote por el lago, puedes caminar entre los picos y disfrutar de la naturaleza. El túnel de viento al oeste de Taiyi Pool tiene 15 metros de altura y 40 metros de profundidad y está compuesto por dos piezas de granito. El viento en la cueva es muy fresco, por eso se llama cueva del viento. La cueva de hielo al norte de la Cueva del Viento tiene una superficie de hielo dura en pleno verano, pero todavía hace mucho frío. Ahora, hay un embalse de Zhengcha en las montañas, y la cascada vierte agua cada vez que llueve. Mirando desde el pie de la montaña, Su Lian está suspendida en el aire, majestuosa y un espectáculo digno de contemplar. Cada año, del primero al tercer día del sexto mes lunar, se lleva a cabo una feria en el templo frente al templo de Cuihua. En ese momento, los turistas llegaban como oleadas y estaba muy animado.
Nanwutai es verde, empinado y rico en materiales medicinales. Los antiguos lo llamaban el más hermoso del sur. Hay cinco picos en la cima de la montaña: Guanyin, Manjusri, Qingliang, Jisi y Lingying, comúnmente conocido como Nanwutai, entre los cuales la Torre Guanyin es la más famosa. Baoquan se encuentra a mitad de camino de la montaña. Tiene la forma de un hermoso jade y sabe a caña de azúcar dulce. Este es un gran lugar para tomar el té y descansar. El Pabellón Dusong también está ubicado en la ladera de la montaña y lleva el nombre de un pino antiguo en el pabellón. El pabellón está rodeado de pájaros y flores y el paisaje es pintoresco, lo que lo convierte en un buen lugar para visitar. La Terraza Guanyin, también conocida como Dadai, está ubicada sobre el Pabellón Dusong y contiene las ruinas del Templo Guoguang de la Dinastía Sui. Esta plataforma tiene una vista amplia, con vistas a Qinchuan a 800 millas al norte, lo cual es refrescante y refrescante.
La montaña Guifeng, comúnmente conocida como Jianshan, incluye el pico Zige, el pico Dading, el pico Lingyun y el pico Luohan. Es alta y recta y se parece a Guiyu, por eso se llama Montaña Guifeng. La atracción principal es la cascada Gaoguan. La cascada se encuentra en la ladera norte de la montaña Guifeng, con un desnivel de más de 20 metros. Los rápidos cayeron al profundo estanque, produciendo un sonido atronador. Hay un poema en "Tang Cen Shen": "La cascada cuelga de la orilla, el cielo está alto y las nubes son blancas. Sigue lloviendo y el pueblo truena todo el día. Este es un retrato verdadero y vívido de". Cascada de Gaoguan. Las rocas aguas arriba de las cataratas son empinadas y están rodeadas por una piscina conocida como Carriage Pool. El agua de la piscina es cristalina y las rocas finas como escamas. Llena de historia, es un gran lugar para encontrar aislamiento y descubrir maravillas. El agua corriente abajo de la cascada es suave y forma un lago. La superficie del agua es plana como un espejo y las verdes montañas que rodean el lago son como una pantalla. Es un buen lugar para acampar y acampar.
Zhong Nanshan
Wang Wei
Su enorme altura está cerca de la ciudad del cielo, desde la montaña hasta el mar.
Las nubes blancas se fusionaron en una detrás, y la niebla azul se fusionó con las montañas y desapareció.
Un pico central separa el suroeste, con distintos valles.
Queriendo encontrar una casa para vivir en la montaña, el aguador preguntó al leñador si sería conveniente.
Todos los comentarios
1. La montaña Zhongnan se encuentra a cinco millas al sur del condado de Chang'an, provincia de Shaanxi. Es uno de los picos principales de las montañas Qinling. Los antiguos también llamaban Montañas Qinling Montaña Zhongnan. Con una extensión de más de 800 millas, las montañas Qinling son la línea divisoria de aguas entre el río Wei y el río Han.
2. Taiyi: también conocido como Taiyi, uno de los picos de las montañas Qinling. En la dinastía Tang, todos llamaban a Zhong Nanshan Taiyi. Por ejemplo, "Crónica del condado de Yuanhe": "Cinco millas al sur de la montaña Zhong Nan son condados (condado de Wannian, condado de Jingzhao). Se dice que hay un Taiyi en la montaña Zhong Nan. , también llamada Zhongnan.
3. Tiandu: la capital imperial, se refiere a la ciudad de Chang'an
4 Qinglan: Lan en las montañas
5. Haijiao: La costa es una exageración.
6. Finalmente, la montaña Nanshan es alta y separa las dos escenas de la montaña Nanshan y la montaña Beishan, y los cambios en la nubosidad y el sol entre ellas. los valles también son diferentes.
En la creación artística, es importante mostrar al individuo como un todo y buscar la perfección en lo incompleto del llamado "menos es más" de Liu Xie y del pintor antiguo. "El significado es más importante que la imagen" ambos significan esto... Como poeta, Wang Wei conocía muy bien el misterio, por lo que pudo representar vívidamente un enorme Zhong Nanshan en un poema de cinco caracteres con solo 40 palabras.
El primer pareado "Su enorme altura." "Ciudad cerca del cielo, rincón que conecta miles de montañas con el mar" primero describe exageradamente el contorno general de Zhong Nanshan. Este contorno general sólo se puede obtener de un vistazo. distancia, no de luz fuerte. Por lo tanto, este pareado obviamente está escrito Una visión.
"Taiyi" es el apodo de Zhong Nanshan. Aunque el sur final está muy lejos del cielo, ciertamente es un. Exageración artística. Acerca de escribir una visión a largo plazo. Mirando hacia el sur desde la tierra plana, su pico de hecho está conectado con el cielo. Por lo tanto, decir que está "al alcance de la mano" es una exageración del hecho de que hay miles de montañas y ríos. se fusiona con un rincón del mar, se extiende desde Tianshui, provincia de Gansu en el oeste, hasta el condado de Shanxian, provincia de Henan, en el este, lejos del rincón del mar. del mar", pero también es correcto decir que "se conecta con otras montañas hasta llegar al rincón del mar". Sin embargo, esta es una visión a largo plazo. Mirando al sur desde Chang'an, no hay fin hacia el oeste y sin fin hacia el este. Escribir la visión definitiva del sur de China como "un rincón del mar donde convergen miles de montañas y ríos" es un poco exagerado, pero se vuelve cada vez más real.
En el segundo pareado, escribí un plano cercano, "Las nubes, cuando miro hacia atrás, se cierran detrás de mí", y "Mirando hacia atrás" es la dualidad de la siguiente frase "Mirando hacia atrás". "Mirar hacia atrás" significa "mirar hacia atrás". Wang Wei escribió "mirar hacia atrás" cuando entró en la montaña Zhongnan, mirando el camino que acababa de recorrer. El poeta estaba en medio de la montaña Zhongnan y miró hacia adelante, viendo nubes blancas por todas partes. no hay ningún camino u otro paisaje a la vista, y parece que si das unos pasos más, estarás flotando en el mar de nubes blancas sin embargo, a medida que continúas avanzando, las nubes blancas continúan dividiéndose en; dos lados, que está fuera de nuestro alcance; mirando hacia atrás, las nubes blancas de ambos lados se han vuelto a cerrar, convergiendo en un vasto mar de nubes. Este maravilloso estado le resultará familiar a cualquiera con experiencia en turismo de montaña, pero quién sino. ¿Wang Wei puede expresarlo tan vívidamente en solo cinco palabras?
La frase "La niebla, cuando entro en ellas, desaparece" y la frase anterior "Las nubes, cuando miro hacia atrás, están detrás de mí" son intertextuales. Están entrelazados y se complementan. El poeta sale. En el vasto mar de nubes, hay una niebla azul frente a mí, como si avanzara, para poder tocar la niebla azul; sin embargo, cuando entro, no sólo soy invisible, sino también intangible mirando hacia atrás. La niebla verde se cerró de nuevo, brumosa y larga, pero no pude alcanzarla.
Esta copla está llena de embarazo, diciendo que desaparece en el aire y cambia de forma. En otras palabras, la montaña Zhongnan tiene miles de rocas y valles, pinos y cipreses, rocas extrañas y manantiales claros, flores y plantas exóticas y muchos paisajes que vale la pena observar. Todo está envuelto en "nubes blancas" y "niebla verde" brumosa, lo que lo hace invisible e irreal. Sólo así será más fascinante y tendrá más ganas de "ver" más allá. Por otro lado, el hermoso paisaje que vemos todavía hace que la gente se sienta nostálgica y no puede evitar mirar hacia atrás. La combinación de nubes blancas y niebla verde ahora muestra el paisaje frente a los cilios de Yumei cubiertos con una gasa verde o una gasa de hielo. , de claro y confuso a confuso y oculto, lo cual es aún más memorable. El poeta no dijo todo esto, pero nos dejó un vasto mundo imaginario en la "imagen" que ha esbozado.
El tercer verso es muy resumido y tiene una escala enorme. El primer pareado describe la altura de la montaña Zhongnan y la distancia de oeste a este, que es la escena vista desde el norte de la montaña. En cuanto a la anchura del Sur de norte a sur, se expresa con la frase "un pico central divide el desierto". Cuando viaja por las montañas, si sabe que "un pico central divide el desierto", el poeta puede pararse en el "pico central" y mirar a su alrededor. El este y el oeste de la montaña Zhongnan están muy separados y el norte y el sur son vastos.
Sólo estando en la "cima" que está "al alcance de la mano" podemos tener una vista panorámica; "con el tiempo entrando en muchos valles" es la vista panorámica. La llamada "lluvia soleada sigue al valle" no significa "el sol sale por el este y llueve por el oeste", sino que utiliza la intensidad de la luz solar y la presencia o ausencia de luz solar para expresar las miles de montañas y valles.
Siempre ha habido diferentes entendimientos y diferentes evaluaciones sobre el empalme de colas. Algunas personas piensan que es inconsistente e inconsistente con el triple anterior y, por lo tanto, tienen una actitud negativa. Wang Fuzhi cree: "Al necesitar un lugar para pasar la noche, le pedí a un leñador que cruzara el río. La inmensidad de la montaña es desconocida. Esto es lo mismo que las primeras seis oraciones. Los invitados y los anfitriones están claramente definidos, y también describe la conciencia no monopolística." (" "Jiang Zhai Poetry·Volumen 2") Shen Deqian también dijo: "Quizás las dos últimas frases no sean aplicables a todo el cuerpo. Ahora juego con su semántica y veo que la las montañas están lejos y hay poca gente, pero las maravillas son comparables." ("Biecai Tang Poems" Volumen 9)
Estos son buenos puntos, pero parece que se puede aprender más "jugando con su semántica". Primero, la oración que necesita un lugar para pasar la noche obviamente tiene un sujeto "yo" omitido, por lo que con esta oración, podemos ver que "yo" está viajando por las montañas, y hay "yo" en todas partes, por lo que podemos usar "Yo" veo cosas y expreso nuestros sentimientos debido al paisaje. En segundo lugar, "Necesito un lugar para pasar la noche" quiere "Llamo a un leñador que cruza el río", luego "Yo" me quedaré en las montañas y volveré a visitarlas mañana. El paisaje montañoso es agradable a la vista y. No es difícil para el poeta evitar el bullicio. En tercer lugar, el "agua" en "Llamé a un leñador en el río" del poeta es en realidad una zanja profunda y un gran arroyo, entonces, ¿cómo encontró al "leñador"? El "leñador" debe cortar leña, y debe haber una leña y un estéreo. "No es difícil imaginar que el poeta encontró que el leñador felizmente "cruzó el agua" desde el bosque. Dado que hay un "leñador", no es difícil imaginar que debe haber un "lugar para la humanidad" no también. muy lejos, por lo que no es difícil imaginar Dónde quedarse
En general, las principales características y ventajas de este poema son que es bueno para "buscar la perfección desde lo incompleto", logrando así el efecto artístico. de "conquistar más con menos" y "significar más que la imagen".
En el año 29 de Kaiyuan, Wang Wei vivía recluido en Zhong Nanshan. Línea en la poesía paisajística de Wang Wei. El gran impulso y el encanto en constante cambio de la poesía de Zhong Nanshan muestran una especie de sentimiento de aislamiento: "'He Qi Cheng Duo Gu' es una palabra maravillosa". Poemas seleccionados de la dinastía Tang" citó a Yu en la portada diciendo: "La palabra "Wuzhi" es fascinante". La "Colección Tang Xian Samadhi" señala: "No se puede cambiar ninguna de las cuatro palabras. En el pasado existieron los llamados Cuarenta Sabios. "
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Zhong Nanshan: Según "Three Seasons", "Las montañas Qinling comienzan en Shangluo en el este y terminan en Pailong en el oeste, con una longitud de 800 millas de este a oeste". Las montañas Qinling atraviesan el sur de Shaanxi y se extienden de este a oeste. El extremo se extiende hasta el condado de Shaan, provincia de Henan, y el extremo occidental se extiende hasta el condado de Tianshui, provincia de Gansu. El pico principal se encuentra en el suroeste de hoy.