¿Cuál es el tema de "Li Sao" de Qu Yuan?
Al mismo tiempo, también expuso profundamente la naturaleza corrupta y oscura del grupo aristocrático Chu encabezado por el príncipe, y criticó sus crímenes de confundir el bien y el mal, formar un partido para intereses egoístas y dañar talentos. , y haciendo el mal por el país.
Como obra maestra de larga duración, "Li Sao" tiene un contenido ideológico extremadamente rico, que se puede resumir en dos aspectos. El primero es describir la contradicción entre el poeta y el gobernante de la dinastía, es decir, la oposición entre ideales y realidad; el segundo es describir el dolor y el enredo del alma del poeta, es decir, la contradicción entre avance y retroceso; .
Datos ampliados
Fondo creativo: "Li Sao" fue escrito cuando Qu Yuan fue alienado por el rey Huai de Chu. Es un poema lírico político escrito por Qu Yuan basado en la realidad política del estado de Chu y sus propios agravios. Qu Yuan era rico en conocimientos, "conocedor de gobernar el caos, bueno en retórica" y tenía ideales elevados. Abogó por el cultivo de leyes y personal internamente y la alianza con Qin externamente.
Los intransigentes del grupo aristocrático del estado de Chu continuaron atacando y excluyendo a Qu Yuan, haciendo imposible realizar el ideal político por el que había luchado toda su vida. Usó la poesía para expresar sus pensamientos tristes y emociones persistentes.
"Li Sao" se puede dividir en dos partes, es decir, desde "Miao del emperador Liwen" hasta "¿Cómo debo castigar mi corazón?", esta es la primera parte es de "Mi; "mi esposa es incómoda" hasta "Viviré en la casa de Peng Xian".
La primera parte describe la revisión de Qu Yuan de sus experiencias de vidas pasadas. Describe que Qu Yuan nació en una familia noble con el mismo apellido que el Rey de Chu y su nombre al nacer. Describe que desde que era niño, quería aprender por sí mismo virtudes, perfeccionar sus talentos y servir al estado de Chu. Describa su ideal de inspirar y guiar al Rey de Chu para "llegar a los talones del rey anterior", hacer que el país Chu sea próspero y fuerte y ayudar al Rey de Chu en su lucha por la reforma.
Sin embargo, debido a que los ideales políticos y las prácticas de reforma de Qu Yuan violaron los intereses creados del decadente grupo aristocrático, sufrieron fuertes persecuciones y golpes, y calumnias y calumnias volaban por todas partes. El rey de Chu también creyó en los rumores, alienó y exilió a Qu Yuan. En ese momento, los talentos que Qu Yuan había cultivado cuidadosamente para realizar sus ideales también se deterioraron, lo que hizo que la situación de Qu Yuan fuera extremadamente aislada.
En este caso, Qu Yuan vio que sus ideales no podían realizarse, "la vida de la gente es muy difícil", y la patria se encontraba en una situación precaria de "el camino es largo y lleno de peligros", lo que hizo que Qu Yuan, que amaba a su país y a su gente, cayera en un dolor extremo; Qu Yuan expuso enojado el comportamiento caprichoso, desleal e incompetente del Rey Chu. Al mismo tiempo, expone los pecados del grupo aristocrático corrupto, como la codicia y los celos, robar la paz, violar la ley y practicar el favoritismo, lo que llevó al peligro de la patria. También describe el espíritu de lucha de Qu Yuan de no ceder; a las fuerzas reaccionarias.
La segunda mitad describe principalmente la exploración y búsqueda del camino futuro y la verdad de Qu Yuan. Primero, la mujer le aconsejó que aceptara las lecciones de la historia, que no "se apresurara a reparar", sino que fuera sabio y se protegiera, pero Qu Yuan analizó los hechos históricos desde la antigüedad hasta el presente a través de su declaración a Zhong Hua, y; Negó la insinuación de Nuwa. Entonces Qu Yuan comenzó el proceso de perseguir sus ideales: "El camino es muy largo, y buscaré por todas partes".
Primero llamó a "Tian Hao", pero recibió una fría recepción, luego, el poeta buscó a Yao, la hija de Yi, y a Yao, la segunda hija de Yu, para poder llegar a la puerta. Emperador del Cielo, pero fallaron, indicando simbólicamente que el Rey Chu no tenía remedio. Entonces Qu Yuan acudió a los dioses en busca de adivinación, y los dioses le aconsejaron que viajara al extranjero. El poeta dudó por un momento y luego acudió a Wu Xian en busca de consejo. Wu Xian le aconsejó que se quedara en Chu por un tiempo y esperara a un rey sabio.
Entre las sugerencias contradictorias, el poeta analizó la situación política interna y sintió que no podía permanecer en el oscuro y desesperado país Chu por mucho tiempo, por lo que decidió viajar lejos del país Chu. Pero la idea de viajar muy lejos entraba en conflicto con los sentimientos patrióticos de Qu Yuan, por lo que cuando ascendió al cielo y viajó muy lejos, de repente vio la tierra del estado de Chu y dijo: "El sirviente está más triste que Ma Huaixi, pero allí "No hay nada que pueda hacer al respecto", que negaba vívidamente la idea de abandonar el estado de Chu. Finalmente, el poeta decidió "vivir en la casa de Peng Xian" y morir para conmemorar su ideal de "bella política".