Interpretación económica de una sociedad orientada a la conservación: uso de la economía para explicar la conservación

Construir una sociedad orientada a la conservación no es sólo una política estratégica importante para implementar la Perspectiva Científica sobre el Desarrollo, sino también el único camino para el desarrollo económico y social de mi país. En la actualidad, la gente habla mucho sobre la urgencia de la conservación, cómo implementar la conservación en la producción y la vida, especialmente cómo facilitar la conservación en términos de métodos técnicos. Para construir una sociedad orientada a la conservación, necesitamos aclarar teóricamente algunos entendimientos y algunas relaciones importantes. La economía debe tratarse como una categoría histórica. Se deben resaltar los puntos clave sobre la base de la defensa de la economización universal. El uso de medios económicos para promover la economización debe estar arraigado en la cultura de la economización. La realización de la economización a través de tecnología avanzada debe basarse en una. sistema económico razonable. Nuestro país tiene ahora una población de 1.300 millones y alcanzará los 1.600 millones en su punto máximo en el futuro. Es un país vasto con recursos limitados, y su posesión per cápita de tierra, agua, minerales y recursos energéticos ocupa el último lugar en el ranking. mundo. Por ejemplo, la superficie cultivada per cápita es de poco más de 1 mu, aproximadamente 1/3 del promedio mundial, y sigue disminuyendo. Es extremadamente difícil alimentar a tanta gente. Otro ejemplo es que el petróleo representa una décima parte del promedio mundial. Si se consume según los estándares actuales de Estados Unidos, se necesitarían más de 5 mil millones de toneladas por año, incluso si el petróleo producido en el mundo no fuera suficiente para China. , no será suficiente. Otros, como los recursos hídricos y los importantes recursos minerales, se enfrentan a crisis. Todavía estamos muy atrasados ​​y todavía necesitamos avanzar hacia la modernización a través de la industrialización, lo que requiere una cantidad asombrosa de recursos para sustentar. Si no tomamos el camino de construir una sociedad orientada a la conservación, la escasez de agua, la escasez de tierra y la escasez de carbón. , La escasez de petróleo, la escasez de electricidad y la contaminación ambiental solo empeorarán. Si no cambiamos el rumbo, y mucho menos el desarrollo, es posible que no podamos encontrar un pedazo de cielo azul, nubes blancas, montañas verdes y aguas verdes en el mundo. futuro, e incluso la base para que nuestros descendientes sobrevivan desaparecerá. Por lo tanto, no importa desde qué ángulo se mire, construir una sociedad orientada a la conservación es el único camino a seguir.

1. "Ahorro general" y ahorro como categoría histórica

El significado de ahorro es básicamente el mismo que ahorro y ahorro, mientras que ahorro y desperdicio (desperdicio en un sentido amplio debería serlo) incluyen la pérdida de valor de uso) y la destrucción) son categorías opuestas. La economía generalmente se refiere a reducir o evitar el consumo innecesario e involuntario de recursos humanos, materiales y financieros (los dos últimos constituyen riqueza material, mientras que el desperdicio se refiere al uso inadecuado o incontrolado de recursos humanos, materiales y financieros); Por lo tanto, defender el ahorro equivale a oponerse al despilfarro. El ahorro incluye tanto el ahorro en producción como el ahorro en vida. Abogar por la construcción de una sociedad orientada a la conservación es reducir y eliminar el desperdicio en el desarrollo económico y social y en el consumo diario. El ahorro tiene un significado abstracto y general, y existe un problema de ahorro en cualquier forma económica y social. Sin embargo, el ahorro es también una categoría histórica, una categoría con regulaciones históricas y económicas. En diferentes formas sociales y diferentes métodos de producción, el propósito, los objetos y los métodos del ahorro son diferentes. En todos los modos de producción opuestos, para los propietarios o propietarios, el objeto del ahorro es la riqueza material (la riqueza abstracta es la moneda), y su principal objetivo es reducir el gasto en materiales materiales en el proceso de producción y el costo de la mano de obra. El despilfarro en la propia vida nunca importa. Por ejemplo, en el modo de producción capitalista, el llamado ahorro es esencialmente el ahorro de capital. Lo que más preocupa a los capitalistas es el ahorro de costos de capital, incluido el capital fijo y el capital circulante, el capital físico y el capital monetario. Pero, antes que nada, ahorrar capital y ahorrar mano de obra son dos conceptos diferentes. Ahorrar capital a menudo se consigue a costa de desperdiciar mano de obra y sacrificar los intereses de los trabajadores. Para ahorrar capital, además de maximizar el uso de las fuerzas sociales generales (la fuerza de vinculación social del trabajo, la ciencia y las fuerzas naturales), los salarios como capital variable deben mantenerse lo más bajos posible. Para ahorrar capital, por un lado, deberíamos intentar reducir la inversión de capital en condiciones de trabajo, protección laboral, seguridad laboral, etc., por otro lado, bajo la premisa de salarios fijos, deberíamos intentar ampliar la jornada laboral; y aumentar la intensidad laboral, incluso con grandes riesgos laborales. En las primeras etapas de los países capitalistas, la situación mencionada era común; con la mejora del sistema legal y la mejora de la civilización, ahora ha mejorado mucho. En segundo lugar, ahorrar capital y ahorrar consumidores (recursos y riqueza) son dos conceptos diferentes. Para los capitalistas, cuanto más despilfarradores y extravagantes sean los consumidores, más fuerte será la demanda mostrada en el mercado y mayores serán las oportunidades y posibilidades de ganancias. Para obtener ganancias, los capitalistas incluso hacen todo lo posible para alentar e inducir un consumo irrazonable. En los modos de producción donde no hay oposición, especialmente en formas sociales superiores al modo de producción capitalista, la oposición entre tiempo libre y tiempo de trabajo queda superada. Por tanto, como dijo Marx: “Economía real (economía), ahorro de tiempo de trabajo = desarrollo de las fuerzas productivas.

"(Las Obras Completas de Marx y Engels, Volumen 46, Parte 2, Página 555) "Ahorrar tiempo de trabajo equivale a aumentar el tiempo libre, es decir, aumentar el tiempo para que los individuos se desarrollen plenamente, y el pleno desarrollo de los individuos reacciona a productividad laboral como la mayor productividad. Desde la perspectiva del proceso de producción directa, se puede considerar que ahorrar tiempo de trabajo produce capital fijo, y este capital fijo es la persona misma. (ibid., pp. 225-226) Se puede observar que con los cambios en los métodos de producción, la connotación de conservación y el concepto de conservación han sufrido grandes cambios.

En la etapa actual de nuestra país, desde la perspectiva del sistema económico A diferencia del sistema capitalista, la economía no es sólo la economía del capital, sino también el foro económico de la economía del trabajo. Sin embargo, debemos darnos cuenta de que: por un lado. Por otro lado, nuestro país aún se encuentra en la etapa primaria del socialismo y es un país de posdesarrollo que adopta la forma económica de mercado, en gran medida y en cierta medida, los medios de producción todavía toman la forma de capital y trabajo. Todavía toma la forma de trabajo asalariado (el llamado "trabajo por contrato" es trabajo asalariado. Por lo tanto, el ahorro en la producción es enorme. Hasta cierto punto, todavía se refleja en el ahorro de capital y las leyes económicas de). Aquí también entrará en juego el modo de producción capitalista. Por ejemplo, en las pequeñas y medianas empresas privadas de nuestro país, en la industria de la construcción, los salarios se suprimen y se retienen para ahorrar capital, atrasos salariales. ampliar arbitrariamente las horas de trabajo y aumentar la intensidad del trabajo, sin tener en cuenta la seguridad de la vida e incluso producir productos perjudiciales para la salud, etc., no son mucho menores que los de los primeros países capitalistas, entre los cuales las minas privadas de carbón son aún más típicas. La gran proporción de economías inherentes y métodos de gestión únicos de mi país también abren la puerta al desperdicio debido a la falta de limitaciones de derechos de propiedad y de responsabilidad

2. Sin información detallada, está claro que los residuos en nuestro país son mucho más graves que en los países desarrollados. Para construir una sociedad orientada a la conservación, lo más importante es comprender las raíces económicas y sociales de los residuos. las causas específicas del desperdicio son diferentes, y los métodos para reducir el desperdicio y lograr la conservación también deberían ser diferentes. En primer lugar, en las condiciones de la economía de mercado, podemos y debemos utilizar más medios y políticas económicas para promover la conservación y la reducción. . Los residuos, por ejemplo, para lograr la conservación de los recursos, se pueden ajustar aumentando adecuadamente los precios de los recursos (precios del carbón, precios del petróleo, precios de la electricidad, precios del agua, etc.). consumir más, lo que puede causar más consumo. Si se aumenta el precio, se reducirá el consumo innecesario e incluso el desperdicio. Además, el precio se ha convertido en una importante palanca económica. (llamado "precio del fondo", tipo de cambio y tasa impositiva, etc.) También es una palanca económica importante. En muchos casos, los medios económicos y las políticas económicas pueden lograr resultados que son difíciles de lograr por medios administrativos simples.

Sin embargo, en cierto sentido, los medios económicos sirven como fuerza coercitiva externa. No funciona, pero no puede resolver los problemas conceptuales de las personas y no puede resolver el problema de cómo establecer un sentido de economía. La conciencia de la economía y el concepto de economía que tiene una naturaleza fundamental en la cultura confuciana de mi país (el Tao de Confucio y Mencio) y la cultura cristiana occidental son todos contenidos importantes, una mirada retrospectiva a las familias rurales antes y después de la liberación de nuestro país. , la educación sobre conservación era un curso obligatorio y los padres daban el ejemplo a sus hijos y nietos, así como a las generaciones anteriores y futuras. Este tipo de educación fue impartida incluso por amas de casa comunes y corrientes. A través de una educación sencilla, los niños quedan grabados en sus vidas. mentes con la idea de que "el desperdicio es pecaminoso" desde una edad temprana, y se les recuerda que incluso las cosas fácilmente disponibles (como el agua) no deben desperdiciarse. Incluso si eres rico, no puedes desperdiciarlo. Sin embargo, más tarde, especialmente después de decir adiós al período difícil, tanto las familias como las escuelas prestaron poca atención a la educación sobre conservación. Aunque existe cierta educación sobre conservación estricta, no es ni racional ni práctica. Incluso existe en nuestro país una educación contraria, que enseña a los jóvenes a consumir de antemano, a consumir de forma extravagante, a disfrutar inmediatamente, etc. Debemos resumir las experiencias y lecciones aprendidas a este respecto. Debemos combinar la promoción de la economía por medios económicos con la inculcación de la cultura económica y construir la economía económica sobre la base de la cultura económica. En términos de construir una cultura de conservación, no solo debemos comenzar con la educación esclarecedora de los niños y la educación escolar, sino también reeducar los conceptos correctos de conservación para los líderes, operadores, gerentes y trabajadores en el trabajo. En toda la sociedad se ha formado una estricta conservación y oposición al desperdicio.