Cuartetas con características literarias en la dinastía Song
2. ¿Dinastía Song? ¿Características? La literatura de la dinastía Song cubre principalmente Ci, poesía, prosa, novelas narrativas, guiones dramáticos, etc. Entre ellos, Ci tiene los mayores logros creativos, seguido de la poesía y la prosa, y las obras literarias de la dinastía Song. La dinastía heredó el estilo de la dinastía Song del Norte y de la dinastía Tang tardía, con hermosas palabras, utilizadas principalmente para cantar y responder. Con la preocupación de Wang Yucheng por el sustento de la gente y el énfasis de la corte en el confucianismo, los escritores literarios comenzaron a otorgar importancia al estilo. función misionera del confucianismo, pero sus logros no fueron altos.
No fue hasta el segundo movimiento en prosa antiguo impulsado por Ouyang Xiu que los talentos literarios comenzaron a escribir en un lenguaje sencillo. El contenido reflejaba las deficiencias de la vida y la creación literaria entró en su apogeo. La literatura de la dinastía Song ocupa una posición importante y especial en la historia del desarrollo de la literatura china. Se encuentra en una etapa de conexión del pasado y el futuro, es decir, un período en el que la literatura china se está transformando de "elegante" a. "vulgar"
Características de la literatura de la dinastía Song: La literatura de principios de la dinastía Song del Norte estaba básicamente en la etapa de transición después de los estilos literarios de finales de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías, pero También hay algunos cambios nuevos, por ejemplo, Liu Kai y otros abogaron por la prosa antigua, Wang Yu innovó el estilo de poesía y el estilo Kunxi de Yang Yi y otros se hicieron populares. Todos estos tuvieron un cierto impacto en este estilo. papel en el desarrollo de la literatura durante el período y allanó el camino para el desarrollo de la literatura en la dinastía Song hasta cierto punto.
3. Las características generales de la literatura de la dinastía Song. La literatura de la dinastía Song ocupa una posición importante y especial en la historia del desarrollo de la literatura china. Se encuentra en una etapa de herencia del pasado y conexión del futuro, es decir, en el período de transición de la literatura china de la elegancia a la vulgaridad.
La llamada “elegante” se refiere a la literatura literata, que circula principalmente en las clases medias y altas de la sociedad, incluyendo poesía, ensayo y letras; la llamada “vulgar” se refiere a novelas y libros; óperas que circulan principalmente entre las clases bajas de la sociedad. Términos tradicionales como "poesía Tang", "poesía canción", "ópera Yuan", "novelas y óperas Ming y Qing" señalan los puntos clave para el desarrollo y la prosperidad de los estilos literarios en cada dinastía.
Hay que evaluar plenamente los logros de la poesía y la prosa en las dinastías Yuan, Ming y Qing, pero se puede concluir que no logró superar a las dinastías Song, Yue y Tang. Si los poemas y canciones de la dinastía Song (especialmente los poemas y canciones de la dinastía Song) son el ayer que los escritores de las dinastías Yuan, Ming y Qing siguen anhelando y admirando, entonces el gran desarrollo de las novelas y los dramas de la dinastía Song Las dinastías Yuan, Ming y Qing son el futuro brillante de las novelas y dramas vernáculos que recién se desarrollaron en la dinastía Song.
La conciencia estética única y profunda de la dinastía Song fue cultivada por su suelo cultural y alimentada por su espíritu cultural. Después de la integración y fusión orgánica, se produjeron formas, estilos y encantos estéticos específicos, convirtiéndose en una estética cultural diferente de la estética Tang de la generación anterior. Song Wenhua influyó en el surgimiento, desempeño y estatus de la estética en los siguientes aspectos.
Conciencia nostálgica La gente Song parece ser particularmente nostálgica, como se puede ver en libros como "Tokyo Dream of China" y "Old Martial Arts". El "Prefacio de las notas de Tokyo Dream China" de Deng Zhicheng habló una vez sobre la nostalgia y la emoción en ese momento y sus razones: "Durante la crisis de Jingkang, la gente de las llanuras centrales estaba por todo Zhejiang y nadie extrañaba su tierra natal.
Zhou "Dinastía Qing" "Bobie Zhi" dice que en los primeros días de Shaoxing, siempre hablaba del paisaje de la capital y me gustaba cantar diez canciones de "Cuando tengo que volver a Beijing" de. Cao Yuanchong, sentí que me moqueaba la nariz en ese momento. A medida que envejecemos, las personas que cuentan historias de propaganda son muy valoradas. La historia de "Xuan (He) Zheng (He)" en la dinastía Song del Norte se ha vuelto. un evento pasado en el que la gente de la dinastía Song del Sur no puede dejar de pensar y masticar de vez en cuando, al igual que la gente de la dinastía Tang a menudo extraña "Kai (Yuan)" La historia de Tian (tesoro) ". lo mismo.
"Broken Magnolia" de Liu Chenweng escribió: "El anciano camello de bronce habla de la paz como un tesoro". "La caída de la patria desencadenó la idea de dejar Mai Zhan, y el sentimiento de nostalgia fue particularmente fuerte.
Zhang dijo en "Gui Er Ji": "(Li) a menudo se lo ha perdido desde filmando "Nandu pasado". "El propio" Hombre Bodhisattva "de Li Qingzhao también dijo:" ¿Dónde está mi ciudad natal? A menos que estés borracho, olvídalo. "
Como resultado, surgió una atmósfera social y cultural: "A lo largo del río durante el festival Qingming" en la dinastía Song del Norte debería haber sido estereotipada y debería haber hecho popular a China. Las "Confesiones de tres" de Xu Dinastías" (el segundo año de Jingkang) registra La historia del ZTE de Zhao está copiada de la "Reunión del día de Año Nuevo" de Lu, que se cita en muchos lugares. Las "Notas de Lu Pu" de Liu Changshi registran poemas de 15 yuanes. Se dice que "Qi Tian" ser paralelo a "Tokyo Dream Chinese Records"
Durante más de cien años, los pensamientos del borracho no han estado en el vino, la victoria de la capital, los registros de los tiempos prósperos, los acontecimientos pasados. en las artes marciales y los sueños de Liang Ji, uno tras otro, y Tokyo China Dream es el antepasado de Bois. "Tokyo Dreams" es la obra pionera y representativa de este tipo de nostalgia.
El autor describe en detalle muchos lugares escénicos de la antigua capital Bianjing, pero hay emoción en la narración, especialmente en el prefacio al comienzo del artículo. El prefacio explica el título de "Flower Dreams": "Los antiguos soñaban con viajar al país de Huaxu y se divertían infinitamente".
El autor no estaba de ese humor y dijo: "Pensando Al respecto ahora, mirando hacia atrás con decepción, no era Huaxu. "¡Sueño!" Su mente se llenó de emociones tristes, y casi miró hacia atrás paso a paso, recordando con emoción los sueños de neón del pasado. Después de veinte años de lavado, este recuerdo se ha vuelto rosado.
El prefacio escribe sobre esta triste situación: "Cuando me reúno con mis familiares recientemente y hablo del pasado, las generaciones futuras a menudo cometen errores". Las "generaciones más jóvenes" han ido perdiendo gradualmente esta memoria y están bastante insatisfechas. el pasado.
Al autor le preocupa que con el paso del tiempo el pasado se vaya desvaneciendo como el humo “Es una lástima que quienes hablan de sus costumbres no puedan ver los hechos”, por lo que “es una lástima. para compilarlos y compilarlos. Tengo que leerlos varias veces”. Puedes ver la prosperidad de esa época leyendo el libro”. El prefacio general parece ser un memorando que cumple una función cognitiva, pero en esencia contiene los pensamientos más profundos del autor.
Se puede decir que "Tokyo Dream of China" canta una elegía al dolor de la subyugación nacional de que "la patria no puede soportar mirar hacia atrás a la dinastía Ming a mediados de mes". El poeta A Ming dijo en "La posdata de Tokio Menghua Lu" que "Hua Xu, un laico de las tierras profundas (Lao Meng), tuvo un sueño y lo consideró como la canción de despedida de Mai Xiusu", lo cual es cierto.
Porque miro hacia el pasado con un sentimiento sentimental y describo muchos fenómenos del pasado. No parece una exhibición explosiva de riqueza por parte de una gran familia, sino un recuerdo roto del pasado.
El autor se despliega, las montañas caen, el mar cae, varios objetos saltan entre los trazos, corren hacia el papel y se disponen en una enorme voluta plana.
Las imágenes son diversas y tienen características de fuegos artificiales. Alimentos, ropa, vivienda, transporte, audio y video están todos disponibles.
Colorido, majestuoso, visualmente satisfactorio y embriagador auditivo, no basta con satisfacer los sentidos. Pero hay una fuerte sensación de pérdida emocional entre líneas, tocando una canción triste que es en parte nostalgia y en parte elegía. Desde entonces, descripciones similares han tenido muchas similitudes en sentimentalismo con el Sueño de Tokio de China.
Por ejemplo, en el prefacio de "Records of Mengliang" está escrito: "En el pasado, la gente se tumbaba un rato y celebraba su carrera y su vida. Todavía sentían lo mismo. Así que Sabían que era un sueño, así que lo llamaron sueño". Las cosas en diferentes épocas son personas. No, la ciudad tiene ricos jardines y costumbres y personajes bulliciosos. ¡Cómo podemos garantizar que siempre será igual que en el pasado! El poeta aqing Bao Tingbo también dijo: "Un prefacio está lleno de sentimientos sentimentales y pensamientos tristes sobre la patria y el antiguo monarca. No sólo perdura en el presente y el pasado".
Estas emociones y atmósfera impregnaron En la sociedad de la clase de la dinastía Song, hay recuerdos tristes y también hay personas que no están dispuestas a recordar y mirar hacia atrás, pero cantan y suspiran sin cesar. "Canción del inmortal de las cavernas" de Dai Fuxu: "Cuando vendes flores, los crisantemos comienzan a marchitarse.
Habla de lo vacío que está el Festival del Doble Noveno. Mira los grupos de ciudades pintadas, restaurantes , y salas de canto, pero no hay nadie El lugar inteligente me arregla
Mi ciudad natal está lejos, solo lo pensé, frunciendo el ceño en vano, sonriendo, el pequeño pabellón estaba lleno de frutas y verduras. , y preguntó si había tres copas y dos caléndulas. ¿Qué tipo de música se puede cantar? “Esta es la emoción social de la dinastía Song, pero su expresión está llena de significado estético y gira hacia la emoción estética.
Y en intercambios específicos, es persistente y persistente. La nostalgia contiene emociones estéticas.
4. ¿Cuáles son las características de la literatura de la dinastía Song? La literatura de la dinastía Song abarca principalmente letras, poesía, prosa, novelas narrativas, guiones de ópera, etc. Entre ellos, la creación de Ci tiene el mayor logro, seguida de la poesía y la prosa, seguidas de las novelas narrativas.
Las obras literarias de la dinastía Song heredaron el estilo de principios de la dinastía Song del Norte y de finales de la dinastía Tang, con palabras hermosas y utilizadas principalmente para cantar y responder. Con la preocupación de Wang Yucheng por el sustento de la gente y el énfasis de la corte imperial en el confucianismo, los escritores literarios comenzaron a conceder importancia a la función misionera del confucianismo, pero sus logros no fueron grandes.
No fue hasta el segundo movimiento en prosa clásica impulsado por Ouyang Xiu que los talentos literarios comenzaron a escribir en un lenguaje sencillo. El contenido reflejaba las deficiencias de la vida y la creación literaria entró en un período de apogeo. La literatura de la dinastía Song ocupa una posición importante y especial en la historia del desarrollo de la literatura china. Se encuentra en la etapa de heredar el pasado y vincular el futuro, es decir, el período en el que la literatura china deja de ser "elegante". a "vulgar". La literatura de principios de la dinastía Song del Norte se encontraba básicamente en una etapa de transición siguiendo los estilos literarios de finales de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías, pero también hubo algunos cambios nuevos. Por ejemplo, Liu Kai y otros defendieron la prosa antigua, Wang Yu innovó. estilos de poesía y el estilo Kunxi de Yang Yi y otros se hicieron populares.
5. ¿Cuáles son las características generales de la literatura de la dinastía Song? La literatura de la dinastía Song ocupa una posición importante y especial en la historia del desarrollo de la literatura china. Se encuentra en la etapa de heredar el pasado y vincular el futuro, es decir, el período en el que la literatura china deja de ser "elegante". a "vulgar".
La llamada "elegante" se refiere a la literatura literata, que circula principalmente en las clases medias y altas de la sociedad, y se refiere a la poesía, el ensayo y las letras; a cuentos y óperas circulaban principalmente en las clases bajas de la sociedad. Términos tradicionales como "poesía Tang", "poesía canción", "ópera Yuan", "novelas y óperas Ming y Qing" señalan los puntos clave para el desarrollo y la prosperidad de los estilos literarios en cada dinastía.
Hay que evaluar plenamente los logros de la poesía y la prosa en las dinastías Yuan, Ming y Qing, pero se puede concluir que no logró superar a las dinastías Song, Yue y Tang. Si la poesía (especialmente la prosa y las letras) de la dinastía Song es el ayer que los escritores de las dinastías Yuan, Ming y Qing siguen anhelando y admirando, entonces el gran desarrollo de las novelas y los dramas de las dinastías Yuan, Ming y Qing es el brillante futuro de las novelas y dramas vernáculos que recién se desarrollaron en la dinastía Song.
6. Las características de escritura de varios poetas de la dinastía Song Yan Shu: "Historia de la dinastía Song" dice que "los artículos son ricos y tienen infinitas aplicaciones".
Tú Los poemas de Gong son elegantes y reflexivos. "A veces revela sentimientos de amplitud de miras y resume una filosofía de vida que inspira a las personas.
El estilo artístico es elegante, fresco y sutil. Todas sus obras son dibujos simples y es bueno expresando emociones en el acto. Utiliza imágenes vívidas para formar una concepción artística que combina forma y espíritu, y presta atención al espíritu al escribir escenas. Su ex lo describió como "más consciente de sí mismo".
El lenguaje es refinado y turbio. Ésta es la razón principal por la que el contenido de sus letras puede tener una amplia difusión.
Yan Shu ha desarrollado y mejorado sus habilidades de escritura en "Xiao Ling". Ouyang Xiu: Ouyang Xiu también tiene mucho éxito en la creación de poesía.
Su poesía está influenciada principalmente por Han Yu en el arte. Sus obras como "Lingxi Big Stone", "Stone Brick" y "Purple Stone Ping Song" imitan el estilo poético único imaginado por Han Yu. También hay poemas que son melancólicos, que integran narrativa, discusión y lirismo, y su estilo es cercano al de Du Fu, como la relectura de "Poemas seleccionados" y "Envío de Du Qigong a funcionarios". Otra parte de las obras es majestuosa y audaz, pero cercana a Li Bai, como "Liu Zhongyun regresó a Nankang el mismo año desde Lushan".
Pero la mayoría de sus obras estudian principalmente las características de la "poesía como prosa" de Han Yu, es decir, la argumentación y la prosa. Características del Ci de Su Shi: "Usar la poesía como letra": la formación del Ci atrevido y elegante de Su Shi rompe el modelo tradicional en términos de tema, estructura, concepción artística, imágenes, connotaciones, etc. inevitablemente conducirá a la innovación en la forma de la IC misma.
En este sentido, los estudiosos suelen calificarlo como "usar la poesía como letra".
El desarrollo del tema muestra la dirección desde lo elegante y desenfrenado, desde lo "vulgar" a lo "elegante"
2. Mira todo desde tu propio punto de vista: la imagen heroica de los personajes en los poemas de Goya. y Su Shi, la imagen del protagonista y el ángulo han cambiado fundamentalmente. En primer lugar, en términos de imagen, la mayoría de las letras anteriores de Su Shi eran bondadosas y encantadoras.
La mayoría de ellos son imágenes femeninas: los poemas de Huajian y Yan Wenwen representan principalmente imágenes femeninas de clase alta, las obras de Liu Yong representan principalmente a mujeres caídas y los protagonistas masculinos son en su mayoría amantes tomados de la mano y mirándose con lágrimas en sus ojos. Pero en las atrevidas letras de Su Shi, hablan de la joven "anciana", "Sun Lang que vence al tigre", "el borracho que quiere volver a casa con el viento", "el héroe con apariencia heroica y abanico de plumas". etcétera.
Además, desde una perspectiva lírica, Su Shi se impulsó aún más al frente del escenario artístico de Ci. La letrista de Huajian es como una niña con el corazón cerrado, escondida entre las finas cortinas, revelando el sutil encanto de una niña, Liu Yong, como una joven cachonda, te muestra su maravilloso cuerpo.
Entonces los sabios dijeron que la belleza de las flores es "ineagotable" y Liu Yongmiao es "ineagotable", pero ¿son "ineagotables" o "ineagotables"? El poeta es como un director, sólo que detrás de escena. O, como un maestro de marionetas de sombras, realiza tu propio espectáculo de belleza desde el fondo del escenario. Y Su Shi era a la vez director y héroe. Se puso directamente en primer plano, exponiendo especialmente su mundo interior al mundo.
A juzgar por los cuatro casos citados anteriormente, dos casos son autopoetas y dos casos son autosímbolos de los antiguos. También puede citar docenas de palabras de autoexpresión: Cuando llegó una carta de mi ciudad natal a Wanli y me preguntó, realmente se convirtió en un plan.
("Dead Hualian") En diferentes épocas, la vista nocturna de Taohuawu suspira por Yu Hao. Soy un extraño en el mundo y aquí estoy.
("Nan Gezi") Pero me hace sentir muy realizado. ("Huanxi Sand") Se espera que en el sueño apasionado, verme sea mixto.
(Agua) No soy sólo yo quien escribe sobre mí, sino también los demás y todo lo que hay en el mundo. Mirando todo desde la perspectiva de "yo", todo es inseparable de mi temperamento.
Por ejemplo, “El viento sentimental barre miles de kilómetros de distancia y lo devuelve sin piedad” (“Ganzhou, Klang”. Una visita a Liao Zi). La subida y bajada de la marea es natural. La palabra "amor" en los ojos de Dongpo es diferente, lo que crea la ilusión de "preguntar al río Qiantang, mirando hacia el oeste hacia Pukou, cuántos grados de luz inclinada".
Esta situación es, como dijo el poeta, “despiadada y sentimental” (“El barco de oro”). 3. Utilice accesorios borrachos: deje de lado las limitaciones y forme accesorios desenfrenados que se usan comúnmente en los poemas de Goya y Su Shi, haciendo que los personajes en ellos sean más desenfrenados, distantes y libres de diversas limitaciones racionales de la sociedad humana. Por supuesto, "vino" puede poner las palabras en negrita, pero tratar el vino como palabras no necesariamente las pone en negrita.
Ci es originalmente un producto de banquetes, pero hay que decir que empezó con Su Shi. Cabe decir que los efectos y sensaciones del vino en las personas son generalmente similares, pero personas con diferentes personalidades y pensamientos tendrán diferentes sensaciones cuando se combinan con vino.
Antes de que Liu Yong escribiera sus poemas sobre el vino, no había versos famosos. Sólo "¿Dónde puedo despertarme del alcohol esta noche? En la orilla de los sauces, el viento se está debilitando gradualmente" es el más famoso. . Sin embargo, la embriaguez le hizo fantasear con el reino de "los bancos de sauces, la brisa de la mañana y la luna menguante".
Esta es, naturalmente, una típica situación elegante. Echemos un vistazo a una frase de su "Royal Street Journey" (Parte 1), que utiliza el vino como fondo principal: En el pasado, bebía en Chunyuan.
Lamento haber roto. Cuando regresé, estaba borracho en medio de la noche, lo que desencadenó un sinfín de viejos rencores.
Aunque vio un caballo caer de un edificio, Zheng Nai no era un pato mandarín. El "vino" no sólo no logró hacerlo audaz, sino que "sacó a relucir viejos rencores" y llevó sus sentimientos vulgares al extremo.
La embriaguez no solo hizo que Dongpo se desenfrenara y se desenfrenara, sino que también dijera la verdad después de beber, o más bien se cubriera la cara con vino para expresar sus pensamientos y sentimientos que eran inconvenientes o incluso imposibles de expresar en circunstancias normales. Cuarto, use palabras para contar cosas: la expresión audaz de las obras de poesía tradicional de Yago se caracteriza por la implícita y la implicación, la descripción del paisaje es delicada y profunda, y las técnicas de expresión son principalmente imágenes tradicionales. Rara vez hay lirismo directo, y mucho menos comentarios directos.
Para expresar mejor su mundo interior, expresar sus sentimientos, opiniones y entendimientos, y expresarse más a fondo, Su Shi introdujo su "argumentación" de uso común en la poesía, formando así el "lenguaje audaz y elegante". " "Rasgos artísticos. Por ejemplo, la canción "Mantingfang" es un artículo completo: "Argumento" es solo una forma de expresión, y agregar "argumento" no necesariamente conduce a una escritura en negrita.
Depende de quién presenta el argumento y qué tipo de "argumento" emocional es. "Searching, Despair and Desolation" ("Voz lenta") de Yi An describe la debilidad y el dolor en los corazones de las mujeres y muestra una especie de belleza femenina.
Sin embargo, la discusión de Su Shi es majestuosa y tiene una vista macroscópica a vista de pájaro. Describe la fama y la fortuna mundanas como base de la vida como "fama vana y ganancias escasas", que está llena de Su Shi. características únicas.
7. ¿Cuáles son las características de las novelas de la dinastía Song? Las novelas de la dinastía Song eran principalmente "narración de historias". Este tipo de libro era originalmente el libro inferior del narrador, es decir, cuentos en lengua vernácula.
Existen unas treinta o cuarenta escrituras de la dinastía Song, dispersas en libros como "Jingben Popular Novels", "Qing Ping Shan Tang Script" y "Three Words". Hua Matsumoto tiene dos características distintas: primero, el color de la literatura ciudadana.
Contar historias era en aquella época un "arte de lavado", un arte literario para que la gente urbana se expresara, se educara y se entretuviera.
Por primera vez, los ciudadanos de clase baja aparecieron en lotes como personajes positivos, como Cui Ning, el pulidor de jade en "La Diosa de Jade de la Misericordia", Zhang Sheng, el gerente de la tienda en "Zhang Zhicheng" y Cui, el vendedor de seda. en "The Wrong Cut of Cui Ning", especialmente un grupo de mujeres rebeldes de clase baja como Xiu Xiu, Zhou Shengxian, Xiao Niangzi y Li Cuilian.
Se ha potenciado la sociabilidad y la realidad de la novela, allanando el camino para el futuro desarrollo de la novela. El segundo son las características de la literatura vernácula.
El lenguaje de la escritura es vernáculo, más detallado, vívido, tortuoso y lleno de vida que las novelas clásicas chinas (como las leyendas de la dinastía Tang). En particular, la personalización del diálogo de los personajes ha logrado grandes avances.
Aunque todavía existen novelas chinas clásicas en generaciones posteriores, en comparación con las novelas vernáculas, tienen que pasar a un segundo plano. En cuanto al libro de cuentos "histórico" largo, también proporciona material narrativo para futuras novelas históricas largas.