¿Quién fue el gran discípulo de Confucio? ¿Alguna cita famosa?
A los catorce años se convirtió en discípulo de Confucio y fue maestro toda su vida. Fue el alumno más orgulloso de Confucio. Confucio elogió más a Yan Hui, elogiándolo por su estudio y amabilidad. Los eruditos de las dinastías pasadas han elogiado mucho a Yan Hui. Yan Hui fue llamado Confucio y fue adorado tan estrechamente que los emperadores de todas las dinastías le dieron regalos[1].
Nombre real: Yan Hui
Apodos: Yan Zi, Yan Yuan, Zi Yuan.
Tamaño de fuente: Dinastía Yuan
Época: Período de primavera y otoño
Nacionalidad: nación china
Biografía del personaje: Yan Hui es el Estoy muy orgulloso del discípulo de Confucio, tienes un gran conocimiento. "Las Analectas de Confucio·Yongye" decían que él "...come sólo una vez y bebe sólo una vez. Cuando estaba en el callejón barato, no podía soportar sus preocupaciones, pero cuando regresó, no cambió su felicidad. .." Era modesto y estudioso, "ni enojado ni celoso". Confucio lo elogió por "regresar con virtud" y "regresar con un corazón que no viola la benevolencia" ("Yong Ye"). Desgraciadamente murió joven.
Estatua de Yan Hui
Yan Hui es famoso por su virtud. Siga estrictamente los requisitos de "benevolencia" y "decoración" de Confucio, y sea "sensible a las cosas y cauteloso en las palabras". Por lo tanto, Confucio a menudo elogiaba las cuatro virtudes de Yan Hui como caballero: ser fuerte para hacer justicia, débil para amonestar, deseoso de ser generoso y cauteloso en el autogobierno. Lo que anheló durante toda su vida fue el surgimiento de una sociedad ideal en la que "el monarca y sus ministros trabajen juntos, haya armonía entre los de arriba y los de abajo, haya abundante comida y vestido, haya suficiente comida y vestido para todos, Todos están bien vestidos y el mundo está en paz".
En 481 a.C., Yan Hui murió ante Confucio y fue enterrado frente a la montaña al este de Lucheng. Confucio estaba profundamente entristecido por su muerte prematura y no pudo evitar suspirar: "¡Ay! ¡El día ha pasado! ¡El cielo está perdido!"
Yan Hui nunca ocupó un cargo oficial en su vida, y sí lo hizo. No dejar ninguna obra maestra para ser transmitida al mundo. Sus palabras y oraciones están incluidas en libros como Las Analectas de Confucio, y sus pensamientos son básicamente consistentes con los de Confucio. Las generaciones posteriores lo llamaron respetuosamente "restaurar la santidad".
Yuan Wenzong concedió a Yan Hui el título de Duque de la Restauración Yan, y se le concedió el título durante el período Jiajing de la Dinastía Ming, que se conoció como la "Restauración" en la historia. La dinastía Ming compiló el "Discípulo de la cigüeña" de Kong: "En el primer año del emperador Wenzong de la dinastía Yuan, fue otorgado a los santos del Reino Yan". "Cuatro Ritos Ming": "Los cuatro equivalen a: Fusheng Yanzi, adorar a Zengzi, Xushengzizi, Zishengmeng".
El origen del nombre
Yan Hui, el nombre se memoriza y el personaje es profundo. "Shuowen": "Lo profundo es agua estancada". "Guanzi" dice: El agua viene del suelo y no fluye, por eso la vida es profunda.
La profundidad de la lentitud, la profundidad del agua quieta, la profundidad del agua que fluye. ——"Zhuangzi·Emperor"
O saltar a las profundidades del mar. ——"Qianyi"
"Hui" y "Yuan" aprenden uno del otro, lo que significa "remanso", es decir, el agua del remolino y los rápidos. Las inscripciones en huesos de oráculo son como aguas profundas. Significado original: girar, rotar.
Vuelve atrás y date la vuelta. ——"Shuowen"
Zhao Guitian. ——"Poesía·Ya·Han Yun"
La imagen regresa al mundo en la palma de tu mano, distinguiendo el blanco y el negro. ——"Xunzi·Confucianismo"
Algunas personas dicen que el nombre de Yan Hui refleja la actitud de "avanzar con valentía"; otros dicen que refleja la realidad social "turbulenta" de esa época.
Ambición política
La ambición de Yan Hui era ser obediente. "Mencius Tengwengong 1" registra sus palabras y dice: "Cualquiera que sea obediente estará a salvo; ¡si hay una persona prometedora!" Obviamente, Mencius consideraba a Yan Hui como alguien que seguía el "mismo camino" que Shun y Ji. Yan Hui admiraba el "gobierno sin hacer nada" de Shun, que era el pensamiento político "regio" "orientado al pueblo" defendido más tarde por el confucianismo. Dijo: "Shun era bueno formando personas, y Zhao Fu era bueno formando caballos. A Shun no le faltaba su gente, y a Zaofu no le faltaban sus caballos; no hubo pérdida de personas, y no hubo pérdida de caballos en Zaofu." ("Capítulo Xunzi Ai Gong" 》) Yan Hui y Shun estaban "en la misma dirección" y "perseguían lo mismo", así que cuando Confucio les pidió a él y a Shun que "expresaran sus propias opiniones", él respondió: " Me gustaría montar a caballo, vestir ropa sencilla y animar a mis amigos, pero no dudo". Yan Hui respondió: "Es mejor no hacer nada bueno que no hacer nada" ("Las Analectas de Confucio·Ye Gong "). Zhu explicó que "si no cortas lo bueno, no usarás la fuerza": "Cortar, alabar y ser bueno significa habilidad. La piedra también tiene un gran significado, el trabajo se llama servicio meritorio ("Analectas"). de las Notas de Confucio") Significa no alardear de tus habilidades y no promover tus propias ventajas. . Pero eso no es cierto. Los "Cuatro libros de la sospecha" de la dinastía Yuan refuta la afirmación de Zhu: "La bondad de Cutting Shan es un término general para sus propias fortalezas. La lealtad cortante, la rectitud, la fuerza, el mérito, el talento y el arte se denominan colectivamente Cutting Shan. Algunos La gente dice que Qie no es una coincidencia, pero Buqie es una de las cosas. Divide la ambición de Yanzi en dos. ¿Por qué no eres razonable?... Esta persona "que no trabaja" no es una persona trabajadora. Es cierto en todo momento y en todos los países. Problema común.
..... Los escritos de Yan Zi son profundos en el mundo. "Esto es absolutamente cierto. Entonces, de lo que Yan Hui está hablando aquí es de su ambición, pero debe cultivar la virtud internamente y amar a la gente externamente. Esto es exactamente lo mismo que Shun" gobernar sin hacer nada ". En opinión de Yan Hui, sólo Sólo implementando esta ambición dentro del alcance podremos realizar el ideal social de Confucio de "se proporciona a los viejos, se proporciona a los jóvenes y se confía en los amigos" ("Las Analectas"). Las ambiciones políticas de Yan Hui tienen que ver con ayudar al mundo y a la gente. El espíritu centrado en las personas del confucianismo temprano
Yan Hui estudió mucho
Yan Hui viajó con Confucio a los seis países durante. La mayor parte de su vida, pero no se convirtió en funcionario después de regresar a Lu. Vive en un callejón pobre. Vive en una sociedad donde el mundo está sumido en el caos y la etiqueta, la música y la benevolencia confuciana están arruinados. a menudo son descartados como confucianismo tonto y ridiculizados como pretenciosos: "El mundo no puede ser utilizado debido a la agitación". ("Registros históricos: biografías de eruditos"). (es decir, Xia Jiaozhong, Yin Jiaojing, Zhou Jiaowen)" y esperaba "aprender de ellos". Wang Fu lo elogió: “Estaba atrapado en el campo con grandes aspiraciones. Favorecer a Lu no puede ser sólido y el poder no se puede doblegar. Aunque tiene el honor del sur y el puesto de duque Huan de Qi, corre peligro de ser benevolente y recto, y la etiqueta no sigue su corazón. Frustrar la ambición es ser ingrato y sólido. "("Sobre Qianfu") Si Yan Hui dijo en "Registros históricos: La familia de Confucio": "Es mi fealdad no practicar el Tao del marido; es la fealdad de un país no cultivar el Tao. "Se puede ver que lo que dijo el rey es verdad. De esta manera, Yan Hui solo pudo negarse a ser un funcionario en su vida. Solo pudo decir que le gustaría ser pobre como rico, humilde como noble, sin coraje". o poder, y no tendrá preocupaciones en interactuar con los eruditos a lo largo de su vida." ("El Maestro dijo: "Si lo usas, lo harás; si lo tiras, lo esconderás; yo soy el único que ¡Tiene un marido que te acompaña! "("Las Analectas de Confucio") "Un bocado de comida, una taza de bebida, en promedio. Si una persona no puede soportarlo, se preocupará; si retrocede, ¡no cambiará su alegría! "(ibid. "Eternal Night"). El espíritu de Yan Hui de centrarse en la ambición, buscar la verdad y divertirse es el mismo que el del propio Confucio "comer y beber agua, apoyarse en ella con los brazos doblados y disfrutarla" (ibid. ).
Residencias en Louxiang
Yan Hui vivió a finales del período de primavera y otoño de China. No sólo el poder real de la dinastía Zhou continuó decayendo, sino también los cargos oficiales. de los distintos estados vasallos también decayó de "Conquistada por los príncipes" a "Conquistada por los funcionarios con rituales y música", "Acompañando a los ministros en los asuntos estatales".
Estatua de Yan Hui
"Acompañar al ministro" significa el ministro del ministro. Por ejemplo, en el estado vasallo El funcionario Qing afirmó ser un príncipe y afirmó ser el "súbdito" del emperador; También llamó "súbditos" a los príncipes. Durante el Período de Primavera y Otoño, Lu controló el gobierno con los "Tres Huan" (es decir, sus descendientes y tíos). En el cuarto año de Lu (538 a. C.), Shu Niu. El ministro fue puesto bajo arresto domiciliario y murió de hambre. En el duodécimo año de Lu (530 a. C.), Ji no fue cortés con su ministro Nan Kuai, y Nan Kuai conspiró para reemplazar a Ji con la ira de su hijo. : "Dejé la familia Ji. El hijo está en una posición más importante. Considero que los honorarios son mis temas. "("Zuo Zhuan: Los doce años del duque Zhao") El asunto quedó expuesto y Nan Kuai regresó a Qi a costa de la rebelión. Del quinto al noveno año de Lu (505 a. C. a 501 a. C.), el apellido Ji El criado Yang Hucheng estaba a cargo del gobierno de Lu. La rebelión de Yanghu fue la más larga e influyente entre los funcionarios de Lu. Yanghu era originalmente una rama ordinaria de los "Tres Anillos". "miembro mayor" de la tercera generación de Ji. Hubo una disputa con uno de los ministros, Zhong Lianghuai. Yang Hucheng pidió que el cuerpo fuera enterrado junto con el jade del estado de Lu, pero Zhong Lianghuai creyó que se lo entregaron a En Gongshan, querían expulsar conjuntamente a Zhong Lianghuai. A Gong Shan no le importó al principio, pero luego, debido a que Zhong Lianghuai no lo respetaba, le dijo a Yang Hu: "Es ¡bueno! "Yanghu se rebeló, encarceló a Ji y a su padre (Ji era el hermano menor de su padre Kun) y expulsó a Zhong Lianghuai. En octubre del invierno, Yang Hucheng mató a Wei (un miembro del clan), hizo un juramento con Ji en Jimen y celebró una La gran ceremonia. La maldición de la escala expulsó a Gong Bohe (el marido político de Ji), eliminó por completo las fuerzas extranjeras y controló por completo a la familia Ji. En el octavo año de Lu (502 a. C.), Yang Hucheng quería destruir a la familia Ji. "Sanhuan" y dejó que Ji Ju lo reemplazara. Tomando el apellido Ji, le pidió a su tío Sun Tong que reemplazara a su tío y a él mismo para reemplazar su apellido. Yang Hu aprovechó la oportunidad del Festival de Invierno para lanzar un levantamiento, pero. Según las dos rebeliones, huyó a Guankou (un poco al oeste del actual condado de Ningyang, Shandong) y Yangguan.
Después de los dos períodos de "dictadura de los tres huan" y "ministros acompañantes en asuntos estatales", no solo el palacio decayó, sino también la mayoría de las familias aristocráticas de la antigua era Lu. Cuando la familia Yan del estado de Lu regresó a Heyan, además de mantener su estatus aristocrático ancestral y el título de Dr. Lu Qing, solo tenían una casa sencilla en un callejón trasero, cincuenta acres de campos fuera del municipio y diez acres. de jardines del municipio. Durante el período de primavera y otoño, la productividad era extremadamente baja y era difícil para una familia noble ganarse la vida sin tierra. Yan Hui y su hijo tuvieron que ahorrar los gastos ordinarios de ser una familia noble y vivir en un callejón sencillo.
Aprendiendo de Confucio
Cuando Yan Hui "entró en Confucio a la edad de trece años", Confucio ya había reunido a sus discípulos para dar conferencias durante trece años. Su reputación se extendió por todas partes entre los estados vasallos y sus discípulos, Meng, Meng, Nangong, etc. Ya famoso en Lu. Cuando Yan Hui entró por primera vez en Confucio, era el más joven entre los discípulos. Era introvertido, taciturno y no muy inteligente. Algunas personas pensaban que era un poco estúpido. Ma Su citó "La biografía de Shi Yi Chongbo" y dijo: "Lu Zi y Yan Hui se bañaron en mi agua y vieron pájaros de cinco colores. Yan Hui preguntó y Lu Zi dijo: "Los pájaros brillan. Al día siguiente, Yan Hui y Luzi volvieron a bañarse en Surabaya e incluso vieron el pájaro de antes. Volvieron a preguntar: "¿Conoces este pájaro?". "Luzi dijo, 'pájaros de la misma familia'", dijo Yan Hui: "¿Por qué matar dos pájaros de un tiro?" Lutz dijo: "Por ejemplo, la gasa de seda se hierve para hacer seda y se tiñe para hacer jabón". ¿No es apropiado matar dos pájaros de un tiro? "Yan Hui una vez fue a nuestra agua con Luzi para bañarse. Vio un pájaro colorido nadando en el río, así que le preguntó a Luzi qué tipo de pájaro era. Luzi respondió: Esto se llama reinita. Unos días después, Yan Hui Hui y Luzi fueron a Surabaya a bañarse nuevamente. Se encontraron con un pájaro colorido en el río. Yan Hui volvió a preguntarle a Luzi: ¿Conoces este pájaro? Luzi respondió: Es el mismo pájaro. ¿Nombres? Lutz dijo: Al igual que la seda que producimos aquí, si se lava con agua, será seda y si se tiñe, será jabón. ¿No es natural tener dos nombres: un pájaro? p>Miaoyan Qufu
La lealtad y la moderación de Yan Hui ocultaron su inteligencia y consideración. Incluso a Confucio le resultó difícil determinar el nivel del talento de Yan Hui. Después de un período de observación y comprensión en profundidad, se señala. "Las Analectas de Confucio: Wei Zheng" registra: "El Maestro dijo: 'Respondo todo el día y no lo desobedezco, como un tonto. Si se retira, puede preservar su privacidad. Es suficiente para regalar y no será estúpido si se retira. "Yan Hui era tan talentoso que ni siquiera el elocuente Zigong podía compararse con Yan Hui." "Las Analectas de Confucio Gongye Chang" registra: "Zi Gong le dijo: '¿Qué es mejor, una mujer o una mujer?' '¿Cómo te atreves a volverte atrás después de haberlo dado? También puedo saber diez cosas escuchándolas, y puedo saber dos cosas escuchándolas'. El Maestro dijo: 'El Buda es tan bueno como él y mi hija; muy similar."
Yan Hui es inteligente y está ansioso por aprender. , lo que le hizo darse cuenta de la profundidad de las enseñanzas de Confucio antes. Su respeto por Confucio excedía el de los discípulos comunes y corrientes. Respetaba a Confucio con la actitud de respetar a los sabios de todas las épocas, y sus parientes eran como padre e hijo. "Las Analectas de Confucio·Zihan" decían: "Yan Yuan suspiró: 'Cuanto más alto levantas, más fuerte perforas. Mirando hacia el futuro, ¿por qué volviste de repente? El maestro siguió las instrucciones y me escribió un artículo, pidiéndome que Sé cortés. No puedo parar. He agotado mis talentos. Si puedo marcar la diferencia, aunque quiero seguirlo, no hay razón. Cuanto más estudias, más profundo lo sientes. Parecía que estaba en el frente, pero cuando lo buscábamos en el frente, de repente apareció en la parte de atrás. Aunque las enseñanzas del maestro son tan profundas y esquivas, el maestro es bueno induciéndonos paso a paso, enriqueciéndonos y mejorándonos con diversos conocimientos literarios y restringiéndonos con cierta cortesía para que no podamos dejar de aprender. He agotado mis talentos y parece que puedo trabajar de forma independiente. Si quieres dar un paso más adelante, no sabes cómo empezar. Por lo tanto, cuando Shao Zhengmao compitió con Confucio por discípulos, solo Yan Hui no abandonó a los discípulos de Confucio, por lo que las generaciones posteriores comentaron: "Yan Yuan sólo conoció a Confucio como un sabio ("Lunheng·Hablando de las ruinas")
Yan Hui Cuando volvió a estudiar, se casó con Dai, una mujer de la dinastía Song, en el octavo año de Lu (502 a. C.). Al año siguiente, nació Yan Xin.
Estatua de Yan Hui
En el séptimo año de Lu (503 a.C.), Yan Hui viajó al oeste hasta Wei, y de Wei a Song. "Hablando del Dios de Jingyuan" contiene: "Yan Hui estaba a punto de viajar hacia el oeste y le preguntó a Confucio: '¿Qué es el cuerpo?' No seguir a la multitud. El respeto es amado por los demás y la lealtad es compartida por los demás. Cree en lo que los demás creen. Lo que la gente ama, en lo que la gente confía, se liberará del sufrimiento. lejos del cultivo interno? Si no piensas bien las cosas primero, no es demasiado tarde para meterte en problemas.
", "Refranes de la familia de Confucio" y "Zhuangzi" también registran el viaje de Yan Hui hacia el oeste, pero el texto es ligeramente diferente.
El objetivo principal del viaje de Yan Hui hacia el oeste era proponerle matrimonio a Dai. Dai de la dinastía Song Según el "Comentario Yanzi" de Yan, Yan Hui pasó por el estado de Wei porque su familia estaba en el estado de Wei. Zou, que era del mismo clan que Yan Zi, tenía cierto estatus social e influencia en el estado de Wei. Más tarde, Confucio viajó a varios países y acababa de llegar al estado de Wei. El país vive en su propia casa. Según "Family Language", el viaje de Yanzi a Wei no es su destino final si la golondrina va directamente de Lu a Song. Dinastía, no se puede decir que la golondrina viajará hacia el oeste, porque la dinastía Song estaba en el suroeste de Lu, no en el oeste. La razón por la que Yanzi fue a la dinastía Song probablemente estuvo relacionada con su matrimonio. que Zou desempeñó el papel de Yue Lao al mismo tiempo. Para estudiar, vaya a la dinastía Song con Zou.
En la primera etapa de su vida, Yan Hui entró en Confucio a la edad. Lang Kai, de trece años, de la dinastía Han del Este, dijo: "A la edad de 18 años, todo el mundo pertenece a la benevolencia". Le propuso matrimonio a Yan Hui a la edad de 19, se casó con Dai a la edad de 20 y dio a luz. un niño a la edad de 21 años.
Todavía hay diferentes opiniones sobre la edad de Yan Hui al casarse cuando se trata de casarse con Dai a la edad de 30 años. Sin embargo, según el "Emperador Li Zhou", ". Los medios son los encargados de juzgar a todos. Tanto los hombres como las mujeres llevan el nombre del año, mes y día, de modo que los hombres se casarán cuando tengan treinta años y las mujeres se casarán cuando tengan veinte. "Esto significa que el casamentero es responsable del matrimonio de hombres y mujeres en personas de todo el mundo, y generalmente lo registra después de que el niño o la niña cumple tres meses. Si el hombre tiene más de 30 años y la mujer tiene más de 20 años Cuando la gente se casa, los individuos y los padres pierden la libertad de elección. En el período de primavera y otoño, las guerras eran frecuentes para competir por la hegemonía mundial. Los estados vasallos se basaron en el límite de edad máxima para contraer matrimonio establecido por Li Zhou para multiplicar rápidamente sus poblaciones. Al final del período de primavera y otoño, el estado de Yue emitió una orden: "Cualquier veinte hombres y diecisiete mujeres que no estén casados se comprometerán. el crimen de sus padres. "Confucio se casó con un funcionario a la edad de 19 años, y Yan Hui se casó a la edad de 20 años, no a los 30, sino un año después.
Confucio elogió a Yan Hui: "Quienes están con Yan Hui están ansiosos por aprender , ni enojados ni olvidadizos. Desafortunadamente, duran poco. ”
Cuando Yan Hui y su maestro viajaron por el mundo, su hijo Yan Xin tenía sólo cinco años. También era discípulo de Confucio.