¿Qué incluye la nueva arqueología de Binford? Solicitud rápida ~~
La arqueología procesual se basa en los ricos materiales arqueológicos acumulados por la arqueología cultural e histórica. También critica la insuficiencia e incapacidad de la arqueología cultural e histórica en la interpretación. Hay tres fundamentos teóricos para la arqueología de procesos: primero, el pensamiento funcionalista desde Clark Cone hasta Taylor. Este pensamiento proviene de la escuela funcionalista de antropología británica, cuyos representantes Malinowski y Radcliffe-Brown enseñaron anteriormente en los Estados Unidos e introdujeron el funcionalismo. a los Estados Unidos; el segundo es la visión de los sistemas culturales (holismo) y la evolución cultural; el tercero es la ecología cultural formada desde Kroeber hasta Steward, la teoría de la evolución multilínea y la comparación intercultural.
El lema que plantea la arqueología de procesos es "Más científica, más antropológica". Bajo esta bandera, la arqueología de procesos enfatiza el establecimiento de materiales arqueológicos científicos y el desarrollo de métodos rigurosos, a diferencia de la arqueología cultural e histórica, que enfatiza la perspectiva histórica, adopta una perspectiva más lógica; Al analizar los patrones cambiantes del comportamiento humano a partir de la interconexión de varios componentes del sistema cultural, han surgido la etnoarqueología, la arqueología experimental, etc., todas ellas estudian el pasado desde el presente, lo que a menudo se denomina método deductivo-hipotético. Los estudios clásicos incluyen la investigación etnoarqueológica de Binford entre los esquimales Nunamuti en Alaska y la investigación arqueológica conductual de Schiffer [21]. La arqueología procesual también estudia la cultura, pero la considera un medio para que los humanos se adapten al mundo externo, que es diferente de la visión cultural de la arqueología cultural e histórica, y por lo tanto desarrolla nuevos métodos teóricos.
La arqueología procesual enfatiza los métodos lógicos, lo que resulta en el abandono de los métodos históricos. Los materiales arqueológicos son producto de la historia y también reflejan la comprensión de los arqueólogos en una determinada etapa histórica. En este sentido, los materiales arqueológicos no son objetivos. Después de todo, la sociedad humana es diferente del mundo natural. El proceso de comprensión de las personas a sí mismas está sujeto a antecedentes culturales y condiciones históricas. Es imposible ser objetivo al observar con gafas de colores.