Después de leer la novela de 3000 palabras "Mi sangre, mi suelo" (Fan Wen)

Muchas de las proposiciones importantes presentadas en el libro no se encuentran en los libros de texto de historia, pero pueden hervir en los corazones de los lectores.

En primer lugar, hay pensamientos sobre la guerra civil. Para tomar prestadas las palabras del protagonista Zhao Guangling: Somos un grupo de corderos domesticados, a la deriva en el mar de sangre de nuestros compatriotas, sin gloria, sólo vergüenza. Históricamente, no era raro que los hermanos pelearan entre sí y se mataran. Según el relato de Liang Qichao de la escena en la que Li Hongzhang se reunió con Bismarck, los dos discutieron asuntos militares, Li Hongzhang habló alegremente sobre cómo exterminar al ejército Taiping y los bandidos de Nian dijeron a través de un traductor: "Nuestros europeos lo consideran un mérito. "Definitivamente, los europeos no lo llaman así". Si atacar a Japón es una hazaña heroica de protección del país, ¿qué pasa con atacar a nuestros compatriotas? La teoría de la revolución puede seguir los deseos del líder. Las posiciones irreconciliables de todos tienen las razones más legítimas. El disfraz de justicia y su distorsión de la naturaleza humana fueron promovidos hasta setenta años después, en "Mi sangre". Rompemos con las tramas sangrientas sobre la guerra civil del pasado, nos alejamos de la guía de la corrección política y leemos humanidad y reflexión sinceras.

En segundo lugar, las muertes de los Sres. Li Gongpu y Wen Yiduo y la influencia de los intelectuales en el linaje chino son las partes más destacadas de la creación de "My Blood, My Land". Durante la República de China, fue una era de grandes maestros, esplendor intelectual y disputas ideológicas. Es precisamente gracias a estos mentores con pensamientos nobles, puros y profundos que tantos jóvenes estudiantes se han dedicado al ejército, luchado valientemente con espadas y corazón, y han atravesado dificultades y peligros sin arrepentimientos. Sólo entonces pueden intelectuales como Fan Wen. , que están llenos de conciencia y sentido de responsabilidad, trabajan duro para volver a sus raíces originales. Fue un período de conocimiento tan brillante que el contexto cultural chino comenzó a revivir después de treinta años de silencio.

En tercer lugar, es la verdadera actitud de Japón hacia el pueblo chino en esta guerra más brutal e inhumana de la historia. Esta parte es la más digna de nuestro pensamiento y vigilancia, incluido el aprendizaje. Esta nación y la nación china tienen caracteres nacionales extremadamente diferentes. Está destinado a que en esta guerra, China, como vencedora, tenga mucho más sufrimiento y dolor que ellos. Como descendientes del espíritu bushido, son decididos y despiadados. Los japoneses no recuerdan el sufrimiento que han causado a otros como los alemanes. Por el contrario, recuerdan sus propios fracasos y dolores. Su comprensión de China es mucho mejor que la nuestra. .Saben mucho más. Esta guerra no es una guerra de unos pocos militaristas, sino una guerra de todo el pueblo. El libro habla de un veterano japonés, Akiyoshi Fuzo, que sobrevivió gracias al humanitarismo de los soldados chinos. Conservó el espíritu de lucha y la búsqueda de un soldado japonés durante toda su vida. Nunca olvidó su misión, pero no trató a los chinos con gratitud. y culpa. Lo que también es interesante en el libro es la descripción de las mujeres de solaz japonesas. En nuestra impresión, las mujeres de solaz japonesas son el grupo de mujeres más miserable, devastado y más calificado del mundo para condenar la guerra. Sin embargo, en realidad son partidarias del militarismo japonés. . Los que impulsaron esta guerra. Creo que una nación así es fuerte y despiadada, por lo que su economía puede recuperarse rápidamente después de la guerra y convertirse en una de las más fuertes del mundo. Creo que si queremos que una nación así sirva para su vejez, sólo podemos derrotarla nuevamente, en lugar de confiar en la gratitud, la bondad y la tolerancia que son habituales en nuestra sangre nacional. Definitivamente habrá una guerra entre China y Japón. Esto no es sensacional. Por lo tanto, espero sinceramente que el pueblo chino pueda leer "Mi sangre, mi tierra" y comprender por qué necesitan boicotear los productos japoneses y por qué necesitan trabajar duro.

Cuarto, el respeto a la vida individual. Hasta ahora, este concepto es bastante desconocido para muchos chinos. El libro escribe que los chinos no se toman en serio los restos de sus camaradas. Cuando los capellanes y guardias de honor estadounidenses celebraron una ceremonia de entierro en el mar para un soldado, los soldados chinos observaron sin comprender, sintiendo por primera vez que alguien respetaría el cuerpo de un soldado común de esta manera. Mientras que los japoneses grababan el nombre de cada soldado en el silbato de la policía birmana, nuestros guerreros sólo podían escribir vagamente de una determinada época a una determinada época o a una determinada batalla en una determinada inscripción durante décadas. Los nombres de los héroes quedan inmortalizados para siempre. Se desconocen, se desconocen sus edades y se desconoce su lugar de origen. Qué afortunados son los oficiales y soldados que pueden dejar sus nombres en los archivos, y estos rastros históricos fueron destruidos durante la Revolución Cultural. Si medimos el peso de la historia únicamente en términos de cifras de muertos, ¿qué país tiene tantas como el nuestro? Pero si me preguntas cuántas personas murieron, no puedo responder.

¿Cómo puede ser inmortal un grupo sin números y héroes sin nombres? Hoy en día, cuando los grupos de turistas chinos viajan de compras por todo el mundo y el dinero en efectivo y las tarjetas bancarias en sus billeteras les dan confianza, ¿se trata todavía de otra interpretación de falta de respeto por la vida individual?

Después de leer "Mi sangre, mi suelo", busqué algunos materiales de guerra antijaponeses, lo cual fue aún más impactante. "My Blood, My Land" se basa en el campo de batalla de Yunnan y Birmania. Está claramente registrado en los materiales de guerra antijaponeses: Tres Hunan y cuatro ríos, Fengshui Land, un frente trágico que una vez atravesó el norte y el sur de. Hunan y Hunan, y finalmente se extendió a Yunnan y Birmania. Entonces, el campo de batalla en Yunnan y Birmania fue en realidad el final de la Guerra Antijaponesa. Fue tan magnífico y trágico en los escritos de Fan Wen. ¿Y qué tipo de bautismo de sangre y fuego atravesó mi ciudad natal de Hunan?

Fan Wen dijo que este grupo de veteranos que participaron en la guerra antifascista del mundo es el más diferente. Sí, no hay ningún país en el mundo donde los soldados victoriosos hayan soportado tantas pruebas y tribulaciones como ellos. Son los héroes de la historia, pero se han convertido en los pecadores del pueblo. No hay país en el mundo donde los soldados victoriosos no tengan nombres ni rostros como ellos, e incluso se desconoce su número. No hay país en el mundo cuyos soldados victoriosos sean tan tenaces y puros como los suyos.

Tagore escribió una vez un poema: "Si no puedes ver el camino bajo tus pies en la oscuridad, quítate las costillas y enciéndelas como antorchas". Zhao Guangling, Liu Cangbi, Liao Zhihong, etc. en el libro, Fu Xinde, Wu Lu, Li Changshu, etc. fuera del libro, así como muchos héroes fallecidos y supervivientes, incluido mi atribulado abuelo, que tuvo un destino similar al de Zhao Guangling. General de división y oficial del Kuomintang, leía poesía y libros y dominaba la medicina. Todos sus hijos trabajaban en la agricultura y nadie tenía sus conocimientos. Son ellos quienes se quitaron las costillas e iluminaron el camino interminable para que nuestros descendientes siguieran adelante.

Mi sangre es el sentimiento de mi país Tujia

Canglangke

Aunque sé muy bien que a la nación china nunca le ha faltado la columna vertebral del "recomiendo a Xuanyuan con mi "sangre", sin olvidar la determinación y la tragedia de "un centímetro de montañas y ríos, un centímetro de sangre, cien mil jóvenes y cien mil soldados". Pero en la novela recién publicada de Fan Wen "Mi sangre, mi suelo", cuando leí este poema que los estudiantes cantaron una vez cuando se unieron al ejército, todavía no pude ocultar el impulso de que mis vasos sanguíneos estaban a punto de estallar: "Si Si no tienes suficientes armas, no puedes usarlas". Ve con nuestra sangre. Si no hay un cálido consuelo, vayamos con nuestra sangre caliente. La tierra libre debe ser regada con sangre. Nadie, ni tú ni yo, Lo he olvidado alguna vez.”

La sangre siempre está caliente, pero en el otoño de una crisis nacional, puede enfriarse y solidificarse, convirtiéndose en una dura daga para apuñalar a los invasores y arrojar lanzas.

No promovemos el odio, pero nunca debemos olvidar la historia.

Fan Wen es 3 años mayor que yo. Como generación nacida en la década de 1960, nuestra impresión de la guerra proviene de películas como "Tunnel Warfare" y "Mine Warfare"; Crecí y pude leer solo. Después de leer novelas como "Los héroes de Luliang", "El Fiery King Kong", "Los héroes de los nuevos hijos e hijas" y "La primera historia de la tormenta". Me di cuenta de que la guerra en realidad "no era tan divertida"; y a principios de 2009, me sentí conmocionado después de leer "El alma de un gran país" escrito por Deng Xian, que describe todo el proceso de entrada de la Fuerza Expedicionaria China. Birmania resistió a Japón en la década de 1940, librando batallas sangrientas, desde el fracaso hasta la victoria. Películas y programas de televisión, como "Bright Sword", "La batalla de Changsha" y "The Warriors Out of Sichuan", etc., nos hicieron sentir profundamente. Sintió la brutalidad de la Guerra Antijaponesa y el sufrimiento y la inflexibilidad de la nación china, y comenzó a prestar atención a todas las obras literarias y artísticas que describían esa guerra épica. Lamentablemente, tales reflexiones a menudo se limitan a los chismes o los "pensamientos intensos" de los literatos en la mesa de vino. Afortunadamente, "este arrepentimiento finalmente desapareció en este fresco otoño, en el 69º aniversario de la victoria de la Guerra Popular Antijaponesa, gracias a "My Blood, My Land" de Fan Wen. Esto es algo feliz para la crítica literaria". Jia Shu Yanxiang lo dijo.

En la conferencia de presentación del nuevo libro "Mi sangre, mi suelo" celebrada en Beijing el 18 de septiembre de 2014, algunos expertos concluyeron que el desarrollo de la literatura china sobre la guerra antijaponesa hasta el día de hoy ha cambiado en términos de tema, estructura, texto, etc. Si bien lograron mayores resultados, inevitablemente cayeron en un cuello de botella creativo. Patrones de pensamiento demasiado antiguos, tramas con un solo personaje y un espacio creativo demasiado reducido han erosionado inevitablemente la creatividad literaria de este tema hasta cierto punto.

Sobre la base de clasificar y estudiar los logros literarios existentes y excavar y poseer materiales históricos de primera mano, "Mi sangre, mi suelo" rompe la guía tradicional de la "ideología" en la creación literaria y cruza el destino de los veteranos de la dinastía china. La Fuerza Expedicionaria y los intelectuales modernos La fusión, con las técnicas estructurales de hilar hilos y despegar capullos capa por capa, muestra el dolor y la vacilación, el sufrimiento y la gloria de una generación de columna vertebral china en los largos cambios históricos antes y después de la Anti-Grupo. Guerra japonesa... Estas palabras son sinceras.

Por supuesto, es difícil e innecesario volver a contar esta historia de cientos de miles de palabras en un espacio limitado. Escuchemos lo que dice Fan Wen——

Vagabundo: Después del gran éxito de la "Trilogía del Tíbet" ("La tierra del agua y la leche", "Dolor por la Tierra" y "Canción de canciones de la Tierra"), ¿por qué de repente te dedicaste a crear "Mi sangre, mi suelo", una epopeya heroica en la que una generación de intelectuales de la Southwest Associated University dedicaron sus plumas a alistarse en el ejército para defender al enemigo y salvar la nación, y experimentó altibajos en diferentes períodos históricos?

Fan Wen: Déjame contarte dos historias cortas primero. A principios de la década de 1990, fui al oeste de Yunnan con varios intelectuales de Beijing para asistir a una conferencia escrita. Cuando llegamos a Baoshan, los lugareños nos contaron la historia de cuando la Fuerza Expedicionaria China luchó contra los japoneses aquí. Un amigo escritor de Beijing quedó muy sorprendido: ¿Por qué vinieron los japoneses a Yunnan? Siempre pensé que Yunnan era la retaguardia.

Li Changshu, un veterano que vive en Kunming, ha participado en muchas batallas importantes como la Guerra de Taierzhuang. Sin embargo, se le conoce como el "fósil viviente del ejército de Yunnan". Según un medio provincial en 2012, un profesor de historia jubilado se le acercó y le dijo: No esperaba que hubieras luchado contra los japoneses.

Lo que me sorprende es: ¿cómo es que la gente no conoce esta magnífica y magnífica historia de defenderse de los enemigos y salvar a la nación? ¿Cómo es posible que un grupo de veteranos de la Guerra Antijaponesa que libraron sangrientas batallas por la supervivencia de la nación ni siquiera sean conocidos por profesionales como escritores y profesores de historia?

De hecho, las personas que han estado en el oeste de Yunnan se sentirán conmovidas por los campos de batalla antijaponeses y la dedicación del pueblo de Yunnan a la guerra antijaponesa, ya sea en el Cementerio Conmemorativo Nacional en Tengchong o el campo de batalla de Songshan. Las reliquias de la guerra todavía están vivas en nuestras mentes, y el recuerdo de la guerra nunca ha sido sumergido por el tiempo despiadado. Recuerdo que tuve contacto por primera vez con la historia de la Guerra Antijaponesa en el oeste de Yunnan. Fue alrededor de la década de 1990 cuando hice un viaje de negocios al oeste de Yunnan y vi una serie de materiales culturales e históricos sobre los antijaponeses. Guerra en el oeste de Yunnan compilada por el departamento cultural e histórico local. De hecho, a partir de ese momento, también comencé a compensar la historia que no aprendí en los libros de texto. En 1999, caminé por las montañas Gaoligong, entre la hierba y los arbustos tan profundos como una persona, todavía podía ver las trincheras y los búnkeres derrumbados del ejército japonés. La gente local me contó la historia de la Fuerza Expedicionaria China en innumerables ocasiones. Pero en ese momento, mi mente estaba en el Tíbet y la cultura tibetana. Me tomó más de diez años vagar por las áreas tibetanas y luego escribir la "Trilogía tibetana". Sin embargo, el tema de la historia de la Guerra Antijaponesa en Yunnan Occidental siempre ha estado presente en mi mente. Quizás necesite una oportunidad, una inspiración para escribir.

En el otoño de 2011, me invitaron a Tengchong para participar en el evento benéfico “Almas leales que regresan al país” de la Fuerza Expedicionaria Antijaponesa de China. Los restos de 19 soldados expedicionarios que fueron enterrados en Myanmar. Fueron recolectados con apoyo oficial y personas entusiastas de todos los ámbitos de la vida. Con la ayuda de otros, afortunadamente fue excavado y recibido de regreso a casa con una gran ceremonia. Se le llama "afortunado" porque el número de tropas expedicionarias chinas que sacrificaron sus vidas por el país en Birmania durante la Segunda Guerra Mundial fue de al menos 100.000. Han pasado más de 60 años y estos atletas antijaponeses que murieron luchando por la supervivencia de la nación en un país extranjero han sido casi olvidados, ignorados y excluidos. Finalmente, después de la llegada del siglo XXI, algunos chinos concienzudos abrieron gradualmente esta historia polvorienta. Fue como si alguien sacara un libro grueso en una casa vieja y polvorienta y lo sacudiera suavemente. Abrimos las páginas de papel amarillento y quebradizo. Una historia que había sido deliberadamente ocultada, y figuras heroicas se acercaban lentamente hacia nosotros.

El organizador invitó a un grupo de veteranos vivos de la Guerra Antijaponesa a unirse a nosotros para dar la bienvenida a las almas leales de sus compañeros de armas. Cuando estos veteranos vestidos con sencillez y ligeramente temblorosos se pararon en formación cuadrada en el Cementerio Conmemorativo de Tengchong, cuando sus viejos ojos saludaron los huesos de sus camaradas, cuando las almas heroicas dispersas finalmente regresaron a su tierra natal y fueron enterradas en el suelo, fui testigo algo impactante que conmovió al mundo: lágrimas cayeron del cielo y el dolor surgió de mi corazón. El mundo donde el cielo estaba despejado hace un momento se convirtió en un aguacero, y las densas gotas de lluvia cayeron sobre la tierra acompañadas de las lágrimas calientes en los ojos de las personas.

Este funeral bajo la lluvia parece recordar a la gente que no olvide el campo de batalla bajo la fuerte lluvia de hace 66 años, que no olvide el grito de salvación de una nación en el mundo tormentoso y que no olvide a los soldados comunes que caminaron hacia la lucha antijaponesa. campo de batalla con sandalias de paja... …Esa fue la primera vez que me acerqué a esos veteranos de la Guerra Antijaponesa que son tan preciosos como los pandas del tesoro nacional. Han sido olvidados por demasiado tiempo, como el viejo padre que queda. en un rincón de la casa en una familia no filial, silenciosa, solitaria, miserable, solitaria y pobre, viviendo solo en sus propios recuerdos, y el mundo próspero que tienen frente a ellos no tiene nada que ver con ellos.

Si la experiencia de vida de una persona es un libro, ¿qué pasa entonces con un veterano?

Para un escritor, nada puede inspirar una rica imaginación y reverencia por los héroes que visitar viejos campos de batalla y enfrentarse a un veterano de guerra que ha experimentado muchas vicisitudes de la vida.

Después de completar mi "Trilogía del Tíbet" de diez años en 2010, he estado buscando una nueva dirección creativa. No es que tengas que superar o romper nada, es sólo demostrar que todavía estás vivo. Para un hombre que se gana la vida escribiendo, no tener nada sobre qué escribir es tan vacío como un soldado que no tiene batallas que pelear. Ahora, un grupo de veteranos que han luchado en la guerra están parados en el fin de los tiempos, saludándome con frecuencia. Siento que es mi responsabilidad y obligación sacar a la luz una parte oculta de la historia.

Vagabundo: Permaneciste inactivo durante cuatro años para crear "My Blood, My Land". Se dice que durante este período, consultaste varios registros históricos, te adentraste en la región occidental de Yunnan y entrevistaste a muchos veteranos. de la Guerra Antijaponesa y se fue a Taiwán. ¿Estás coleccionando obras creativas de Japón y otros lugares? Escuché que también entrevistaste a Fu Xinde, uno de los prototipos del protagonista Zhao Guangling y conocido como el "fósil viviente de la Guerra Antijaponesa" y sus descendientes.

Fan Wen: Hablando de veteranos que han experimentado la guerra, siempre pensamos en el famoso dicho: "Los veteranos nunca mueren, solo se marchitarán lentamente". El escritor puede presentarlo completamente. Entrevisté a unos 20 veteranos y recopilé y clasifiqué los expedientes de vida de más de 50 veteranos, cubriendo a los veteranos de la Guerra Antijaponesa en las provincias de Yunnan, Sichuan y Guizhou. Cuando caminé hacia esos respetables veteranos, descubrí que el más joven tenía 88 años (el veterano de Tengchong, Lu Caiwen) y el mayor tenía 115 años (el veterano de Longling, Fu Xinde). Frente a ellos, sólo lamento haberlos conocido demasiado tarde. La mayoría de los veteranos tienen más de 90 años. Algunos ya están sordos y deslumbrados y no pueden hablar con claridad. Algunos ya tienen dificultades para moverse y tienen la conciencia borrosa. Por supuesto, hay veteranos con ideas claras, espaldas fuertes, ojos fuertes y una apariencia militar vagamente reconocible. Sus ojos aún pueden penetrar el polvo de la historia y ver las figuras de sus camaradas en el campo de batalla del pasado. Parece como si el humo aún no se hubiera disipado. Al final del día, la bandera de la victoria acribillada a balazos todavía ondea. Sin embargo, lo lamentable es que en solo un año de entrevistas, fui testigo de la "extinción" de dos veteranos de Kunming, Li Changshu, y del veterano de Longling, Fu Xinde. Me tomó menos de medio año entrevistarlos. fallecieron uno tras otro. El anciano Li Changshu me regaló una caja de vino de su ciudad natal que aún no he terminado, así como los espárragos que el anciano cultivó con cuidado porque realmente no sabía cómo devolver el amor y el cuidado mostrado. lo por todos los ámbitos de la vida, por lo que crió ollas y potes de espárragos. Se repartieron ollas de espárragos a los voluntarios que lo visitaban. Parece que en el pasado siempre estuvo sujeto a reformas sociales, supervisión social y responsabilidad ante la sociedad. Aunque ha hecho tanto por el país y la nación, este poco de amor verdadero del mundo no es adecuado para él. , y todavía está un poco asustado. He estado guardando la olla de espárragos que me dio en el estudio. Cuando escribía este libro, a menudo pensaba en este veterano que participó en muchas batallas importantes, como la sangrienta batalla de Taierzhuang y las cuatro batallas defensivas de Changsha. Aunque murió más tarde, ha estado en prisión durante más de 20 años, pero sigue siendo elegante, gentil y tranquilo. En su vida pobre y solitaria, tiene la mentalidad abierta y la alegría de "caminar hacia el agua pobre y sentarse". Y viendo las nubes elevarse ", al igual que esta olla de elegantes y verdes espárragos, ordinarios y ordinarios, se pueden ver grandes detalles en lugares pequeños, y olas verdes surgen en lugares tranquilos. Pero cuando escuchas que este hombre de 96 años todavía puede repetir con claridad y precisión el eslogan que lo inspiró a matar al enemigo en el campo de batalla: "¡Si mueres hacia atrás, serás infame durante miles de años! muere en el frente, traerás gloria al país. Cuando los soldados vayan al campo de batalla, simplemente deja de lado la vida y la muerte, come y bebe todo lo que puedas. Si no tienes suficiente dinero, solo pregunta. tu familia por ello. "En este momento, sentirás que la pasión de un hombre de sangre fuerte no ha disminuido debido a la edad.

Incluso el veterano centenario Fu Xinde, cuando fui a visitarlo, ya estaba confundido y perdió la capacidad de hablar. Solo podía permanecer en la cama todo el día cuando hacía buen sol por la tarde, su hijo menor. Con casi 60 años, lo llevó a tomar el sol como un bebé viejo, luchando en un mundo caótico, silencioso bajo el sol brillante, contando en silencio los pasos de la muerte. Este importante oficial médico de Henan que luchó desde la Batalla de Songhu hasta la Batalla de Yunnan Occidental puede considerarse un "diccionario viviente" de la historia de la Guerra Antijaponesa. En ese momento, era conocido como el antijaponés más antiguo. Veterano de guerra en China. La historia que presenció es absolutamente inimaginable para nosotros, y la guerra que vivió es suficiente para avergonzar a quienes inventaron el "drama sangriento" de la Guerra Antijaponesa. Pero había algo profundamente evocador en el fracaso de la entrevista de ese día. El anciano no dijo nada y sólo vivió en su propio mundo. Toda la información histórica proviene de la narración del hijo del anciano; afortunadamente, la gloria y el sufrimiento de la generación de su padre se transmitirán como sangre. Pero lo más sorprendente es que durante nuestra conversación, el anciano Fu Xinte, que había perdido la capacidad de hablar durante varios años y se encontraba casi en estado vegetativo, de repente me miró con compasión y dijo vagamente: "He vencido a los japoneses". ." ! ”

Esta frase toca el mundo y penetra en la historia.

El personaje principal del libro, Zhao Guangling, en realidad está basado en un veterano llamado Wu Lu. Este hombre de 97 años vive ahora recluido en un edificio familiar en Kungang. Era un estudiante de segundo año en el Departamento de Derecho de la Universidad de Yunda y nativo del condado de Yun, Lincang. El Departamento Militar y Político del Gobierno Nacionalista fue a las escuelas para reclutar a jóvenes estudiantes para que se unieran al ejército. Esto se debió a que el ejército japonés utilizó armas químicas contra el ejército chino y muchos soldados no sabían cómo evitarlo, por lo que decidió hacerlo. Se unió al ejército y eligió la especialidad de "Ciencias Especiales", química antitóxica, que en ese momento se llamaba Departamento Militar y Político. La mayoría de los instructores del "Cuerpo de Química" eran "retornados" que habían regresado de estudiar en el extranjero. Posteriormente, el "Cuerpo Químico" se fusionó con la fase 15 de la Academia Militar de Whampoa. Wu Lu fue asignado a la Segunda Zona de Guerra tan pronto como se graduó y luego regresó a su ciudad natal de Lincang para luchar contra la guerrilla. Tras la victoria de la Guerra Antijaponesa, abandonó automáticamente su puesto militar. En ese momento, era un joven muy literario al que le gustaba la literatura y las representaciones dramáticas. Leyó muchos libros de Lu Xun y Shen Congwen, y sus pensamientos eran bastante izquierdistas. Casi fue a Yan'an porque quería. para ampliar sus estudios en Lu Yi en Yan'an. Los jóvenes progresistas de esa época odiaban la corrupción y la injusticia en la sociedad y anhelaban Yan'an y la revolución. En la década de 1950, fundó un club de teatro en Kunming vendiendo panqueques. También adaptó "La verdadera historia de Ah Q" a una ópera y la representó en Kunming. Cuando lo entrevisté, me habló más sobre Lu Xun y Shen Congwen. ¿Cómo podría un veterano de la Guerra Antijaponesa no ser impresionante?

En cuanto al viaje especial a Japón, fue después de que terminé de escribir el primer borrador de este libro, porque también describí la imagen de un veterano del ejército japonés en el libro. Quería utilizar este personaje para preguntarle a un escritor: ¿Cuál es el quid de la historia entrelazada entre China y Japón? ¿Por qué Japón no admite su culpabilidad ante los crímenes que ha cometido? ¿Cuáles son los diferentes destinos de vida de los veteranos de China y Japón? ——Desde la lucha a vida o muerte en el campo de batalla, hasta el "enfrentamiento fatídico" después de que ambos se convirtieron en veteranos, y el "drama sangriento de la Guerra Antijaponesa" que arrasa el mundo.

Drifter: En el 83º aniversario del estallido de la Guerra Antijaponesa El 18 de septiembre se celebró en Beijing la conferencia de presentación del nuevo libro "Mi sangre, mi suelo". Se dice que además de los líderes de la Federación de Círculos Literarios y Artísticos, la Asociación de Escritores y la editorial, también invitó a participar a representantes de los veteranos pacifistas. ¿Puede contarnos sobre la gran ocasión en ese momento?

Fan Wen: Zhang Fulin, un veterano que participó en la primera expedición de la Fuerza Expedicionaria China a Myanmar, fue derrotado en las Montañas Salvajes y luego permaneció en Mandalay, Myanmar por el resto de su vida, tuvo un Dicho inolvidable: "No tenemos miedo a la muerte, sino al olvido".

Por eso, "rechazar el olvido" es el tema que quiero transmitir en este libro. La editorial decidió publicar este libro en el aniversario especial del 18 de septiembre, no porque mi novela sea tan importante para escribir la historia de la guerra de resistencia del pueblo chino, sino porque esperan que, en nombre de la literatura, puedan despertar una vez más la memoria del pueblo chino sobre un período trágico de los últimos años. También esperamos que el pueblo chino recuerde la historia y no olvide la humillación nacional. Así como muchas ciudades harán sonar las sirenas en este día, como chinos, nunca debemos olvidar la vergüenza de nuestra nación y la gran resistencia del pueblo chino.

También me conmovió mucho la invitación al Sr. Lu Shaozhen, un veterano de la Guerra Antijaponesa en Beijing, para asistir a la presentación de mi libro ese día. El anciano era un estudiante de la promoción de 1944 del Departamento de Historia de la Southwest Associated University. Cuando se graduó, todos los chicos de su grado fueron reclutados en el ejército para servir como traductores o combatientes. En la conferencia de prensa, el anciano nos revivió los años de sangre y fuego que estuvieron llenos de pasión juvenil, permitiendo a los asistentes sentir una vez más los sentimientos de la familia y el país de su generación.

Un periodista vino y me dijo que no pudo evitar llorar cuando escuchó al anciano Lu Shaozhen recordar su experiencia en la guerra. De hecho, la historia de vida y destino de cada veterano de la Guerra Antijaponesa es la historia de la familia y el país de nuestra nación.

Pícaro: Una vez dijiste: "Espero explorar el poderoso e invencible encanto único de la cultura china en esta obra, y considerarlo como responsabilidad de un escritor". ¿Puedes explicar esta frase?

Fan Wen: En la actualidad, la reexcavación, el descubrimiento, la clasificación, la investigación y la expresión artística de la historia de la Guerra de Resistencia están en auge. Como escritor, primero estudio con una actitud de respeto por los acontecimientos históricos. No puedo evitar los puntos débiles de la historia sólo por el bien de la corrección política. En segundo lugar, hasta donde sé ahora, esta gran guerra de resistencia del pueblo chino no. Sólo implicó el uso de la fuerza y ​​la persistencia de la cultura. En ese momento, el ejército japonés no consideraba al ejército chino como un oponente comparable en el campo de batalla, pero cuando se enfrentaba a la profunda cultura china, era a la vez culpable y violento. Son estudiantes que derriban al maestro con las manos, pero saben que no tienen el conocimiento profundo y la cultivación del maestro. Los soldados japoneses saben muy bien que es fácil conquistar China militarmente pero difícil conquistarla culturalmente. Al comienzo de la guerra, bombardearon la Universidad de Nankai, saquearon las bibliotecas y laboratorios de la Universidad de Pekín y la Universidad de Tsinghua, y más tarde bombardearon la Universidad Asociada del Suroeste que se había trasladado a Kunming. Maestros a nivel de tesoros nacionales como Wen Yiduo y Hua Luogeng casi mueren en los bombardeos japoneses. El ejército de ningún país atacaría específicamente un lugar con fuertes instituciones académicas de manera tan brutal. Este tipo de destrucción de la civilización y la cultura es exactamente la lógica de su guerra bárbara al tratar de cambiar la cohesión nacional y el núcleo cultural de un país. "La subyugación del país y la subyugación de la especie" fue la pesadilla del pueblo chino en esa época, y también fue una llamada de atención en los corazones de todos los chinos que no querían ser esclavos de la subyugación de el país. La guerra se puede volver a librar después de haber sido derrotados, la "raza" ha sido cambiada y la cultura ha sido exterminada. Ese es nuestro desastre irreversible. Afortunadamente, las virtudes tradicionales de nuestra nación de perseverar para rescatar a la gente de los desastres, resistir la agresión extranjera y unirnos como uno solo están mucho más allá de las expectativas de los comandantes estratégicos del Imperio japonés. Frente a la cultura china, siempre habrá estudiantes que no podrán aprender lo suficiente.