¿Cuál es la relación entre el Zen Hinayana y el Zen moderno?
Desde que el Zen de Huineng, el sexto antepasado del Zen, se extendió por todo el mundo, Zen parece haberse convertido en un término especial para la familia Huineng. La teoría Zen, el interés Zen, el gusto Zen, el mecanismo Zen, así como el Zen fundador y el Zen Fenden, todos hablan del Zen del Sur representado por Hui Wei. Pero si miramos la historia, encontraremos que el Zen tiene ricas connotaciones y varios nombres. En la India, existe el Zen taoísta y el Zen budista, entre los que se encuentran el Zen Hinayana y el Zen Mahayana. El Zen Mahayana tiene muchos tipos diferentes, como el "Zen de los cuatro", el "Zen de la realidad" y el "Zen Nambutsu". Cuando el Zen indio se introdujo en China, se formó el Zen chino con características chinas y apareció una secta budista llamada Zen. Incluso en el budismo Zen, además de la Secta del Sur Huineng, hay muchas otras sectas como la Secta del Norte Shenxiu. Por lo tanto, para comprender plenamente el Zen, es necesario comprender todos los tipos de Zen, incluido el Zen indio. Incluso hablar del Zen Huineng Nanzong, comprender sus orígenes, situarlo en la transición del Zen indio al Zen chino y compararlo con otras escuelas Zen ayudará a captar su espíritu fundamental.
Zen, Zen y Zen son ambos diferentes y relacionados. Existe el Zen, pero el Zen no es lo mismo que el Zen, y el Zen no es necesariamente el estudio del Zen, porque existía el Zen antes del establecimiento del Zen. Tanto el Zen como el Zen son el desarrollo del Zen, y sus orígenes se remontan al pasado. hasta la época fundacional del budismo indio. Entonces presentaremos Zen, Zen y Zen respectivamente.
Zen y Meditación
Zen, originalmente abreviado como la transliteración sánscrita Dhyāna del Zen, se traduce literalmente como "concentración zen", es decir, "meditación". llamados "abandonar el mal", "Cultivo Ideológico" y "La Selva del Mérito". En el budismo, su significado original es aproximadamente doble: uno es "regresar a un lugar y observar tranquilamente sus cambios", es decir, prestar atención a una situación para calmar los estados de ánimo y pensamientos caóticos; el segundo es "considerar" que; es, conocer la verdad, es decir, examinar y pensar correctamente, y comprender verdaderamente el verdadero significado de la vida en el universo. Se cree que al restringir y guiar las actividades físicas y mentales de las personas, la meditación puede permitirles concentrarse, eliminar pensamientos que les distraigan y resistir la tentación y la interferencia de objetos y deseos externos, de modo que puedan pensar y observar correctamente de acuerdo con los requisitos de Budismo, realiza la verdad del budismo y elimina la ignorancia y los problemas, completando la transformación de lo mundano a lo sagrado.
En términos generales, "Zen" es uno de los métodos de "concentración" y puede incluirse en "concentración". Pero estrictamente hablando, "zen" y "concentración" no son exactamente lo mismo. "Ding" es la traducción libre del sánscrito Samādhi, que se translitera como "Samadhi" o "Samadhi", etc. En el cuarto volumen de "Sobre renunciar a todas las cosas", se define como "una mente y un entorno", es decir, la mente se centra en un entorno sin distraerse. Por tanto, el significado de "determinación" es relativamente amplio y todas las preocupaciones y métodos de concentración pueden denominarse determinación. El budismo cree que la sabiduría se puede obtener a partir de la determinación, es decir, a través de la corrección se puede obtener sabiduría para comprender correctamente la naturaleza de la vida en el universo. En este sentido, "single" también se puede traducir como "detener" y "hui" se puede traducir como "ver". Debido a que con la visión basada en "parar", la verdadera visión se volverá silenciosa, por eso el budismo a menudo pone "parar y ver" al mismo tiempo, lo que significa algo así como "cultivo de la sabiduría", es decir, comprender el budismo basado en la "sabiduría". " y "cultivo de la mente" de la razón. Debido a que el Zen se basa en la meditación y el Zen tiene su propio significado de silencio, se puede nombrar Zen. El volumen 28 de "Gran Sabiduría" dice: "Toda meditación también se llama Samadhi". Sin embargo, la meditación no tiene ningún significado, por lo que la meditación no puede llamarse Zen. Sólo la meditación puede llamarse Zen. Por eso, el Volumen 28 de "Gran Sabiduría" dice: "Los Cuatro Zens también se llaman Zen, y también se llaman Samadhi. Excepto los Cuatro Zens, el resto también se llaman Samadhi, y no son Zen".
Debido a la "concentración", las principales características del Zen son la "meditación" y el "descanso", por lo que el Zen también incluye la "atención plena" sobre la base de la meditación y el descanso, tiene cierto contenido visual y tiene la "visión de la sabiduría". función de "conocer como realmente es". Por lo tanto, el "zen" en el budismo incluye en realidad dos aspectos: concentración y sabiduría, tranquilidad y perspicacia. Por eso, se dice en el Volumen 28 de "La Teoría de la Igualdad Completa": "Entre todos los demás (refiriéndose a la "concentración"), sólo éste (refiriéndose al "Zen", es decir, el Zen) es la mejor manera de considerarlo. ." Esto significa que sólo el Zen, una especie de "concentración", incluye tanto el samadhi como la contemplación. Aquí, por un lado, se considera al Zen como uno de los "samadhis" y, por otro lado, se enfatiza al mismo tiempo la importancia de la "visión de sabiduría" que tiene el Zen. Por lo tanto, Mi definió claramente el Zen como "Dinghui" en el prefacio de "Explicación del origen del Zen". Desde la perspectiva del propio budismo, tiene una cierta base teórica y no es del todo su actuación personal como algunos piensan.
Sin embargo, en la aplicación real del budismo, el zen y el zen no siempre se limitan estrictamente a sus significados originales, sino que a menudo hacen referencia a prácticas religiosas como la meditación. En más ocasiones, especialmente en el budismo chino, el zen y la meditación suelen denominarse colectivamente "meditación", que se utiliza para indicar la práctica del pensamiento para alcanzar la iluminación o el mérito a través de la concentración mental y la contemplación de un objeto específico. Tiene un significado más amplio y su papel ha sido elevado a una posición extremadamente importante. Por ejemplo, Zongmi dijo una vez en el "Prefacio a las Explicaciones de las Fuentes del Zen": "La meditación es la cosa más maravillosa... Eruditos de los Tres Senderos, si quieren buscar el camino sagrado, deben practicar el Zen. Allí No hay salida." Esto enfatiza la importancia de la meditación y la búsqueda del camino santo. El único camino a seguir. El budismo zen chino aboga por utilizar la "meditación" para resumir todas las prácticas budistas.
Históricamente, el "Zen" fue originalmente un método de práctica religiosa muy popular en la antigua India. A menudo se lo denominaba "samadhi". Se refiere a la práctica de mantener la mente en paz prestando atención a una determinada situación para realizar una tarea. objeto o principio específico, actividades ideológicas y prácticas en estado contemplativo. La meditación, como forma de práctica espiritual, no se originó en el budismo, sino en el antiguo yoga indio. Yoga es la transliteración del yoga sánscrito, que significa "unión" e "integración". Significa controlar las actividades psicológicas a través de la meditación y el ajuste de la respiración, para enfocar la mente y lograr la armonía entre el hombre y Dios (individuo). conciencia y espíritu universal). El yoga apareció muy temprano en la antigua India y luego fue absorbido por los Vedas y el brahmanismo de la antigua India. En algunos libros antiguos, el zen y la meditación se proponen e incluyen claramente en el yoga, de lo que podemos ver claramente la estrecha relación entre la meditación budista y el antiguo yoga indio.
Según los registros budistas y jainistas, la meditación del yoga fue ampliamente utilizada por muchas religiones en la antigua India y también es popular entre la gente. Desempeñó un papel extremadamente importante en la iluminación de Sakyamuni y el establecimiento del budismo. Según los registros, antes de que Sakyamuni se convirtiera en Buda, también practicaba la meditación para buscar el verdadero significado de la vida en el universo y el camino hacia la liberación en la vida. Se dice que Sakyamuni finalmente alcanzó el "Bodhi Supremo" bajo el árbol Bodhi y alcanzó la iluminación durante el proceso de meditación. Precisamente porque la meditación juega un papel muy importante en el proceso de búsqueda del taoísmo, después del establecimiento oficial del budismo, la meditación también fue absorbida como un método de práctica importante para buscar la liberación, y se vinculó a ciertas doctrinas para formar el budismo zen.
En el budismo temprano, la meditación se yuxtaponía con los preceptos y la sabiduría. Los "tres estudios" de los preceptos, la concentración y la sabiduría se convirtieron en un resumen de todo el contenido de la práctica budista. Después del surgimiento del budismo Mahayana, el contenido principal de sus "seis perfecciones" (generosidad, preceptos, paciencia, diligencia, meditación y sabiduría) todavía incluye la meditación.
Pero es necesario enfatizar que el significado de "Zen" en el budismo es diferente de su significado fuera del budismo. Con el continuo desarrollo del budismo, el contenido y los métodos del budismo zen también se desarrollan y cambian constantemente. Después del establecimiento oficial del budismo, las ideas y el contenido de la meditación se interpretaron y desarrollaron especialmente, y el propósito y los métodos de la meditación también cambiaron hasta cierto punto. El desarrollo y la transformación de la meditación tradicional por parte del budismo se reflejan en muchos aspectos. Para decirlo sin rodeos, existen aproximadamente los siguientes puntos:
Primero, el objetivo principal de la meditación budista no es obtener poderes sobrenaturales, sino buscar la liberación fundamental más allá del ciclo de la vida y la muerte. Según el budismo, obtener poderes sobrenaturales no significa obtener la liberación fundamental. Incluso si meditas con éxito y mueres en el cielo, disfrutando de las bendiciones, cuando las bendiciones se acaben, seguirás cayendo al mundo humano y aceptarás las dolorosas consecuencias basadas en tu karma anterior. Por lo tanto, el Zen, que apunta al poder sobrenatural, sigue siendo una ley secular, mientras que el budismo persigue la ley secular.
En segundo lugar, lo que es muy destacado es que el budismo parte de las enseñanzas fundamentales del origen de todas las cosas y el altruismo de todas las cosas, rompe la realidad de las almas individuales (personas) y el espíritu universal (dioses). , y sitúa la meditación en " Partiendo de la base teórica del "no-yo", lo que persigue la meditación ya no es la armonía entre el hombre y Dios, sino la verdad del budismo. La meditación en sí ya no es el propósito de la práctica, sino un medio importante para obtener la sabiduría suprema y alcanzar la liberación. En tercer lugar, en términos generales, la meditación budista también excluye el ascetismo y ya no se combina con frecuencia con el ascetismo como en prácticas de meditación anteriores.
Finalmente, la meditación está estrechamente relacionada con muchas enseñanzas y teorías básicas del pensamiento del budismo. Debido a que la meditación budista a menudo incluye la comprensión de la sabiduría budista y el budismo, y la meditación budista en sí misma a menudo se lleva a cabo bajo la guía de las doctrinas budistas, el desarrollo de la meditación tradicional por parte del budismo se refleja plenamente en la coherencia entre la meditación budista y el budismo. Utilizar el Zen para realizar la sabiduría y la razón, y practicar el Zen de acuerdo con las enseñanzas, se convirtió posteriormente en la práctica y la búsqueda de la mayoría de los discípulos budistas. Más tarde, el budismo zen chino enfatizó el cultivo de la "definición correcta" de "sabiduría concentrada" y "sabiduría concentrada" en lugar de la "definición malvada" de "sabiduría concentrada" y "sabor zen codicioso".
Además de los puntos anteriores, si nos fijamos en la forma de práctica, la meditación budista también tiene características propias, como un sistema relativamente completo, etc.
Para distinguirla de varios tipos de meditación en el pasado, el budismo llama a otros tipos de meditación "meditación malvada", creyendo que aquellos que sólo pueden preparar ciertas condiciones psicológicas para la práctica religiosa como máximo, no pueden traer la liberación fundamental de la gente, sin mencionar que algunos pueden desviar a la gente. Sólo la meditación budista es el método de práctica correcto que conduce al Nirvana y la liberación. De hecho, existen muchos tipos de budismo zen, y sus connotaciones y prácticas se han enriquecido y enriquecido continuamente con el desarrollo del budismo.
Clasificación del budismo zen
Hay muchos nombres para el budismo zen, y la clasificación también es muy complicada. En el budismo chino, existen muchas clasificaciones del Zen.
Por ejemplo, la escritura budista india "El Lankavatara Sutra" una vez dividió el Zen en cuatro categorías: Zen del caminar tonto, Zen Shouzheng, Zen trepador y Zen Tathagata.
Zongmi de la dinastía Tang dividió el Zen en cinco categorías en el "Prefacio a la Colección de Notas sobre el Origen del Zen". Él cree que el Zen que es cauteloso y persistente, y tiene sentimientos de alegría o disgusto, es el Zen herético que cree en la causa y el efecto, pero tiene alegría o disgusto, el Zen Hinayana que comprende el budismo "Estoy vacío". y tiene una comprensión del "Yo y el Dharma" y una comprensión del Zen Mahayana del budismo del "vacío". Ésta es la diferencia entre el Zen y el budismo basado en principios budistas.
En los tiempos modernos, el Maestro Taixu también dividió el Zen chino en dos categorías: practicar el Zen según las enseñanzas y practicar el Zen y entrar en el Zen de Buda. En la práctica del Zen según las enseñanzas, lo subdividió en Zen Anban, Zen Wumen, Zen Nianbutsu y Zen de la Realidad. En el proceso de comprender el Zen y entrar en el Zen budista, lo dividió en Zen que trasciende el budismo y Zen que. trasciende a los antepasados. Otros distinguen el Zen del Dharma secular y del Dharma secular, y dividen el Zen en Zen secular, Zen mundano y Zen secular.
El Zen secular se refiere a los cuatro Zen, los cuatro vacíos y las cuatro mentes inconmensurables practicados por la gente común, denominados colectivamente los "Doce Zen". Debido a que este mundo de meditación todavía se encuentra en el mundo secular de la vida y la muerte, se llama Zen trascendental y se refiere a la "concentración de aniquilación" practicada por los santos budistas Mahayana. Se dice que quienes practican este Zen pueden trascender los "tres reinos", de ahí el nombre; cuando vais al Zen en el mundo, sois los Budas que vienen al Zen.
Algunas personas dividen el Zen en cuatro categorías: Zen secular, Zen secular, Zen secular, Zen secular, y cada categoría se subdivide en muchas subcategorías diferentes. Por ejemplo, el Zen mundano se refiere a las doce sectas Zen que la gente común practica fuera del hogar y no puede abandonar el mundo. También hay tres tipos de Zen en el mundo, incluidas las Seis Puertas Maravillosas, los Dieciséis Shengs Especiales y el Zen Tongming. Se dice que antes del nacimiento de Buda, ningún ser vivo podía abandonar este mundo. Cuando el Buda nace, pueden escuchar las enseñanzas del Buda y practicar de acuerdo con las enseñanzas del Buda, y luego pueden escapar del mundo. El Zen en el mundo se puede subdividir en cuatro tipos: contemplación, práctica, humo y cultivo. Hay nueve pensamientos, ocho retrocesos, ocho victorias y diez lugares en la meditación. La práctica del Zen son los primeros nueve tiempos de concentración, el Xun Zen es el entusiasmo del león por el Samadhi, la práctica del Zen está más allá del Samadhi. El Zen no secular se refiere a las diversas prácticas practicadas por grandes Bodhisattvas que no son * * * * * * * *. Un tipo de Zen Mahayana y nueve tipos de Zen Mahayana. Al practicar esta meditación, no habrá fugas y el mundo estará más allá del mundo, por eso se le llama Zen no mundano y no mundano.
Si observamos las diferencias entre el budismo mahayana y los métodos zen defendidos por el budismo mahayana, el zen se puede dividir en dos categorías: zen mahayana y zen mahayana. Si partimos de métodos específicos, también podemos dividir el Zen en diferentes tipos de observación, observación del color y observación de la mente.
En resumen, el budismo zen se puede clasificar de manera diferente según diferentes estándares. Estas clasificaciones son en realidad relativas, porque hay muchos otros puntos de vista diferentes en el budismo. Por ejemplo, los "tres tipos de Zen" y los "cuatro tipos de Zen" mencionados anteriormente, de hecho, el budismo a menudo clasifica el "Zen secular" entre los cuatro tipos de Zen como uno de los "Zen secular" entre los tres tipos de Zen. , y clasifica el "zen no secular" como uno de los "zen seculares". Los "nueve grandes zen" se clasifican como "zen secular" entre los tres tipos de zen.
En conjunto, las diversas sectas zen que han aparecido sucesivamente en la historia del budismo se pueden dividir principalmente en Zen Hinayana y Zen Mahayana.
El Zen Theravada es en realidad el Zen del budismo Hinayana. Aboga por comprender los principios del budismo a través de la práctica del Zen, para deshacerse de la ignorancia y el deseo y obtener la liberación espiritual individual. El Zen Hinayana generalmente tiene contenidos y prácticas relativamente fijos. Principalmente controla y guía las actividades físicas y mentales, y adopta métodos como ajustar la respiración y enfocar los pensamientos para realizar la sabiduría budista, es decir, el propósito religioso de establecer una cosmovisión budista. Hay muchos tipos de Zen Hinayana, incluidos los Cuatro Zen, las Cuatro Mentes Infinitas, los Cuatro Zen del Vacío, las Ocho Liberaciones, las Ocho Victorias, los Nueve Zen, los Diez Zen, etc. Entre ellos, el Zen secular y el Zen secular también tienen diferentes diferencias. Dependiendo del nivel de práctica, el Hinayana Zen más básico se puede resumir en cuatro Zen, ocho Zen y nueve Zen.
El Zen Mahayana nació con la aparición del Budismo Mahayana. El Zen Mahayana se desarrolló sobre la base del Zen Hinayana. Muchos contenidos y métodos del Zen Hinayana fueron heredados y desarrollados por el Zen Mahayana. Pero el Zen Mahayana también ha reformado y desarrollado el Zen Mahayana en muchos aspectos. Por ejemplo, el Hinayana Zen tiene los "cuatro pensamientos", que requieren que los practicantes observen el "cuerpo impuro", el "sufrimiento", la "impermanencia de la mente" y el "altruismo" según el budismo en un estado de concentración mental, para lograr la verdadera visión de la vida en el universo, fortalecer la comprensión de la impermanencia, el sufrimiento, el altruismo y la impureza en el budismo y deshacerse de la "felicidad eterna". El budismo Mahayana también practica los "cuatro pensamientos", pero se transforma con el. Teoría del "vacío". La "Colección de Gongming" dice: "Entre los cuatro pensamientos, hay distinciones entre nombres grandes y pequeños. Contemplar la impureza del cuerpo, contemplar el sufrimiento, contemplar el nacimiento y la muerte de la mente, contemplar la ausencia del yo, son los cuatro lugares de atención plena del Hinayana; contemplar el cuerpo como vacío, contemplar el vacío interno y externo. La contemplación de la mente se trata sólo del nombre, y la contemplación del bien y del mal no es alcanzable en términos de la forma de meditación. También hay una gran diferencia entre la meditación pequeña y la grande. El budismo Theravada se centra en el autoexamen y el objetivo principal de la liberación es "exterminar la sabiduría con cenizas". Por lo tanto, los practicantes de la meditación a menudo se mantienen alejados del mundo ruidoso y viven solos en montañas y bosques tranquilos, descansando todos los pensamientos y pensando en todo. ; mientras que el budismo Mahayana enfatiza la pureza de la mente, por lo que entrar al mundo no obstaculiza la meditación. Cuando la mente está en calma, todas las cosas serán puras. Incluso cree que hay dojos en todas partes y que siempre es posible cultivar la mente y la naturaleza. Al mismo tiempo, en comparación con el Hinayana Zen, el alcance del Hinayana Zen se ha ampliado y existen innumerables nombres de ascetas.
Más importante aún, el Zen Mahayana ya no se limita a algunos métodos fijos como el Zen Hinayana, sino que se adhiere a la teoría del Budismo Mahayana y realiza ajustes adaptativos bajo la guía del Budismo Mahayana para demostrar mejor la sabiduría del Dharma, comprender el Dharma y obtener la liberación. Una característica importante del Zen Mahayana es que, como método importante para comprender el budismo, es inseparable de las enseñanzas. Establecer una cosmovisión budista se ha convertido en la tarea más importante del Zen Mahayana.
Por ejemplo, una de las visiones Zen más importantes del budismo Mahayana, la Realidad Zen, apareció junto con el pensamiento Mahayana Prajna y sirvió para el pensamiento Mahayana Prajna. Requiere reconocer la verdad falsa, vacía e inexistente de "la realidad de todo dharma". Esta es la llamada Realidad Zen.
Otro ejemplo es "Recitando el Zen de Buda". Existe un método para recitar el nombre de Buda en el budismo. El primero de los "Diez Pensamientos" en la práctica del budismo Theravada es "Recordar a Buda" (los diez pensamientos son recitar a Buda, recitar el Dharma, recitar Sangha, recitar preceptos, recitar el cielo, recitar el descanso). , recitando la paz, recitando el cuerpo y recitando la muerte). El budismo cree que centrarse en el budismo puede curar diversos problemas y ayudar a lograr la liberación o morir en el reino de Buda. Debido a que el Buda mencionado en el budismo Theravada solo se refiere al Buda Sakyamuni y no reconoce la apariencia del Buda, el budismo Theravada se refiere principalmente a pensar en el Buda, detener los pensamientos que distraen, deshacerse de las preocupaciones, realizar la iluminación de la naturaleza de Buda y darse cuenta. Nirvana. El budismo Mahayana cree que hay innumerables Budas en las diez direcciones del tercer mundo, por lo que también hay innumerables países de Buda. Al cantar el nombre de Buda, no sólo puedes ver la forma de Buda, sino también ir a la tierra de Buda después de la muerte.
Por lo tanto, hay muchas formas y objetos para recitar el nombre de Buda en el budismo Mahayana. Desde la perspectiva de los objetos de la recitación de Buda, los más comunes son Amitabha, el Buda Maitreya y el Buda de la Medicina. Entre ellos, Amitabha es el más popular, especialmente en China. Desde el establecimiento de la Secta de la Tierra Pura en la dinastía Tang, tanto el budismo como el pueblo se han centrado en recitar Amitabha. Desde la perspectiva de los métodos para cantar el nombre de Buda, se pueden resumir en tres tipos principales: uno es cantar el nombre de Buda de manera realista, es decir, cumplir con el principio del Dharmakaya de Buda, que es "no existencia, no existencia". -existencia, la verdad del camino medio"; el segundo es cantar el nombre del Buda, es decir, cantar el nombre del Buda, como en Recitar "Namo Amitabha"; el tercero es meditar en el Buda, es decir, sentarse en silencio y concentrarse en la belleza de Buda y la maravillosa solemnidad de la tierra de Buda. Combinando el concepto Zen de centrarse en Buda con varios pensamientos Mahayana, se forma otro concepto Zen importante en el budismo Mahayana, el "Buda Zen".