Apreciación del "Li Sao" de Qu Yuan y su influencia en las generaciones posteriores (2)

"Li Sao" nos crea un protagonista lírico alto. En primer lugar, tiene unas características de imagen externa sobresalientes. ? El gran peligro es inminente y Peiyuan está muy lejos. ? No hay nada de malo en tener un mentón más largo. ? ¿Hay muchos retratos de Qu Yuan, incluso si no están escritos? Qu Yuan? La palabra "Qu Yuan" también es reconocible al instante porque se basa en esta descripción característica del poema. En segundo lugar, tiene un carácter ideológico distintivo. En primer lugar, era un reformador político progresista que defendía el Estado de derecho. Simplemente sigue la cuerda, ¿no? ), predicando que puede aportar talentos. En segundo lugar, abogó por una política estadounidense que valorara los intereses del pueblo y el papel del pueblo. Dios es desinteresado, ahxi. ¿Qué hay de malo en comprender la moral de las personas? ), oponiéndose al libertinaje y la tiranía de los gobernantes y la búsqueda del interés propio por parte de los ministros (esto se puede ver en una declaración). En tercer lugar, busca la verdad y es inflexible. También tengo un corazón bondadoso y nunca me he arrepentido a pesar de haber muerto nueve veces. "Aunque mi cuerpo no ha cambiado, ¿cómo puedo castigar mi corazón?" ). Esta imagen es una expresión concentrada del espíritu de la nación china. Durante más de dos mil años, ha proporcionado ejemplos de carácter y comportamiento a innumerables personas con ideales elevados, y también les ha dado fuerza.

El lenguaje de "Li Sao" es bastante hermoso. En primer lugar, las metáforas y los símbolos se utilizan ampliamente. Por ejemplo, recolectar hierbas es una metáfora para fortalecer el autocultivo y usar hierbas es una metáfora para mantenerse limpio. Pero los medios de expresión del poeta son mucho mejores que las metáforas ordinarias. ¿Por ejemplo? Hacer loto es hacer ropa y recoger hibisco es hacer ropa. No lo sé, ya me da vergüenza, siento que me lo creo. ? ¿Qué pasa con la cuarta oración? ¿cuadrado? ¿Causas naturales? ¿Por qué? ,?¿Hibisco? Vamos, ocúpate de las dos primeras frases. ¿Aún necesitas describirlo? ¿amar? Sí. ¿Entonces es inútil? ¿Por ejemplo? ,?¿Por ejemplo? ,?¿si? Palabras como ésta no necesitan explicación, se explican por sí solas. En segundo lugar, los nombres de muchas flores y hierbas aromáticas se utilizan para expresar simbólicamente conceptos abstractos en política e ideología, lo que no sólo hace que la obra sea implícita y encantadora, sino que también aumenta intuitivamente la belleza del color de la obra. ¿Desde Qu Yuan? ¿Belleza de vainilla? Se ha convertido en un símbolo de personalidad noble. (¿Está Liu Zongyuan? ¿Las flores de hibisco junto al foso se mecen con el viento repentino y la lluvia inclinada azota las enredaderas junto a la pared?)

En tercer lugar, todo el poema se divide en cuatro estrofas, ¿Cada estrofa usa dos? ¿Por qué? La desconexión entre las frases superiores e inferiores, junto con la rima uniforme y fija, hace que todo el poema avance siempre en un ritmo cíclico, con un fuerte sentido del ritmo. Finalmente, utilice un doble recurso retórico como? Para el pobre Stone la noche era secundaria, era una bofetada. ;? ¿Su Shi está lleno de tristeza y dice que la madera de agar no es fragante? ;? Pero lo valioso es que lo admiramos, es maravilloso y hermoso. Espera, Will. ¿Por qué? Si elimina esta palabra, no hay diferencia entre las obras duales y los poemas Tang y Song.

"Li Sao" no es sólo un tesoro de la literatura china, sino también un tesoro de la literatura mundial. (Zhao Kuifu)

A juzgar por el estatus social de Qu Yuan en ese momento, él era un político, ¿no en el sentido ordinario? ¿poeta? Pero en términos de sus grandes logros creativos, también es el primer gran poeta de la historia de la literatura china. También hay muchas obras hermosas y conmovedoras en el Libro de los Cantares, pero son básicamente creaciones masivas y colectivas con poca expresión de individualidad. Por otro lado, las creaciones de Qu Yuan están marcadas por sus ideales, experiencias y dolores, así como por su pasión de toda la vida. Esto marca una nueva era en la creación de la literatura clásica china.

Qu Yuan fue un poeta de personalidad noble. Se preocupaba por el país y su gente y todavía es respetado como un patriota incondicional. Aunque su patriotismo está ligado a su lealtad al monarca, que no puede desviarse de los principios morales básicos de la época y la sociedad en la que vivió, también es necesario ver que Qu Yuan tenía una fuerte conciencia de sí mismo. No se consideraba servidor del soberano, sino soberano y, por tanto, guía de la nación. Tiene una firme creencia en sus ideales políticos y de vida. Para perseguir sus ideales, no dudó en enfrentarse a la mayoría de las personas de su grupo social y preferiría morir. Esto se basa en la premisa moral reconocida de lealtad al emperador y patriotismo, conservando al mismo tiempo el derecho a pensar de forma independiente y ser leal a su propio entendimiento. Como mártir ideal, fue una gran inspiración para las generaciones futuras; su forma de construir un mundo también fue citada como ejemplo por los literatos honrados de las generaciones posteriores.

Las obras de Qu Yuan expresan emociones fuertes y trágicas con un estilo de escritura desenfrenado. Los confucianos Han dijeron una vez que "Li Sao" es lo mismo que "xiaoya" en "El Libro de las Canciones".

Dijo en "La historia del estudio solitario": Piro trae ciruelas, lo que hace que la gente se sienta sexy y fantasmas, Long Claw Man se vuelve adicto cuando las canta; Hay una razón por la que me enorgullezco de mi naturaleza y no elijo una buena voz. Cuando se apague el fuego de las luciérnagas del otoño, el encanto será mayor que la gloria; cuando se ahuyente el polvo del caballo salvaje, os reiréis el uno del otro; No es Ganbao, es Yaaisou Shen; el amor es como Huangzhou, hablando de la alegría de los fantasmas. ? Su firme abrazo, su resentimiento inquebrantable y su expresión romántica son algo similares a los de Qu Yuan.

Los brillantes logros ideológicos y artísticos de las obras de Qu Yuan han proporcionado un valioso patrimonio cultural para toda la humanidad y, por lo tanto, se ha ganado el glorioso título de gigante cultural mundial. En 1953, Qu Yuan se unió a las filas del astrónomo polaco Copérnico, el escritor francés Rabelais, los escritores cubanos y los líderes del movimiento nacional y se convirtió en poeta. Marty, juntos se convirtieron en las cuatro celebridades culturales más importantes del mundo conmemoradas por el Consejo Mundial de la Paz. Sus obras llegaron a Japón en el siglo VII a.C. y comenzaron a extenderse por Europa en el siglo XIX. Hoy en día existen multitud de traducciones al inglés, francés, alemán, ruso y otros idiomas.