Recopilación de la cultura tradicional de Anhui Qianshan II Leyenda del templo de Dawu I Exploración del origen del templo de Dawu
El actual Templo Dawu fue fundado alrededor del año 1300 d.C. Fue nombrado "Templo Lingyin" y "Templo Dawu" durante más de 700 años. Algunas personas dijeron una vez que era "Templo Dawu", "Templo Dawu", y algunas incluso lo llamaron "Templo Dawu". Intentemos explorar la fuente a partir de materiales históricos como "Genealogía de la familia Yang", "Crónicas de la montaña Tianzhu", "Crónicas del condado de Qianshan", "Grabado con sello de piedra de loto" y "Diccionario chino moderno" Crónica de la era de las dinastías pasadas. "".
1. La historia de la migración de la familia Yang (de la "Genealogía de la familia Yang")
El primer antepasado del Gran Duque, que se nombró a sí mismo el Setenta- Erudito de un año, nació en el octavo año de Renzi de la dinastía Song (1192). Nació el día 15 del primer mes lunar. Nació el día 29 del primer mes lunar en Dingji, Qingyuan. (1197), natural de Zhu'an. Debido al caos en las Llanuras Centrales durante las dinastías Yuan y Jin, Gong se mudó de Poyang al puente de Shanxibao (ahora ciudad de Chashui).
El antepasado de la segunda generación, el joven Gran Duque, le dijo a Xuanyi que vivía en el puente.
En el puente vivió la tercera generación de los antepasados de la provincia.
El antepasado de la cuarta generación, Zhongshan Gong, nació el día veintisiete del primer mes del décimo año de Deyou (1285).
El antepasado de la quinta generación: Verdadero Uno, Verdadero Dos, Verdadero Tres, Verdadero Cuatro, Verdadero Cinco.
Zhen Yigong, también conocido como Deya, se mudó de Xibao a Wanjian (ahora Longtan Wanjian) en el tercer año de la dinastía Yuan (1343) y fue enterrado en la casa de té. La antigua casa de la familia Yang, donde viven los descendientes de Zhen Yigong, el antepasado de quinta generación de la familia Yang, se construyó a mediados de la dinastía Ming.
Zhen Ergong: llamado Youya, se mudó a Tongcheng.
Zhen Sangong: llamado Guya, vivió en el Puente Xibao durante mucho tiempo.
Verdadero Sigong: el número Zen está vacío.
Cinco Verdaderos Maestros: Número Zen Sunkong.
Los Verdaderos Cuatro y Verdaderos Cinco aspiraban al bosque Zen, y ambos se convirtieron en monjes en el Templo Dawu. Sus nombres Zen eran Kong y Ri Kong.
2. Yuanjin Chaos Zhongyuan Mo
¿Por qué agregar Yuanjin Chaos Zhongyuan? Comprender este período de la historia puede ayudarnos a comprender los antecedentes de la segunda gran migración de población de China.
167 años desde Zhao Kuangyin hasta Zhao Huan (960--1127) en la Dinastía Song del Norte.
La Dinastía Song del Sur duró 152 años desde Zhao Gou hasta el Emperador Bing (1127--1279).
El año 218 de Yanxi (907--1125) Abaoji de la dinastía Liao.
La dinastía Xixia duró 189 años desde Wei Yuanhao hasta Sui (1038--1227).
El año 119 desde Jin [clan Wanyan] Taizu hasta Aizong (1115--1234).
Pasaron 162 años desde Genghis Khan hasta el emperador Shun de la dinastía Yuan (1206--1368).
Dinastía Ming Zhu Yuanzhang Hongwu a Zhu Youjian Chongzhen (1368--1644) 276 años.
Según el análisis cronológico anterior, desde el primer año de Jianyan en la dinastía Song del Sur hasta el primer año de Hongwu en la dinastía Ming, es decir, 1127-1368, en 241 años, hubo sucesivamente las dinastías Song del Sur, Liao, Xixia, Jin, Yuan y Ming aparecieron una al lado de la otra o una tras otra. Al mismo tiempo, estoy yo entre vosotros y él entre mí. Los tiempos fundacionales del país se superponen. Hubo muchos cambios de emperadores durante este período de la historia, y muchos reinaron solo durante uno o dos años.
En resumen: 9 emperadores de la dinastía Song del Sur cambiaron los nombres de su reinado 22 veces; 7 emperadores en Xixia (desde 1127 en adelante) cambiaron los nombres de su reinado 12 veces; 20 veces; hubo 17 emperadores en la dinastía Yuan y sus títulos de reinado fueron cambiados 25 veces. Un total de 41 monarcas cambiaron sus títulos de reinado 80 veces. En promedio, un monarca sólo reinaba durante seis años, y un reinado duraba sólo tres años. Por supuesto, esta afirmación es parcial.
La costumbre del pueblo Han de marcar el año se basa principalmente en el reinado de Xiangxing de la dinastía Song del Sur (1279), seguido por Kublai Khan de la dinastía Yuan hasta el primer año del año. Los nombres de los reinados de Jin y los anteriores a Kublai Khan de la dinastía Yuan a menudo no se utilizan. Esta es la forma habitual de contar los años del pueblo Han.
También se puede ver que durante estos 241 años, las disputas territoriales en China fueron particularmente feroces y la vida de las personas estuvo en crisis. A lo largo de los años, han migrado gradualmente a varias partes del país.
La mayoría de ellos se trasladaron a lo largo de la vía fluvial del lago Poyang a través de Jiujiang y Anqing hasta la prefectura de Anqing, donde la guerra continuó y la población disminuyó drásticamente. El antepasado de la familia Yang, Taigong, nació en 1192. Si llegó a Qianshan a la edad de 40 años, sería en 1232. En ese momento, la dinastía Song del Sur había muerto y la dinastía Jin era la última dinastía. En el año 26 de la fundación de la dinastía Yuan, el hijo de Taizong era solo un hombre rico. El gobierno de Taiwán también fue antes y después de la defensa de Xiangyang por parte del "Gran Hombre Caballero".
3. Zhensi y Zhenwu se convirtieron en monjes
Registros de "La genealogía de la familia Yang": Zhensi y Zhenwu se convirtieron en monjes en el templo de Dawu y en el bosque Zen. sol y cielo. En el tercer año de Zhenyi, Zhener y Zhensan Yuanzhi (1343), se utilizaron ciento cincuenta notas del tesoro para comprar la residencia de Wu Yuanfu, y los campos y campos se utilizaron como ofrendas al Buda.
Así entiendo este dato histórico: las guerras eran frecuentes y la situación actual era turbulenta. En aquella época, él también era el último emperador de la última dinastía Yuan, y Zhensi nació en Xibaoqiao. Qianshan. Les encantaron las grandes cosas desde la infancia. Naturalmente, también hay templos de pequeña escala en las montañas adyacentes o anteriores, por lo que se dice que "el templo Jiyu Dawu se convirtió en monje". True Four y True Five obtuvieron la ayuda de sus tres hermanos mayores y usaron ciento cincuenta notas del tesoro fijas para comprar la residencia de Wu Yuanfu en Shibaqiu.
Los cuatro monjes budistas verdaderos y los cinco verdaderos cantaron los nombres de Kong y Sun Kong. Desde entonces, han expandido sus territorios y han aceptado a los monjes. Mientras defienden el budismo, no han olvidado las raíces del cultivo de la tierra. . Los dieciocho montículos de grano deben ser comidos por más de unas pocas personas, y también pueden convertirse en monedas de plata, que pueden usarse para ampliar el templo.
4. Tallas de piedra de loto
En el pasaje norte-sur del templo Dawu, hay un muro de piedra de tres colores llamado Piedra de loto. Hay un sello tallado en la piedra marrón. en el medio:
Los 39 caracteres de la piedra pueden haber sido grabados después de 1343. Entre ellos, Kong es Zhen Si Chan, y el segundo año del calendario Tianli es 1329 en la dinastía Yuan. Esto prueba que Zhen Si y Zhen Wu se habían convertido en monjes 14 años antes de que sus tres hermanos compraran la residencia de Wu Yuanfu y la granja de montaña Tiandi. Y decidido a convertirse en un bosque zen, haz algo de mérito.
El pasaje norte-sur del templo Dawu conecta la montaña Yangsifang Chenjiada y Baizhai Wu Dawu en el sur; conduce al río Chashuizao en el norte. El terreno de este antiguo camino es empinado y es la única forma para que los peregrinos del norte y del sur adoren el Templo Dawu; la línea norte-sur se ha convertido en una importante ruta de transporte militar y al mismo tiempo es una cadena comercial; para el intercambio de bienes entre el norte y el sur.
Los grabados en la piedra de loto son consistentes con los contenidos enumerados en la genealogía de la familia Yang, y ambos tienen un valor histórico indudable. Las tallas de piedra datan de la época en que Zhensi y Zhen5 se convirtieron en monjes antes de 1329.
4. "Crónicas de la montaña Tianzhu" registra el templo Dawu
Los registros antiguos registran que el templo Lingyin fue construido sesenta millas al este de la montaña Tianzhu por Chengzong de la dinastía Yuan a finales de Ming. Dinastía, el ejército fue destruido. Durante el período Shunzhi de la dinastía Qing, el monje Zhiliang recaudó fondos y lo reconstruyó. En el séptimo año del reinado de Kangxi, los monjes Dongyuan y Xingzhen del Templo del Valle vivieron aquí y se realizaron muchas innovaciones.
Las crónicas antiguas son las crónicas del condado compiladas en el noveno año de la República de China o antes. El templo Dawu alguna vez se llamó Templo Lingyin y fue fundado por Dade Chengzong de la dinastía Yuan entre 1297 y 1308. .
El ejército fue destruido al final de la dinastía Ming. En 1642, el decimoquinto año de Chongzhen, Zhang Xianzhong ocupó Tiantang y destruyó todas las aldeas del templo Qianshan, situado al norte de la aldea de Gunzi. . En septiembre del mismo año, Huang Degong derrotó a Zhang Xianzhong en Qianshan. En octubre, Liu Liangzuo volvió a derrotar a Zhang Xianzhong en Anqing. Se puede ver que constantemente ocurren tira y afloja en la tierra de Qianyang, y la vida de las personas es extremadamente difícil. El templo Dawu también es una fortaleza militar y ha soportado más sufrimiento que otros lugares.
En 1669, el séptimo año de Kangxi, vivieron aquí los monjes Dongyuan y Xingzhen del Templo del Valle. El Templo del Valle es el Templo Sanzu, también conocido como Templo Qianyuan. El viejo monje Dongyuan también estuvo estacionado en el templo Xigugu, construyó el Salón Baogong y renovó el salón principal. Durante los tiempos prósperos de Kangxi y Qianlong, la corte ancestral del budismo Zen revivió y su popularidad no tuvo precedentes. Luego, él y Xingzhen vivieron en el Templo Dawu durante mucho tiempo. Usó su influencia para reconstruir el Templo Dawu para que la Rueda del Dharma siempre girara y se cantara el nombre de Buda.
5. Examen de las "Crónicas del condado de Qianshan"
Aquí están los consejos: Chashui y la montaña Baiya están a la izquierda, Wushi está a la derecha, mayor es Wushan y el intersección de la pequeña carretera... Wushi es La larga colina que se eleva continuamente desde Baizhai hasta Gunzizhai se llama Dawu Gang. La sección media de esta larga colina ahora se llama Casa Wu, y cientos de chimeneas llevan el nombre Wu.
En resumen, y atendiendo al origen del nombre del templo al principio, desde 1300 a 1343, el nombre del templo pudo haber sido Templo Lingyin. Antes de 1329, Zhensi y Zhenwu se convirtieron en monjes en el templo Lingyin. En 1343, Zhenyi, Zhener y Zhensan utilizaron ciento cincuenta taeles de plata fijos para comprar las montañas, los campos y la tierra seca delante y detrás del templo con el nombre del local Wu Yuanfu debido a su dedicación desinteresada de dieciocho colinas. , etc., tenían propiedades fijas. El incienso en el templo se hizo cada vez más próspero, la escala del templo también se expandió y el número de monjes aumentó. Y debido a que el residente de la granja original se llamaba Wu, la línea de Baizhai a Gunzizhai y Zhongshan también se llamaba Dawu Gang, el antiguo abad del templo, que falleció felizmente. Más tarde, se utilizó el apellido Wu para vivir. Dawu Gang y pasó a llamarse "Templo Dawu". Los residentes de los tres grupos de aldeas Chunfeng, Zhongcheng y Dongfeng bajo la jurisdicción de la aldea Zaohe, la ciudad Chashui y la ciudad Qianshan son conocidos colectivamente como eunucos Dawu en el mundo exterior.
Aunque hoy en día no hay ninguna familia llamada Wu en el templo de Dawu, hay una casa Wu en el pasaje sur. Quizás esta casa Wu sea descendiente del Wu Yuanfu original.
En cuanto al nombre "Templo Owu", puede haber sido causado por rumores de cierta dinastía y cierta generación. El "Templo Dawu" y el "Templo Dawu" pueden ser imaginarios, pero no existe una base escrita para ellos.
Como hemos mencionado anteriormente, es el resultado de más de 4 años de recopilación y compilación. Si hay alguna imperfección, por favor dame algún consejo de aquellos que lo saben.