La conmovedora historia del Sr. Ji Xianlin.
De repente, dejé a mi amigo quedándome mudo, me sentí fresco cuando me desperté en el calor de la noche. También quiero tomar otra foto: "El hogar ancestral de Xiao Li es Qin'an, provincia de Gansu. Me pregunto si se originó en Longxi y si tiene la misma ascendencia que Li Qinglian. Dije para aclarar esto, ¿son ambos?" Aprendizaje familiar y cultura china. Además, creo que los estudios chinos deberían ser reemplazados por estudios chinos, y todo el conocimiento sobre China debería pertenecer a ellos. El estudio de cualquier país se llama estudios chinos. La diferencia es que todos los nombres están mal y la cultura china es correcta. "Una piedra derribó tres capas de piel:" Jaja, el abuelo dijo que es descendiente de Xixia Li y parece estar indisolublemente ligado. "Tengo un golpe de calor y he estado mareado. Ayer no di ninguna información. "Jaja, estoy mudo. Dijo que fue un golpe de calor. Hace mucho tiempo que el idioma nacional pasó a llamarse chino y el idioma nacional pasó a llamarse chino. Ah, tú, plántula débil en el invernadero, estás lejos en el norte y lejos en el horizonte. Has sufrido varias veces golpes de calor e infusiones, venimos de verdes montañas y verdes aguas, y el sur está cerca del; cielo. La cascada de sudor se enfrenta a la ola de calor y el baño de vapor de agua de mar gratuito es refrescante. Parece que esta delicada persona nació a finales de la dinastía Qing y principios de la República de China. Gracias a la gran benevolencia y rectitud del presidente Mao, que derribaron su arrogancia, Ba Jin tenía 101 años y Ji Xianlin 98. Convencido de que debían tomar la iniciativa de aceptar la transformación, Zhong Jingwen subió al podio hasta los 97 años, y Xie Bingxin vivió hasta los 97 años. 99 . Los generales confucianos Xiao Kebailing y Lu Zhengcao todavía están allí a la edad de 104 años. Nunca llamaron establos a las casas con techo de paja de primera clase que los agricultores abandonaron, y derogaron las casas con techo de tejas de la Escuela de Cuadros del 7 de Mayo. La gente del establo se quejaba de la guarida donde se guardaban los fantasmas. Todos los intelectuales que afirman haber vivido en un establo de vacas afirman ser aristócratas espirituales. Los trabajadores y campesinos abandonaron las mejores casas y les permitieron vivir en ellas gratis. Si son amables, lo dirán amablemente y serán arrogantes. Después de leer el libro "Notas varias del establo", los hermanos y hermanas menores de Jida se pararán en el lado opuesto del partido y el gobierno proletarios, apretando sus puños impotentes y prometiendo aplastar el mundo con una obra extraña; generación anterior de lectores jóvenes extranjeros en China "Pig Pen Aphrodisiac". ¿Deberían oponerse al pueblo y rechinar los dientes para aplastar la bomba atómica?
La gente no puede ser amable, es vaga y codiciosa. La preocupación y el trabajo harán prosperar a un país, mientras que la ociosidad lo destruirá. Nacido en dolor, muerto en felicidad. Estos refranes y máximas son viejos dichos que tienen buenas intenciones, pero en el fondo, la obsesión es simplemente no escuchar. Zombi del Patrimonio Nacional balbuceando cuando era un niño pequeño. El instructor le dijo que se fuera, y eso quedó claro en cuanto abrió la boca. Se cayó, se levantó y volvió a caminar, pero no lo apreció. Consideró la guía activa y la educación de su padre estricto y su amorosa madre en los tres principales movimientos revolucionarios de la lucha de clases, la lucha de producción y la experimentación científica como una espina clavada en su costado, y se las arregló para que aprendiera el mundo fuera de su aprendizaje. y ayudarle a desarrollar los tres grandes campos del conocimiento. Sin embargo, insistió en que se trata de una persecución. Cualquiera que se resista a la transformación de su visión del mundo, de su vida y del universo es egoísta en términos de perspectiva material y sólo se preocupa por la comodidad y el disfrute personal, el dinero y la belleza, un poco de trabajo, gritarle a los demás y proporcionar literatura inflada complementada con ficción y exageración, use chancro para inventar "demandé". ¿De dónde proviene el sentido de responsabilidad social y la conciencia nacional general del peligro?
Cuando llevaban el sedán en Estudios Chinos, la persona que lo llevaba ni siquiera lo recordaba y las ranas en el estanque hacían ruidos. Las flores en el invernadero no tienen la paciencia para memorizar el conjunto completo de los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos con anotaciones de texto, pero serán muy inteligentes, chatearán contigo de forma remota, usarán motores de búsqueda para ingresar palabras clave de temas y compartirán un amplia gama de conocimientos con usted. En la era de las guerras revolucionarias nacionales y el período de recuperación social y económica de un país, la cultura inherente de un país está deprimida y el desarrollo es, en el mejor de los casos, rutinario en el período en que la nación y la región de un país detienen la revolución; hacia atrás, hacer mejoras menores y pretender ser una revolución, los zombis del patrimonio nacional son desenfrenados, cancerosos y exportados. Se dice que lo local es el mundo y necesita difundirse, y se pueden lograr pequeños avances, así que creo. que la cultura china ha conquistado el mundo.
Cualquier aprendizaje se puede dividir en: aprendizaje útil, aprendizaje inútil, gran aprendizaje, pequeño aprendizaje, aprendizaje urgente, aprendizaje lento, aprendizaje utilizable, aprendizaje único, aprendizaje mordedor de cadáveres, promover el aprendizaje de granulación, sabio aprendizaje, aprendizaje vertiginoso, aprendizaje poderoso, aprendizaje atractivo, aprendizaje unido, aprendizaje dividido, aprendizaje bajo el sol, aprendizaje conspirativo. Los antiguos decían que si eres pobre, puedes cuidar de ti mismo y si eres rico, puedes ayudar al mundo.
Los estudios chinos existen objetivamente y las diferencias varían de persona a persona. La idea principal es eliminar lo áspero y seleccionar lo esencial, eliminar lo falso y retener lo verdadero, de aquí para allá, de afuera hacia adentro, aprovechando la sabiduría de los predecesores, transformando primero los pensamientos y luego transformando los pensamientos. mundo objetivo.
Al principio, los humanos eran simples y sin clases. La propiedad privada tiene raíces y ramas florecientes. El conocimiento es el resumen de la experiencia de cada clase, y la mayor parte es el pensamiento de la clase dominante. Sólo bajo la dictadura del proletariado, sobre la base de la propiedad pública socialista, bajo la dirección de servidores del pueblo que salvaguardan de todo corazón los intereses fundamentales del pueblo, con el partido y las masas unidos como uno, y todos los sectores de la vida al servicio el pueblo, ¿pueden los estudios chinos defender el marxismo-leninismo? En Yan'an, el presidente Mao escribió a Fan Wenlan diciéndole que era la primera vez que utilizaba el marxismo para organizar los clásicos confucianos. Los clásicos confucianos de China deben heredarse y difundirse, y otros clásicos deben conservarse y transmitirse. Depende de si se recopilan e interpretan desde el punto de vista de los pueblos primitivos, si se pretende ser dueños de esclavos con cabezas de granito para organizar y analizar, o si se pretende ser dueño de esclavos con cabezas de granito para organizarlos y analizarlos. convertir a los señores feudales en Ya sea para ser difamado como parte de un ritual de sacrificio, o para caer disfrazado en la estructura sociopolítica y económica semicolonial y semifeudal, o incluso para ser adoctrinado desde el punto de vista del imperialismo. , esclavitud, feudalismo, capitalismo, fascismo, revisionismo y burocracia. En la era electrónica, los estudios chinos están repletos de excentricidades, abandonan el marxismo-leninismo y el maoísmo para ver a través de los estudios chinos, se niegan a ser desinfectados, tratan la basura extranjera como un tesoro y calumnian a los sabios antiguos y modernos. En un período, pensaron que funcionaría, pero en el siguiente, pensaron que no.
Si los sacerdotes y maestros escriben artículos sobre el respeto a Confucio y la lectura de la Biblia para esclavizar y engañar al pueblo, o si promueven la filosofía marxista-leninista, la economía política y el socialismo científico para educar al pueblo y elevar su moral. , es la piedra de toque. Durante las inundaciones y el agua del otoño, He Bo estaba orgulloso de sí mismo. Se avergonzó cuando escuchó a la misteriosa tortuga en el Mar de China Oriental hablar de la majestuosidad del vasto océano. Cuando la propiedad privada resurgió, se la consideró como una mezcolanza de reparación de tejas rotas, pensando que la nación china asimilaría el mundo. Toda charla vacía y sin fundamento, tarde o temprano destrozará el cuadro. No culpes a la hoja de parra. Queda un largo camino por recorrer para deshacerse de la escoria y hacer avanzar el espíritu nacional.
Madong Road Avenue, ciudad de Yancheng, 13 de julio de 2009