Después de la rebelión de Anshi, ¿por qué los "Poemas Yuanxiao" de la dinastía Tang revelaron una atmósfera de prosperidad y decadencia?
Miles de luces en la noche mercado y mucha gente bebiendo té en edificios de gran altura. Ahora no es como de costumbre y es obvio que me estoy molestando. ("Una carta al doctor Du sobre la decimoquinta noche de observación de la luna" de Wang Jian)
Sentado en un coche ruidoso en un estado imperial, nadando debido a una enfermedad y sin intención de ganar. Hay una luna brillante y una brisa primaveral durante tres o cinco noches. Diez mil personas están felices y una está triste. ("Chang'an Garden West" de Bai Juyi)
Las luces de la luna llenan Kioto y los coches son hermosos. En su tiempo libre, no podía presenciar el gran Festival de los Faroles en el Año Zhongxing, por lo que tuvo que llevar a sus compañeros del pueblo a ver la feria del templo y rendir homenaje al dios Zigu. ("No puedo esperar a ver las luces de Beijing en la decimoquinta noche del primer mes lunar" de Li Shangyin)
¿Pasó por Wang Jian? ¿No es este un día normal? ¿La ironía de Bai Juyi? ¿Preocuparse? ¿Tienes una relación con Li Shangyin? ¿Odiar? Se puede sentir el reflejo de los cambios de los tiempos en la mente del poeta.
La ambición de los eruditos de principios de la dinastía Tang era construir un imperio poderoso. A mediados y finales de la dinastía Tang, este ideal tuvo que ser rebajado y se convirtió en el deseo de revivir el poder ancestral e incluso salvar el decadente destino nacional. Aquellos académicos que se preocupan por el país y la gente tienen que criticar más los males actuales, exponer la corrupción y arremeter contra la oscuridad, porque hay muy pocos logros encomiables y sus entusiastas consejos y traducciones son cada vez más ignorados e ignorados. Como resultado, las emociones heroicas y la belleza masculina que impregnaban las obras poéticas de los literatos de la próspera dinastía Tang se transformaron gradualmente en gritos de dolor y ira, contemplación trágica e incluso llanto.
También es el Festival de los Faroles, y las expresiones de los poetas antes y después de la Rebelión de Anshi también son diferentes. Antes del levantamiento, a los poetas les gustaba escribir sobre escenas animadas externas, mientras que después del levantamiento, los poetas se centraron en sentimientos subjetivos internos. Esto también se puede ver en los poemas enumerados anteriormente.
Además, en términos generales, a los autores de los poemas del Festival de los Faroles antes de los tiempos difíciles les gustaba usar el paralelismo de cinco caracteres para expresar la escena de árboles de fuego y flores plateadas, mientras que a los poetas del Festival de los Faroles posteriores a los tiempos turbulentos. veces utilizaron siete métodos o siete únicos para expresar sus emociones. Según las estadísticas, antes de la Rebelión había más del doble de poemas de cinco caracteres que de siete caracteres, pero la situación fue todo lo contrario después de la Rebelión, con poemas de siete caracteres casi el doble que de cinco caracteres. ¿Cuál es la razón?
Su Weidao, Cui Ye, Chen, Wang Wei y Sun Zou vivieron en las dinastías Wu Zetian y Tang, que fue un período en el que los cinco versos de poesía eran populares y maduros. Es razonable que los poetas se dejen influenciar por esto, y este género también es adecuado para cantar.
Pero después de la dinastía Tang Media, la situación fue diferente. En comparación con los poemas de Yuanxiao antes de la rebelión de Anshi, los poetas de Yuanxiao de mediados y finales de la dinastía Tang, representados por Wang Jian, Bai Juyi y Li Shangyin, ampliaron la capacidad de la poesía, enriquecieron la connotación de la poesía y perdieron parte de su valor. Individualidad A partir de esto, podemos ver la poesía Yuanxiao del poeta. El estado mental único también puede dar una idea del impacto de la época en el estado mental del poeta.
No hay duda de que, aunque los poemas del Festival de los Faroles de la dinastía Tang son tan superficiales como los poemas festivos comunes, y algunos tienen un único punto de vista y las mismas imágenes, también hay algunos poemas con un alto nivel artístico. valor, aquellos que expresan el estado de ánimo del poeta a través del contraste. El poema es particularmente llamativo.
"Chang'an Garden West" de Bai Juyi;
Sentado en un coche ruidoso en un estado imperial, nadando debido a una enfermedad y sin intención de ganar. ¿Luna brillante, brisa primaveral, tres o cinco noches, miles de personas comiendo, bebiendo y divirtiéndose?
También Xu Ning ((En la noche del día 15 del primer mes lunar, el anfitrión apareció detrás de la cortina):
Veintisiete mil personas caminaban de noche, sentadas solos en el círculo del mercado de Chongqing. No podían caminar por la montaña. ¿No pueden estar a la altura de Bai Touchun?
Los poetas de Mid-Tang, Bai Juyi y Xu Ning, escribieron dos pinturas el decimoquinto día. primer mes lunar: En la tarde del 5 de marzo, la luna brillaba y la brisa primaveral era brillante, y la gente se estaba divirtiendo sentada sola, agarrándose la cabeza y sintiéndose profundamente triste. En contraste, un estado de ánimo desolado y solitario impregna el lugar. toda la imagen en un contexto animado.
Por supuesto, por un lado, esta desolación y soledad se deben a sí misma. ¿La razón subyacente es probablemente mi preocupación por el país cuando estoy herido? ¿Hay un sabor cuando todos están borrachos?
Pero este significado debe ser entendido y masticado por el lector. El autor no lo expresó directamente, sino Wang Jian, otro poeta de mediados de la dinastía Tang. Escribió "Observar la luna en la decimoquinta noche y enviársela al Sr. Du" de manera muy simple: Mercado nocturno con diez mil linternas Foto, hay mucha gente bebiendo té en el edificio de gran altura. ¿Intentas exagerar la atmósfera de la linterna? Festival, y ahora, a diferencia de lo habitual, estás cantando alegremente.
Dos líneas de escritura, el sonido es como una campana. En la comparación entre el pasado y el presente, esos cantantes y bailarines tienen un poder artístico inspirador. Miles de años después, todavía podemos sentir el fuerte sentido de responsabilidad y patriotismo del poeta.
Li Shangyin de finales de la dinastía Tang es famoso por sus poemas confusos y su denso Qilu, pero su Qijue "No puedo esperar a ver las luces de Beijing en la decimoquinta noche del primer mes" también es muy emocionante. La luz de la luna llena Kioto y los carros de incienso pasan por la puerta. En su tiempo libre, no podía presenciar el gran Festival de los Faroles en el Año Zhongxing, por lo que tuvo que llevar a sus compañeros del pueblo a ver la feria del templo y rendir homenaje al dios Zigu. ? Hay luces en Beijing que son imaginables pero están fuera de nuestro alcance, ¿las hay? ¿Odiar? ;En comparación con el estilo lujoso de Chang'an, el personaje de la competencia rural es un poco frío y vulgar, entonces, ¿por qué lo usas? ¿Vergonzoso? , ¿ambos? ¿Odiar? Entonces qué. ¿Vergonzoso? El Festival de los Faroles de Li Shangyin este año realmente no es tan bueno. ¿Prosperidad pero no verla? Hay una frase que expresa más o menos su estado de ánimo de mantenerse alejado del mundo y preocuparse por el templo. Este tipo de poema del Festival de los Faroles de la dinastía Tang le da a la gente un regusto artístico eterno.
? Preferiría ser una hierba de Chang'an que una flor fronteriza. ? Este es un pareado de "Chang Huai envió a su sirviente Shen Bin" de Qingyun a finales de la dinastía Tang. Un monje que huyó al budismo estaba muy apegado a Chang'an, y mucho menos a otros eruditos que estaban ansiosos por hacer contribuciones.
¿Además de una gran cantidad de poemas del Festival de los Faroles de la dinastía Tang? ¿Chang'an? Además de la palabra "Chang'an", existen muchos sinónimos de Chang'an: ¿Jindian, Kyoto, Capital Imperial, Imperio? ¿En realidad? ¿Changan Sauvignon Blanc? . ¿A pesar de? ¿Solitario como una flor, surgiendo de las nubes? Pero la mayoría de los poetas de la dinastía Tang eran amantes de la época y la sociedad, aunque este tipo de amor era en realidad una ilusión. ¿Dando vueltas y vueltas, pensando en la ropa? Amor secreto, los tiempos les dieron sueños rosados, pero los empujaron al fondo del acantilado negro, dejándolos viviendo en el desamparo y el dolor.
¿Cuántos ideales de literatos, juventud, cabello blanco y respiraciones profundas encierra la ciudad de An Chang’an? En cualquier caso, su persistente búsqueda espiritual y su fuerte sentido de responsabilidad social son sus características respetables. Éste es también el carácter constante de los intelectuales chinos y se ha convertido en una parte integral de nuestro espíritu nacional.