Introducción a Sun Wukong

Dharma Name Walker es el gran discípulo de Monk Tang.

Cambiará setenta y dos veces y se elevará hacia las nubes. Un par de ojos ardientes pueden ver a través de los trucos disfrazados de monstruos y monstruos; un salto mortal puede girar ciento ochenta mil millas. El arma que usa es el Ruyi Golden Cudgel, que puede ser grande o pequeño y se puede cambiar a voluntad. desde una aguja de bordar hasta una grande que puede mantenerse erguida sobre el cielo y la tierra.

Ocupó la montaña Huaguo como rey, se hizo llamar el Rey Mono, interrumpió el Festival del Melocotón de la Reina Madre, robó el elixir de inmortalidad del Laojun Supremo, derrotó a los 100.000 soldados y generales celestiales en el palacio celestial y Luego se suicidó. Luchó contra el Buda Tathagata sin importar su propia fuerza y ​​quedó atrapado bajo la Montaña de los Cinco Elementos durante más de quinientos años.

Más tarde, con la iluminación del Bodhisattva Avalokitesvara, protegió a Tang Monk de Occidente para recuperar las escrituras, derrotó al Demonio de Hueso Blanco tres veces, sometió al Niño Rojo, extinguió la Montaña de la Llama, conquistó demonios y luchó. demonios en el camino, y después de noventa y nueve y ochenta y una dificultades, finalmente recuperó las escrituras. Odia el mal tanto como lo odia, no teme a las dificultades, es perseverante, valiente y valiente. Después de aprender las escrituras, fue nombrado el Buda de la lucha y la victoria.

"Viaje al Oeste" es un clásico popular en mi país. La razón principal por la que ha sido popular durante mucho tiempo es que el protagonista Sun Wukong creado por Wu Cheng'en es un personaje "animado, ingenioso, optimista, con espíritu de lucha y habilidad infinita. Encarna la lucha del pueblo contra las fuerzas feudales y la naturaleza". . Sabiduría y fuerza en la lucha”. ¿Dónde está la ciudad natal de Sun Wukong? Algunas personas dirán que el primer capítulo de "Viaje al Oeste" ha dado una explicación detallada: "Está en la frontera del pequeño país de Aolai en el este del Continente Divino Dongsheng en El mar. Hay una montaña Huaguo. Hay una piedra inmortal en la montaña, y el producto de piedra es El huevo se convirtió en un mono de piedra cuando vio el viento y lo adoró en todas partes, con una luz dorada en sus ojos, disparándose hacia Dou. Mansión. "Al principio, al Emperador de Jade no le importó, pensando que" las cosas de abajo nacieron de la esencia del cielo y la tierra, y no era nada especial ". Más tarde, pensó. Hicieron un gran escándalo en el Cielo. Palacio y perturbó la Corte Celestial del Emperador de Jade. El Emperador de Jade ordenó al padre y al hijo Li Jing y Nezha, los reyes de la torre, que lideraran cien mil tropas celestiales y tendieran una red para rodear y reprimir a la gente. Pero no puede evitarlo, su ciudad natal está en Huaguoshan.

Sun Wukong es un "mono espiritual" natural creado por Wu Cheng'en. ¿Quién es su prototipo? Esto implica la cuestión de su lugar de origen, es decir, su ciudad natal. El mundo literario tuvo dos acaloradas discusiones sobre este tema en las décadas de 1930 y 1950. Basado en la imagen de Wuzhiqi en "Taiping Guangji" (Wuzhiqi, el Dios del Agua Huaiwo, parece un simio, tiene ojos dorados y dientes blancos, es muy fuerte, corre rápido y es bueno saltando), cree que la imagen de Sun Wukong está relacionado con Wuzhiqi. Debería haber nacido en China. Hu Shi, basado en el antiguo poema crónico indio "La historia de Rama" (ahora traducido como "Ramayana"), hay un general del país de los monos llamado Haroman. Puede volar en el aire y saltar de la India a Ceilán en uno. cayó swoop (la actual Sri Lanka), una vez fue tragado en el vientre del viejo monstruo femenino, pero después de la transformación, emergió de las orejas del viejo monstruo femenino. Él cree que la ciudad natal de Sun Wukong está en la India. Más tarde, Zheng Zhenduo, Lin Peiyuan, Chen Yinke y otros creyeron que Sun Wukong era el "mono" de la India. Es decir, su ciudad natal está en la India. Después de la fundación de la República Popular China, este tema volvió a despertar el interés de la comunidad académica y durante la discusión se formaron tres puntos de vista. Una opinión es que la imagen de Sun Wukong evolucionó a partir de Haroman, y Sun Wukong es un "mono extranjero". La segunda opinión es que la imagen de Sun Wukong contiene elementos tanto de Wuzhiqi como de Haroman. Es un "mono híbrido" de China e India. La tercera opinión es que el Sun Wukong creado por Wu Cheng'en es compatible con cuatro mitos y leyendas. Uno es el hijo de Dayu que nació de una piedra, el otro es el Wuzhi Qi con forma de simio y el tercero es el. Los hermanos Chi You, con cabeza de bronce y pechos de hierro, que lucharon con el Emperador Amarillo. El cuarto es Xingtian, el héroe que lucha contra el Emperador del Cielo. Liu Yuchen comentó que cuando Wu Chengen escribió "Viaje al Oeste", la historia de Haroman aún no se había extendido a China. Por tanto, Sun Wukong es un mono chino y su ciudad natal está en China.

Durante muchos años, ha existido una leyenda entre la gente. Wu Chengen escribió "Viaje al Oeste" y realizó un viaje de campo detallado a la montaña Huaguo. Sin embargo, cuando escribió sobre el personaje Sun Wukong, No tenía mucha trama en mente y había muchas historias. Era difícil escribir, e incluso si escribiera, parecía débil y no podía escribir por un tiempo, ya que se acercaba el Festival de Primavera. Dejó a un lado sus escritos, abandonó la montaña Huaguo y regresó a su ciudad natal de Huai'an (ahora Chuzhou) para celebrar el Año Nuevo.

En la víspera de Año Nuevo, él y el anciano de su vecino se quedaron juntos y charlaron. El anciano sabía que le gustaba escuchar historias, así que les contó una historia tras otra. Les contó la historia de Dayu controlando las inundaciones y capturando el agua. demonio de agua Wuzhi Qi (folk) También llamada la Reina de las Medusas), tiene una cara como un macaco, una frente ancha, una nariz corta, ojos dorados y dientes blancos. Es extremadamente fuerte, puede correr muy rápido. Es bueno saltando y puede recorrer miles de millas con un solo salto. Con una imagen, todo el lugar se llenó de inundaciones que podían vomitarse, y muchas aldeas y cultivos quedaron sumergidos, e innumerables personas se ahogaron. e invitó al dios Gengchen a atraparlo. Lo encerraron en un pozo octogonal de vidrio de azufre al pie de la Montaña Tortuga en la desembocadura del río Huaihe en el lago Hongze. Después de escuchar esta historia, Wu Cheng'en de repente se iluminó y pensó que si un monstruo de agua, Wuzhi Qi, podía tener una habilidad tan grande, Sun Wukong ciertamente podría tener habilidades mayores que él, por lo que entró en "Sheyang Zhen" (su casa en Huai). 'an) y comenzó a trabajar con Qi Qi. Escribió su famosa obra "Viaje al Oeste", utilizando a Wuzhi Qi como prototipo para crear un "mono de piedra" que es ingenioso, valiente y sobrenatural. La historia de Dayu controlando las inundaciones y capturando al monstruo acuático Wuzhiqi también se registra en el condado de Linhuai, Sizhou, volumen 16 de "Taiping Huanyu Ji", "Yu controló las inundaciones hasta que llegó a Tongbai tres veces, y los Huaiwo lo llamaron Riwuzhiqi". Dios del agua. Era bueno lidiando con eso. Las palabras distinguen la poca profundidad y la profundidad del río Yangtze y el río Huaihe, y la distancia entre el sol original y el sol. Parece un macaco, con la nariz encogida y el sol. frente alta, cuerpo verde y cabeza blanca, ojos dorados y dientes níveos, cuello extendido treinta metros, saltando como nueve elefantes, luchando y saltando, corriendo veloz y velozmente, lo que la gente considera pequeño puede ser duradero. Yu le enseñó la ley al niño, pero la ley del niño no se puede controlar. Se la dio a los pájaros y a los árboles, y los pájaros y los árboles en los campos se pueden controlar. Le dio a Geng Chen, y Geng Chen puede controlarlos. Los monstruos de piedra corrieron hacia la jungla por miles de millas. Gengchen los persiguió con una alabarda, luego les ató una gran cuerda alrededor del cuello, les perforaron la nariz con campanas doradas y se trasladaron a Siyin en Huaihe. Fueron encerrados a los pies de Guishan. y el río Huaihe desemboca en el mar. "

Guishan está ubicado en la garganta donde el río Huaihe desemboca en el lago Hongze. Está frente al agua por tres lados y parece una tortuga gigante arrastrándose por el río Huaihe. Yang Wanli, un poeta de la dinastía Song, dijo en la "Pagoda de Guishan" que "solo Guishan sale y suprime el río Huaihe". En la antigüedad, esta pequeña tierra incluía Wei Wucheng, la ciudad de Xiangwang, la ciudad de Xiaoer, el templo de Huaidu, el templo de Anhuai, etc. Había muchas ciudades, numerosos templos, grandes escalas e incienso próspero. Su Shi y otros escribieron: "El pez de madera llama a los invitados y hace vibrar el bosque", "El sonido de la campana cae a lo lejos entre las nubes azules". Desde la dinastía Tang hasta la dinastía Qing, este lugar siempre ha sido un lugar de reunión para las humanidades y un lugar de culto para los monjes. El pozo Zhiqi está justo enfrente del templo Huaidu y los restos de este pozo todavía están allí. Se dice que el emperador Qianlong vino a Guishan para ver al monstruo acuático y se asustó muchísimo. Wu Cheng'en quedó profundamente impresionado por la historia de Dayu atrapando a Wuzhi Qi. Según "Shanyang Yiwenzhi", sus poemas están registrados en "Song of Ruilong": "Recordando ayer que el agua estaba subiendo al extremo, el mausoleo de Guo. Xiang no tenía límites. Todas las nubes son dragones. Las olas rugientes son tan poderosas que los seres humanos no tienen forma de matarlas... En el pasado, el dios Yu gobernaba las nueve provincias y sus logros en Yuan Gui conmovieron al mundo. Las historias de "Journey to the West" se basan en el control de las inundaciones por parte de Yu y las leyendas derivadas de ellas, como que Sun Wukong causó problemas en el cielo, el Emperador de Jade ordenó primero a Li Jing, el rey de la torre, y su tercero. El hijo Nezha dirigió a cien mil soldados celestiales para capturar al "mono", pero fracasó, y luego invitó a Erlang Zhen de Guanzhou Guanjiangkou. Tú, no puedes evitar esperarlo. Houmi Guanshiyin, Laojun y otros dioses participaron en el. cerco y represión, y su espíritu celestial fue aplastado por el acero dorado de Laojun. Cayó, y luego fue levantado y colocado en el horno Bagua de Laojun para refinarlo. Después de setenta y siete y cuarenta y nueve días, Sun Wukong desarrolló sus ojos ardientes y. Ojos dorados. Cuando la tapa del horno se abrió ligeramente, se escapó de nuevo. Finalmente, "el Emperador de Jade le pidió especialmente a Tathagata que lo salvara". Sun Wukong fue aplastado por el Buda Tathagata bajo la "Montaña de los Cinco Elementos". Esto es lo mismo que la captura de Wuzhi Qi por parte de Dayu, que también tomó tres veces para capturar; otro ejemplo es que Erlang Zhenjun, en los mitos y leyendas de Dujiangyan, también es un héroe que atrapa monstruos de agua; otro ejemplo es cuando Tang Monk y; sus discípulos llegaron al templo Xiaoleiyin, fueron atrapados por el monstruo de cejas amarillas, y después de que Sun Wukong escapó, Wu Chengen aún no se olvidó de "arreglar" que Sun Wukong fuera a la "Montaña Xuyi Wucheng en Nanfangbuzhou" para invitar al "Príncipe Zhang". , que había sometido a la Reina Medusa en el pasado" para atrapar al monstruo. En la antigüedad, Guishan perteneció al condado de Xuyi. Mirando de nuevo la montaña Xuyi: "Está cerca de Jianglu en el sur y del río Huai en el norte. Está conectado con Haiqiao en el este y Fengfu en el oeste. Son majestuosos. Hay edificios en la cima de la montaña y manantiales en el valle. Hay rocas extrañas, hermosos pinos, el templo Ruiyan, el templo Dongyue, el templo Guishan, Zhongyun Yanchong Bihan, también hay manantiales de cristal, el valle Wangta, Baxiantai, y el Jardín Xingyuan. Las montañas y los árboles reflejan la ciudad, las nubes blancas se extienden por el cielo y los pájaros todavía cantan cuando están cansados. Se dice que el paisaje aquí es muy hermoso y hermoso ". (Capítulo 60 de "Viaje). hacia Occidente") En los escritos de Wu Chengen, la primera montaña en Xuyi es Penglai Wonderland. En el segundo capítulo de "Viaje al Oeste", el arma que Sun Wukong tomó prestada del Viejo Rey Dragón fue el "Ruyi Golden Garrote", que era el "Hierro Sagrado que fija el fondo del río Tianhe". Resulta que "era un estator de hierro el que determinaba la profundidad del río y el mar cuando Dayu controlaba las inundaciones. Era un trozo de hierro mágico. Las armas utilizadas por Sun Wukong también estaban estrechamente relacionadas con el control de inundaciones de Dayu". .

"Los numerosos personajes e historias escritos en "Viaje al Oeste" que provienen de la fantasía literaria siguen siendo inseparables de la realidad. Son el conocimiento del autor de la realidad social y sus sentimientos y comprensión de la vida social como base de la creación. (Prefacio). a la edición de 1955 de "Viaje al Oeste"). A juzgar por muchas tramas del libro, Wuzhi Qidang es el prototipo de Sun Wukong, por lo que no hay duda de que la ciudad natal de Sun Wukong está en China, en Guishan en la orilla del lago Hongze en Huai'an.

Cuando Cheng En escribió la novela, probablemente no existía el equilibrio, por lo que todos tenían mucha curiosidad sobre la verdadera fuerza de Sun Wukong. ¿Por qué era invencible cuando estaba causando problemas en el Palacio Celestial, pero fue torturado por monstruos de nivel novato en el camino a buscar escrituras budistas? Creo que esto es explicable.

En primer lugar, debemos descubrir los tipos de atributos de varios dioses:

Sun Wukong es sin duda un poderoso luchador cuerpo a cuerpo. Su equipo es un arma cuerpo a cuerpo súper pesada (garrote dorado), y su cuerpo es un cuerpo inmortal similar a "nada". Pelear con él en combate cuerpo a cuerpo es sin duda cortejar a la muerte. Sun tiene muchos hechizos, pero todos son auxiliares. Solo lo he visto usar el aro dorado para martillar a la gente, pero nunca lo vi usar hechizos para atacar directamente al enemigo, ¿verdad? Por tanto, la definición de Sun Wukong debería ser: un guerrero mágico. Los representantes destacados de estos personajes incluyen: Yang Jian, Bull Demon King y Dapeng. Por desgracia, ¿por qué son todos semiorcos?

Los dioses taoístas de todos los ámbitos de la vida, en su mayoría humanos, son todos novatos que dependen de los tesoros. Aunque el tesoro es poderoso, al usuario no le gusta pelear debido al autocultivo y carece de experiencia en combate, por lo que no puede usarlo de manera efectiva. El inmortal Zhenyuan es considerado un maestro en combate y tiene una gran experiencia. Su "Mundo en mangas" es probablemente un tesoro escondido en sus mangas. Se usa de repente, por lo que Sun Wukong será atacado. Nezha es un caso especial. Es un luchador cuerpo a cuerpo armado con tesoros. Desafortunadamente, no funciona con magia y es pobre en combate cuerpo a cuerpo. Es un fracaso entre las nuevas armas desarrolladas en el mundo de las hadas. Está bien tratar con soldados diversos, pero es inútil tratar con verdaderos maestros.

Los Budas del budismo son todos maestros de la magia. Tathagata es sin duda el maestro de la magia espacial (el combate cuerpo a cuerpo puede no necesariamente ser rival para los monos, por lo que se le ocurrió la idea de hacer una apuesta para que Sun no pudiera volar fuera de su palma. Él puede mueve una montaña para aplastar a la gente, y cuando ve que la montaña no puede sujetarlo, agrega (un talismán de magia de gravedad sirve como sello). Guanyin es un sacerdote típico sin poder de ataque, pero tiene la capacidad de fortalecer y curar al nivel de un maestro. El budismo carece de talentos para el combate físico, por lo que se necesitarán 500 años para reclutar monos de todas las formas posibles, independientemente de las muchas faltas de respeto de los monos hacia los líderes (incluido orinar sobre los líderes). ¡Los talentos son difíciles de encontrar! De hecho, el plan final para completar Journey to the West es reclutar a Monkey, ¡un genio guerrero con un poder de combate súper cuerpo a cuerpo! ! (¿Tang Monk? Es solo una tapadera para engañar a la Red de Inteligencia Celestial, y el propio Tang Monk es probablemente un agente encubierto enviado en secreto por Buda para guiar a Sun Wukong a rendirse.

Muchos lugares de la novela pueden ser utilizado Al ver los esfuerzos realizados por todas las partes para ganarse activamente a Sun Wukong, Bajie puede ser un agente encubierto enviado por el Reino Inmortal Taoísta, y Sha Monk es un agente encubierto enviado por Nantianmen ... ¡Da miedo!) Cuando llega Sun Guishun, ¡No hay necesidad de que el enorme poder de combate cuerpo a cuerpo de Taboo Tiangong apoyara a un pequeño ejército con una ventaja mágica abrumadora para capturar a Nantianmen y dominar el cielo chino! Jajajaja...

Análisis de casos de batalla:

Cuando cientos de miles de soldados y generales celestiales estaban rodeando y reprimiendo, Sun Wukong atacó solo y no tuvo escrúpulos en el campo de batalla enemigo. , aprovechando al máximo su capacidad de combate cuerpo a cuerpo y con la ventaja de la súper movilidad, adoptan tácticas de guerrilla de "luchar si pueden ser vencidos y correr si no pueden ser vencidos" y realizar ataques furtivos en el momento adecuado. para convertirlos en terroristas. Después de salir del horno de alquimia, se transformó en un guerrero loco debido a una tortura inhumana (¡le tomó setenta y siete cuarenta y nueve días!), y se enfureció en el palacio celestial. Luchó sangrientas batallas callejeras con muchos celestiales. soldados y generales, usando poderosa magia y tesoros, no pudieron usarlo, aprovechando al extremo su fuerte capacidad de combate cuerpo a cuerpo, causando pánico en los cielos. (Imagínese un grupo de terroristas de nivel de fuerzas especiales escapando a Beijing. No se pueden usar armas pesadas en la ciudad y solo pueden ser rodeados y reprimidos por policías armados y armas ligeras. Luego intente recordar el proceso de fuga de los tres jefes secuestradores. en el caso de Bai Xiaoyan.) La escena es, por supuesto, así Invencible. Se puede decir que la superfuerza de Sun Wukong debe ejercerse por completo bajo ciertas condiciones para ser tan poderosa.