¿Cuál es la filosofía educativa de Confucio?
Primero, enseñar sin lecciones.
Es decir, todo el mundo tiene derecho a la educación y todo el mundo debe recibir educación. No debería haber distinción entre ricos y pobres, el estatus familiar debería ser igual. Al mismo tiempo, independientemente de la buena o mala conducta, de los buenos o malos hábitos, todas las personas reciben la misma educación.
La educación de Confucio está abierta a toda la sociedad. Ante la cuestión de cómo seleccionar a los estudiantes, Confucio adoptó el concepto de "educación sin distinción". En sus propias palabras, se trata de "cultívate y no te arrepientas" ("Las Analectas de Confucio"). Es "Tomé la iniciativa de traerme un montón de carne seca y no le enseñé". En otras palabras, Confucio eligió a sus discípulos sin considerar la riqueza ni los antecedentes familiares. Mientras estudies mucho, te enseñaré. Al mismo tiempo, no importa si tu carácter moral es bueno o no, mientras adores bajo mi secta, usaré la "benevolencia" y el "amor" para inspirarte y guiarte. Por lo tanto, entre los discípulos de Confucio, algunos son décadas. Más joven que él, y algunos son más jóvenes que él, es solo nueve años menor que Luz.
En segundo lugar, nunca te canses de aprender y nunca te canses de enseñar.
Es decir, los educadores no deben conformarse con aprender, sino que deben establecer el concepto de aprendizaje permanente. En segundo lugar, debemos educar a los demás con diligencia y conciencia para que los educados puedan recibir conocimientos con éxito.
Confucio creía que "aprender" y "enseñar" son un proceso de edificación a largo plazo. En este proceso, los estudiantes y profesores no deben relajarse. Tal como dijo: "Estudio en silencio, nunca me canso de aprender y nunca me canso de enseñar. ¡Esto no es bueno!" cansado. ¿Qué he hecho?" Esta es la autorreflexión de Confucio. Como educadora, mientras imparto conocimientos, también aprendo y mejoro constantemente. En términos de estudio: Primero, Confucio reflexionaba sobre sí mismo todos los días. ¿Has dominado todo lo que aprendiste hoy? En segundo lugar, Confucio tenía una mente diligente. Es decir, "No nací con conocimiento, tan antiguo, que lo quiero." ("Las Analectas de Confucio") Es decir, "No soy una persona que nace con conocimiento, sino una persona a la que le gustan los libros antiguos y estudia mucho." En la enseñanza En el libro, Confucio también lo practicó e impartió conocimientos a los estudiantes meticulosamente.
En tercer lugar, la educación integral.
Esto es ahora “educación de calidad”. Confucio creía que el propósito de la educación es moldear integralmente los talentos y la conducta de una persona, en lugar de permitir que se desarrollen unilateralmente. No puedes simplemente aprender una habilidad.
En opinión de Confucio, el contenido de la educación debe ser amplio y completo y no puede limitarse a un solo aspecto. Se debe permitir a los estudiantes aprender una variedad de contenidos de manera amplia y exhaustiva. Confucio dijo: "Confucio enseñó cuatro cosas: literatura, conducta, lealtad y confiabilidad". ("Las Analectas × Aprendizaje") Es decir, "Confucio educó a los estudiantes en cuatro aspectos: conocimiento y virtud". el aprendizaje del conocimiento, pero también forma el carácter noble. Para el estudio del conocimiento, Confucio enseñó a sus estudiantes la etiqueta, la música, el tiro, la moderación, la escritura y el conteo, lo que se denomina las "Seis Artes". En cuanto a la formación del carácter moral, Confucio le concedía gran importancia. Dijo: "Toma el Tao como propósito y la virtud como base". En otras palabras, una persona debe estar decidida a perseguir el Tao y basarse en la virtud. Por tanto, el contenido educativo de Confucio lo abarca todo. Si miramos el pensamiento educativo de Confucio hoy, veremos la "educación de calidad" que se implementa actualmente. Las "Seis Artes" son ahora el contenido de la educación de calidad.
En cuarto lugar, enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes.
Es decir, a partir de la situación real de las personas educadas, se realiza una educación dirigida a su nivel de inteligencia y diferencias de personalidad.
Cuando Confucio estaba educando a sus discípulos, notó la diferencia en el coeficiente intelectual. Las personas tienen un cierto grado de plasticidad y pueden ser influenciadas por el conocimiento pasado mañana. Los educadores no pueden ignorar las diferencias objetivas en las dotes naturales de las personas y actuar arbitrariamente; de lo contrario, lograrán el doble de resultados con la mitad de esfuerzo. Confucio pudo considerar plena y cuidadosamente las características de cada estudiante y, en el proceso de guiarlos para aprender, les permitió crecer de forma natural. En palabras de Confucio, "Si eres superior a las personas, también puedes hablar verbalmente; por debajo de los chinos, no puedes hablar verbalmente". ("Las Analectas de Confucio × Yongye") Significa "Si tienes un talento superior al promedio, puedes hablar con él sobre conocimientos avanzados; las personas cuyos talentos están por debajo del promedio no deberían hablar sobre conocimientos profundos "En la enseñanza real, Confucio siguió este pensamiento educativo y adoptó diferentes métodos educativos para cada discípulo.
En quinto lugar, prestar igual atención al aprendizaje y al pensamiento.
Es decir, Confucio se centró en inspirar a los estudiantes a pensar de forma independiente primero y en cultivar la capacidad de los estudiantes para sacar inferencias de un ejemplo. Al mismo tiempo, se enfatiza la importancia del aprendizaje, combinando así "aprender" y "pensar".
Cuando Confucio educó a sus discípulos, se centró en inspirarlos a pensar bien. Primero debe pensar en lo que le enseñó el maestro y formar su propia experiencia. En sus propias palabras, "Aprender sin pensar es inútil; pensar sin aprender es perezoso." ("Las Analectas de Confucio · Comentario político") Es decir, "Si sólo lees sin pensar profundamente, estarás perdido; simplemente Soñar sin leer creará dudas." "En este punto, Confucio prestó atención a permitir a los estudiantes integrar estrechamente el "aprendizaje" y el "pensamiento" en la enseñanza, es decir, permitirles adquirir conocimientos y obtener ideas. Además, Confucio también era muy bueno en el uso de la enseñanza heurística. Como dijo: "Si no estás enojado, no estarás enojado. Si no estás enojado, no estarás enojado. Si no estás enojado, lo estarás". No te enojes. Si no estás enojado, perderás un rincón y nunca lo recuperarás." (Las Analectas de Confucio) Es decir, "Cuando enseñes a los estudiantes, no los ilumines hasta que estén confundidos; hasta que quieran decir algo pero no puedan. Si le das una pregunta y él no puede recomendar otras tres preguntas, entonces no le enseñes más." Aunque sólo hay unas pocas palabras en la enseñanza heurística, es No solo muestra vívidamente todo el proceso de enseñanza, sino que también revela profundamente dos estados psicológicos contradictorios, o dos estados psicológicos diferentes, que aparecerán en secuencia cuando se encuentren dificultades en el proceso de aprendizaje. Contradicciones en el pensamiento, y las formas correctas de lidiar con estos dos. contradicciones. La heurística de Confucio está centrada en el estudiante, lo que les permite tomar la iniciativa de principio a fin en el proceso de aprendizaje, hacer preguntas y pensar de forma independiente, y permitirles descubrir y explorar activamente. El papel del docente es únicamente el de orientar y facilitar. La enseñanza heurística de Confucio tiene una base muy profunda en la psicología cognitiva y está en consonancia con las leyes cognitivas de los estudiantes. Al mismo tiempo, también muestra que Confucio notó que la acumulación de conocimiento y el salto del cambio cuantitativo al cambio cualitativo requieren una cierta cantidad de tiempo y la enseñanza adecuada. Confucio mantuvo una actitud democrática, igualitaria y agradecida hacia sus discípulos.