¿Cuáles son las características del argumento de Mencio?
Mencius fue a ver a Liang y Liang le dijo: Viejo, has venido hasta aquí para verme. ¿Existe alguna forma inteligente de sacar a mi país de este lío?
¿Será también bueno para nuestro país? Nota: Liang preguntó sobre estrategias que sean beneficiosas para el país.
Mencio respondió: Su Majestad, ¿cómo podemos hablar de intereses? El rey dice lo que es bueno para el país, los ministros dicen lo que es bueno para sus familias y los funcionarios dicen lo que es bueno para ellos mismos. Todos, desde arriba hasta abajo, compiten por intereses, por lo que los funcionarios públicos tienen que pensar en los ministros, y los ministros tienen que pensar en usurpar el partido y tomar el poder.
Nota: Mencio cambió la palabra "beneficio" en el texto original por interés propio. Éste es un truco en el argumento de Mencio: cambiar conceptos en secreto.
Datos ampliados:
Mencio señaló que "el pueblo es el más importante, el país es el segundo y el rey es el menos. Creía que el gobierno debía proteger". Los intereses del pueblo, y el rey debe cuidar del pueblo como premisa. Por tanto, el destino está en el corazón humano, no en el monarca. Si el monarca no tiene medios, el pueblo puede derrocarlo, pero si el monarca tiene un propósito, el pueblo debe permanecer en sus puestos;
Mencio abogó por un gobierno benévolo, y debemos imitar a los reyes anteriores (Yao, Shun, Yu, Tang, Wen, Wu, etc.) en el gobierno de la política para poder implementar un gobierno benévolo en el mundo.
Mencio también concedía gran importancia al entorno de aprendizaje. Sólo podrán tener éxito colocando a los estudiantes en un ambiente excelente y brindándoles una educación espontánea. La influencia de la teoría de Mencio en las generaciones posteriores inspiró el neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming. Mencio propuso la teoría del "sabio interior", señalando que la naturaleza humana es intrínsecamente buena, siempre que cada uno desarrolle bondad, suprima los deseos materiales y reflexione sobre sí mismo. Este método de introspección se convirtió en la corriente principal del confucianismo en generaciones posteriores. Los neoconfucianos de las dinastías Song y Ming, como Cheng Hao, Cheng Yi, Lu Jiuyuan y Wang Yangming, heredaron las enseñanzas de Mencio a este respecto.