¿Qué significado moderno tiene la fundación de Mencio? ¿A qué cosas malas hay que renunciar?
No es difícil ver en el fenómeno anterior que el número de obras que mencionan directamente el nombre de Mencius ha aumentado. Bajo la bandera de regresar al canon original, Mencius en la dinastía Qing le prestó más atención. El estudio del texto de "Mencius" es diferente del estudio anterior. La situación de Dai Mengxue completamente sumergido en el "Comentario recopilado sobre los cuatro libros" es algo diferente. En relación con esto, una tendencia muy importante de Mencius en la dinastía Qing fue centrarse en el estudio de las anotaciones chinas de "Mencius". El estudio de Mencio en las dinastías Yuan y Ming estuvo casi monopolizado por el pensamiento de Zhu Xi, y el comentario de Zhu Xi fue la pieza central tanto de la exégesis como de la doctrina. Los estudiosos de la dinastía Qing centraron su atención en el estudio de las anotaciones chinas. El estudio de los "Capítulos Mencius" de Zhao Qi por sí solo produjo muchas obras maestras, como "La justicia de Mencius" de Jiao Xun, el "Suplemento de anotaciones Mencius Zhao" de Song Xiangfeng y Gui Wencan. "Investigación textual sobre las notas de Mencius Zhao", etc. En las tres obras, Zhao corrigió errores, llenó lagunas y arrojó luz sobre detalles sutiles, entre los cuales "La justicia de Mencius" hizo la mayor contribución. Sin embargo, como se afirma en "La justicia de Mencius", Jiao Xun recopiló obras de más de 60 escritores de esta dinastía y citó grandes secciones de los textos originales, pero apenas citó una sola palabra de las teorías integrales de los eruditos confucianos en los Song, Yuan y Dinastías Ming. Además, todas las escuelas confucianas Qing recopiladas pertenecen al sistema de sinología, excepto algunos eruditos como Gu Yanwu. Aunque todos los citados han sido elegidos en este momento y pueden ser elogiados por tener información detallada y completa, no se puede dejar de decir que se trata de una especie de opinión sectaria. Es cierto lo que dijo el Sr. He Zeheng: "Es extremadamente odioso apegarse a la propia secta al discutir estudios en el salón interior. En ese momento, la gente también criticó repetidamente el hábito de apegarse a la dinastía Han. Sin embargo, yo No era inmune a la autodestrucción. No estaba claro para los demás. ¿Es más oscuro que la autoiluminación? [20] Por supuesto, bajo la influencia del estilo de crítica textual de la sinología, la visión sectaria de Jiao Xun es comprensible.
Aún existen muchos trabajos sobre el estudio de las anotaciones de Zhu Zhu en la dinastía Qing, pero dichos trabajos también ponen mucho esfuerzo en la exégesis de las palabras y la investigación textual de nombres y objetos, superando básicamente la Deficiencias del discurso vacío sobre el significado y del significado sin sustancia. Por ejemplo, "El significado original de Mencius" de Wang Buqing tiene como objetivo juzgar lo bueno y lo malo de varias escuelas de pensamiento basándose en el "Comentario recopilado" de Zhu Xi, pero también absorbe muchos resultados de investigaciones anteriores e incorpora su propia investigación, lo que la hace más práctico entre libros similares. Las "Notas de referencia de los cuatro libros" de Wang Zhi hicieron todo lo posible para elogiar a Zhu Xi y atacar a Zhao Qi. Las dos notas de Zhu y Zhao tienen énfasis diferentes y tienen sus propios méritos. Naturalmente, no se puede confiar en una en lugar de la otra. "Evidencia recopilada de las anotaciones de los cuatro libros" de Wu Changzong, "Anotaciones recopiladas de Mencius" de Dong Xiguo, "Una breve visión de las anotaciones de los cuatro libros" de Zhao Shaozu, etc., también son trabajos realizados sobre las anotaciones de Zhu. Al mismo tiempo, para satisfacer las necesidades del examen imperial, aparecieron muchos escritos como los folletos de los "Cuatro Libros", pero ya no son comunes o ya no pueden ocupar una ventaja abrumadora. Además, algunos de los escritos están completamente libres de las deficiencias de las charlas vacías sobre la racionalidad en la dinastía Ming. Por ejemplo, los escritos de Wang Fuzhi no sólo profundizaron en sus propios pensamientos filosóficos materialistas, sino que también criticaron profundamente el neoconfucianismo en los Song y Ming. Dinastías. La evolución del pensamiento académico en la dinastía Qing tendrá inevitablemente un impacto en el estudio de los sermones. El descubrimiento de materiales en esta área será naturalmente beneficioso para ampliar el campo de investigación de Mencius en la dinastía Qing.
Como resultado de centrarse en la investigación sinológica, el trabajo de compilación de Mengxue alcanzó su punto máximo en la dinastía Qing, y su objetivo se concentró relativamente en las escrituras del pueblo Han. El proceso de compilación comenzó en la dinastía Song y floreció en la dinastía Qing. Su característica es buscar y compilar el contenido de libros antiguos que se han perdido pero que están dispersos en otros libros o citados en otros libros. La versión comentada de "Mencius" en las dinastías Han y Tang no solo fue escrita por Zhao Qi, sino también por Cheng Zeng, Gao You, Liu Xi, Zheng Xuan en la dinastía Han, Qi Guansui en la dinastía Jin, Lu Shanjing, Zhang Yi y Ding Gong en la dinastía Tang Sin embargo, estas versiones anotadas se fueron perdiendo gradualmente a medida que circulaban. El hecho de que hoy podamos vislumbrar el esquema de cada libro debe atribuirse al trabajo de compilación de la dinastía Qing. Por ejemplo, "Un estudio de clásicos y significados - Mencius II" de Zhu Yizun contiene "Comentario de Qiwu sobre Mencius" "Cuatro pruebas sobre Mencius - Comentario antiguo de Mencius" de Zhou Guangye incluye "Comentario de Han Liu Xi Mengzi", "Notas de Jin Qiwu sobre Mencius" "Mencius Annotations", "Annotation of Ancient Classics" de Yu Xiaoke incluye "Mencius Annotation of Ancient Classics", "Annotation of the Thirteen Classics" de Wang Renjun incluye un volumen de "Annotations of Mencius Liu Zhonglei" y "Annotations of Mencius Zheng "Un volumen, "Anotaciones de Mencius Liu Shi", un volumen, "Anotaciones antiguas de Mencius", un volumen, "Colección de libros perdidos Yuhan Shanfang" de Ma Guohan contiene un volumen "Capítulos y frases de Mencius Cheng" y un volumen "Anotaciones de Mencius Liu Shi". Anotaciones", dos volúmenes de "Mencius Zhang Zhi", un volumen de "Pian Xu", un volumen de "Notas de Mencius Zheng", un volumen de "Capítulos de Mencius Gao", un volumen de "Notas de Mencius Qi Wu", "Mencius "Notas de Lu" En un volumen, las "Notas sobre las notas póstumas de las dinastías Han y Wei" de Wang Mo compilaron dos volúmenes de "Capítulos de Mencius", las "Notas de Mencius" de Liu Xi en un volumen, Song Xiangfeng compiló un volumen de "Mencius Liu". Notes" y "Huang Shi Yi" de Huang Xi. Hay un volumen de "Notas sobre Mencius" compilado en "Shu Kao", y un volumen de "Capítulos y frases de Mencius" compilado por Ye Dehui y un volumen de "A Estudio de las hazañas de Liu Xi", etc. En lo que respecta al texto de "Mencius", "Evaluación de los clásicos y Yi Jingxia" de Zhu Yizun tiene un capítulo sobre los últimos versos y apéndices de Mencius, Li Tiaoyuan ha compilado un volumen de "Yi Mencius" y Zhou Guangye tiene " ¿Cuatro exámenes de los ensayos de Mencius? Un volumen de "Kao Kao" y un volumen de "Yi Mencius" compilados por Huang Xi. Además, Wang Xi compiló cuatro volúmenes de "Sishu Suojie" de Mao Qiling, y Zhang Jiang compiló "Cuatro libros Shi Xiaolu", "Cuatro libros Yu Xulu", "Cuatro libros Wu Bei", "Cuatro libros de instrumentos musicales" y "Cuatro Suplementos de libros", etc. Aunque estos libros compilados no son necesariamente la imagen completa del libro original, nos ayudan a comprender el estudio de "Mencio" en las dinastías pasadas.
La colación es uno de los métodos importantes utilizados por los estudiosos del texto. La popularidad de la crítica textual en la dinastía Qing hizo de la colación un conocimiento especializado floreciente con logros notables. La recopilación de "Mencius" se centra en el "Comentario y comentario sobre los trece clásicos". El "Comentario y recopilación de los trece clásicos" de Ruan Yuan incluye la "Cotejo del comentario y comentario de Mencius" y la "Cotejo del sonido y significado de Mencius". Sun Yirang tiene "Comentario y recopilación de los trece clásicos", complementa y corrige a Ruan Xiao. También están las "Notas de recopilación de Mencius" de Ding Baozhen, las "Notas de Mencius sobre el sonido y el significado" de Wang Zhensheng, etc.
Fue el diligente trabajo de recopilación del pueblo Qing lo que nos proporcionó una versión relativamente completa de los escritos de Mencius. Es cierto que los méritos están en el presente y los beneficios estarán en el futuro.
Hubo muchas obras en la dinastía Qing que estudiaban algún tema concreto en Mencius. Por ejemplo, el "Comentario literario Mencius" de Zhao Chengmo, las "Notas de lectura Mencius" de Zhou Renqi, el "Comentario literario Mencius" de Kang Jun, los "Ensayos Mencius" de Niu Yunzhen, etc., todos inventaron la gramática de capítulos y oraciones. El estudio único de Niu Zhu de la gramática y las técnicas de escritura de "Mencius" ha sido único. Antes de esto, nadie había realizado un análisis artístico tan completo, detallado y específico de la prosa de "Mencius". Otro ejemplo es la "Colección de Wai Shu de Mencius" de Shi Yanshi, el "Suplemento de Wai Shu de Mencius" de Lin Chunpu, las "Notas complementarias de Wai Shu de Mencius" de Chen Ju, etc., todos los cuales son anotaciones para "Wai Shu de Mencius". Otro ejemplo es "Un examen de Mencius viendo al rey Hui de Liang" y "Un examen de la captura de diez ciudades de Yan por el rey Xuan de Qi", que son capítulos independientes basados en una investigación especial en profundidad sobre algunas cuestiones históricas específicas en "Mencio". También hay obras que se centran en un tema y abordan otros temas. Por ejemplo, "Cuatro libros sobre la Tierra" de Yan Ruochu se centra en la geografía y al mismo tiempo examina otras cuestiones relacionadas con la geografía. "Mencius on Ren" de Ruan Yuan utiliza la palabra "figura" para explicar la "benevolencia", dándole el mismo significado y desempeñando un papel en la transformación e innovación ideológicas. Este tipo de escritos que se especializan en estudiar un tema determinado a menudo profundizan y lo discuten a fondo. A través de este tipo de escritos, podemos ver que la división del trabajo en Mencio en la dinastía Qing era muy refinada.
La discusión de los principios de Mencius y el examen de los clásicos de Mencius en las notas y ensayos del pueblo Qing son una parte importante de los logros de Mencius en la dinastía Qing. Son un tesoro escondido. Algunas de las principales cuestiones que preocupan a los estudiosos nos proporcionan nuevo material para un resumen más completo y científico de los logros de Mencio en la dinastía Qing. Hay muchos escritos en esta área, como "Correcciones y errores en los cuatro libros" de Yan Yuan, "Notas sobre la lectura de Mencius" de Li Guangdi, "Notas sobre los cuatro libros" de Yang Mingshi, "Notas sobre la lectura de Mencius" de Cui Ji. "Notas sobre Mencius" de Fan Ermei, "Lectura de Meng Que" de Shi Yanshi, "Notas de Mencius" de Zhu Yidong, "Notas de lectura de Mencius" de Luo Zenan, "Reading Oops" de Ding Kaizen, "Cuatro libros" de Zhuang Cunyu, " de Fan Zhenwei " Four Books", Qi Xue El tema son las compilaciones internas y externas de "Cuatro libros que se leen ocasionalmente", "Cuatro libros Suoyu" de Yao Wentian, "Cuatro libros Ji Yilu" de Ling Yangzao, "Cuatro libros de interpretación constante" de Liu Yuan, Liu "Cuatro libros están entrenando" de Fenglu, "Cuatro libros" "Notas de Nanjiang" de Shao Jinhan, "Yuyilu" de Zheng Xianfu, "Yayan Yan" de Yan Yuanzhao, "Notas de lectura" de Zou Hanxun, "Una breve introducción a los cuatro libros" de Wang Jun , "Mencius" de Jiang Yusong, "Lectura privada" "Los cuatro libros" de Xu Chun, "Interpretación de los cuatro libros" de Li Rongjie, "Notas de lectura sobre Mencius" y "Notas complementarias" de Fang Zongcheng, "Lectura de Mencius Yiyi" de Lu Tiaoyang , etc.
El estilo académico simple y riguroso de la dinastía Qing formó las características de una actitud académica más rigurosa, cuestiones de investigación más profundas y métodos académicos más detallados en el estudio de Mencius. Por lo tanto, el estudio de Mencius en la dinastía Qing logró muchos logros que superaron a los de generaciones anteriores. Hubo muchos problemas difíciles de resolver y muchos casos sin resolver, incluida la exégesis de textos, la investigación textual y otros aspectos. Fueron respuestas y referencias para referencia en conclusión.
Conclusión
A juzgar por la historia del desarrollo de los estudios de Mencio antes mencionada, el desarrollo de los estudios de Mencio en las dinastías pasadas está desequilibrado. Las tres dinastías de Han, Song y Qing pueden constituir los tres picos de la investigación de Mencio. Después de completar el movimiento de promoción de Mencio en las dinastías Tang y Song, en términos generales, los escritos de Mencio se volvieron cada vez más numerosos y más sofisticados. La formación de esta situación tiene sus profundas razones sociales e históricas. En términos generales, el desarrollo de Mencio está sincronizado con el ascenso y caída del linaje confuciano y el ascenso y caída de las ideas ortodoxas en la sociedad feudal, y también promueve el yo ideológico. -Desarrollo del confucianismo y de la sociedad feudal. Actualizado y mejorado.
El desarrollo de Mencius muestra la tendencia general de cambios en el pensamiento académico chino, y sus características de la época también son relativamente distintivas. Desde el Período de los Reinos Combatientes, se originó a partir de la crítica de Xunzi al pensamiento de Mencio. Durante la dinastía Han, se enfatizó igualmente la exégesis de nombres y objetos y la refutación ideológica. Desde las dinastías Wei y Jin hasta las dinastías Sui y Tang. la anotación de la pronunciación y el significado, y en las dinastías Song, Yuan y Ming se puso énfasis en la elaboración del significado y la teoría. En la dinastía Qing, Meng Xue heredó el legado de la generación anterior y se embarcó en un camino de desarrollo que siguió el ritmo de los tiempos y regresó a las raíces para crear nuevas ideas centrándose en la investigación textual, y también se hizo brillante y brillante. Logros fructíferos en la interpretación de doctrinas y principios. Con el desarrollo de Mencius, los pensamientos de Mencius se transforman constantemente. Una historia de Mencio, examinada desde la perspectiva del pensamiento académico, es una historia de interpretación de "Mencio".
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