Diccionario Sun Daolin

Es natural que una mujer se siente frente al espejo y se limpie la cara. Sin embargo, si un hombre gay se sentara frente al espejo todos los días y se limpiara la cara, alguien podría reírse y tal vez publicar un comentario de dos palabras: "pervertido".

Todos los hombres y mujeres son iguales. ¿Cómo puede un hombre amar la belleza y atraer críticas?

De hecho, no hay nada malo en que los hombres tengan la cara llena, y los antiguos han participado en trabajos misioneros relacionados desde muy temprano. El más famoso es Li Shimin, el emperador Taizong de la dinastía Tang. Dijo: "Usando el cobre como espejo, puedes enderezar tu ropa y tus sombreros". Aunque su objetivo principal es expresar la última frase: "Tomando la historia como tal". "Pero podemos aprender de su frase anterior. Se puede ver en las palabras que los hombres de la dinastía Tang a menudo se miraban en el espejo, y el propósito de mirarse en el espejo era Vístete apropiadamente y luce hermosa.

En este caso, creo que el rostro de un hombre debería estar erguido.

Cuando tengamos tiempo, nos sentaremos frente al espejo, nos frotaremos la cara con agua, nos untaremos con aceite, presionaremos nuestras sienes para eliminar la piel áspera y hacer que nuestros rostros envejecidos luzcan jóvenes y radiantes. . ¿Qué ocurre?

Imagínense, cuando caminamos por la calle, ¿todos los hombres guapos y las bellezas, una calle, una ciudad y un país están llenos de luz y vitalidad? ¿Está llena de vitalidad y vitalidad la perspectiva espiritual de toda la sociedad?

¿No está más cerca de la esencia de la civilización que los humanos hayan comenzado a transformar y embellecer sus vidas?

La belleza es una especie de civilización. La belleza de la arquitectura, la música, la pintura, la caligrafía, etc. Todos ellos son signos de civilización. El amor a la belleza es el movimiento espiritual hacia estos signos de civilización, y este movimiento espiritual es el proceso de establecimiento de la civilización. Si lo amas, te preocupas por él, lo valoras. Si no lo amas, lo ignoras, te rindes.

La cirugía plástica facial masculina, al igual que la femenina, trata de la búsqueda y cuidado de la belleza, y su propia construcción y embellecimiento alcanza la esencia de la civilización.

Es importante cultivar el rostro, pero es más necesario cultivar el corazón. Porque, al fin y al cabo, la cara es sólo una apariencia. Si el corazón no está bien y la cara se ve a través, no es sólo una "perversión", sino una "piel pintada".

Vuelve, duendecito (Amor en China)

Diario del Pueblo Qi Yujiang

No sé cuando me enamoré de los pájaros, los zorros, comadrejas y otros elfos. Recientemente, este sentimiento se ha vuelto cada vez más fuerte. Como he vivido en la ciudad durante mucho tiempo y no puedo verlos, a menudo corro al campo inconscientemente. De alguna manera, siempre siento que hay muchas menos palomas, cuervos, urracas y faisanes. Las urracas parecen ser cada vez más raras, pero es difícil encontrar animales salvajes como zorros, comadrejas, tejones y lobos.

Recuerdo que cuando era niño en el campo, estos elfos estaban por todas partes. ¡En ese momento los amaba mucho! Cabe decir que las golondrinas son las primeras aves que anuncian la llegada de la primavera, batiendo sus alas y revoloteando frente a las personas, a veces saltan suavemente en el aire, a veces casi se arrastran por el suelo y disparan por el frente; La casa como flechas. Durante varios días, las dos golondrinas se turnaron para ir y venir, sosteniendo bolas de barro y hierba aterciopelada en la boca, construyendo nidos debajo de los aleros e incluso en la cueva donde vivía su dueño. Sin saberlo, se ha construido el "hogar de consuelo" de la pequeña golondrina y nace una nueva vida. Esa postura elegante, plumas negras y pico brillante.

Luego están los gansos salvajes. Los gansos salvajes son aves migratorias acuáticas omnívoras típicas. Se alimentan de cereales, vegetales silvestres, pastos y caracoles no tóxicos e insípidos. Su hábitat cambia con las estaciones. Generalmente vive en zonas del norte como Siberia en primavera y verano, y también vive en las zonas de Ningxia, Mongolia Interior y Hetao de China. En otoño e invierno, los gansos salvajes vuelan hacia el sur y se asientan al sur del río Yangtze. El área al norte de Yanhuifeng, el primer pico de la montaña Nanyue Hengshan, es el destino de los gansos salvajes que migran hacia el sur. Los gansos salvajes vuelan muy rápido, no importa de sur a norte o de norte a sur, nunca descansan en el camino.

Luego está el cuco. Su exquisitez, agilidad, hermosura y elegante postura a menudo hacen que la gente se detenga y lo admire. "Cuco, cuco" volaba de árbol en árbol, de montaña en montaña, instando constantemente a la gente a sembrar cereales. En ese momento, las urracas no estaban dispuestas a quedarse solas y volaban por la casa, gorjeando sin parar. Tenían el vientre blanco y el lomo negro, narices largas y colas largas. A los pocos días empezaron a construir chozas en ramas altas. Para evitar vientos excesivos del noroeste y tormentas eléctricas del noroeste, deliberadamente giran sus nidos hacia el sur.

Esta "pareja" cooperó tácitamente y consiguieron leña, bolas de barro y un puñado de pelusa, ¡que condensaron su arduo trabajo y sudor! Un nido tras otro se mueve infinitamente. La urraca es un ave beneficiosa. Nunca compite por las cosechas y no daña a los humanos, pero a menudo trae buenas noticias a las personas. Cuando era niña, cada vez que las urracas cantaban en el árbol frente a mi casa, mi madre sonreía y decía que había un acontecimiento feliz en la familia o que venía un invitado distinguido. Al principio no lo creí, pero a menudo resultó ser cierto. Lo que hace que la gente se sienta más misteriosa y conmovedora es que los adultos suelen decir que cada año cae en el séptimo día del séptimo mes lunar. El Puente Tianhe se utiliza como reunión anual del Pastor de Vacas y la Tejedora. No podrán regresar al mundo hasta que el puente sea demolido el 15 de julio. Se dice que cuando el pastor de vacas y la tejedora se encontraron y se separaron, ambos derramaron lágrimas. Cada vez que llega la temporada, miro más de cerca. Curiosamente, es difícil ver urracas durante esta época. Incluso si veo algunos de vez en cuando, me sentiré deprimido y con náuseas. Realmente llovió.

Pero ahora, algunos de estos adorables elfos son difíciles de ver, pero otros nunca volverán a ser vistos. Primero, debido al desequilibrio ecológico, su entorno de vida quedó gravemente dañado, la cadena biológica original se rompió y no pudieron sobrevivir, por lo que tuvieron que despedirse con lágrimas y alejarse; otros tuvieron dificultades para continuar con su linaje familiar y desaparecieron; ¡naturalmente! En segundo lugar, la escoria ociosa parece haber nacido para tener problemas con estos encantadores elfos. Llevan escopetas, condones y veneno todo el día, subiendo y bajando montañas, caminando por el pueblo, mirando a los elfos, disparando con pistolas negras, poniendo trampas y envenenándolos, ¡cuántos elfos han sido asesinados por esta gente!

¡Vuelve, alma encantadora mía!

"Diccionario" de Sun Daolin (Un pedazo de fragancia de corazón)

"Diario del Pueblo" de Zhao Jiayao (página 16, 2 de marzo de 2009)

Calle Sanjiao , Xujiahui, Shanghai No. 30, el pequeño estudio de grabación del Shanghai Haiyan Film Studio hace más de 30 años.

En ese momento, la luz roja con la palabra "Grabar" dentro y fuera del estudio se encendió de repente, la campana que necesitaba ser grabada inmediatamente sonó fuerte y la pesada puerta de hierro "¡bang!" Se cerró la sala, todos los involucrados en la grabación y el elenco y el equipo de doblaje dejaron de caminar y hacer ruido y prepararon comentarios para el documental de arte revisado a gran escala "Himno de guerra de Daqing". Justo cuando la gente casi contenía la respiración, alguien dijo que había algo mal en una frase del comentario, por lo que el trabajo de doblaje tuvo que ser interrumpido. El ingeniero de sonido en el lugar, el proyeccionista en la sala de computadoras, el público sentado y otros no pudieron evitar mirarse con sorpresa. Algunas personas dicen que la tubería de perforación que sostenía Wang Jinxi, el líder de la batalla petrolera de Daqing, y la palabra "varilla" en el mango deberían ser el tercer "Gǎn", pero el artista Sun Daolin fue invitado especialmente por el director en jefe de la película. Zhang Junxiang lo pronunció como el primer "gān". Todo el mundo ha tenido sus desacuerdos durante un tiempo, e incluso ha sido un poco incómodo y aburrido. Basándome en décadas de hábitos de lectura, también creo que la palabra "varilla" debería usarse en "tubo de perforación". En el año y medio antes y después de filmar en el campo petrolífero de Daqing, como miembro del equipo de directores de la película, el asistente de Zhang Junxiang la interpretó de esta manera, y la mayoría de los actores en la escena también pensaron lo mismo. Para garantizar la precisión, el trabajo de grabación tuvo que ser pausado. En ese momento, el Sr. Sun Daolin era una minoría absoluta. Para convencer a todos, inmediatamente sacó un viejo diccionario Xinhua de su bolso de cuero artificial y rápidamente buscó la palabra "vara" para "barra de perforación", sin embargo, un palo más pequeño y corto o algo similar a un palo, como Pluma y pipa, deben leer "g m﹢n" por tercera vez. El maestro Dowling dirigió paciente y silenciosamente una clase improvisada, y todos se quedaron inmediatamente sin palabras y asombrados por él.

Yo era fanático del cine cuando estaba en la escuela y, a veces, ahorraba dinero para comprar el desayuno. Vi varias películas seguidas un sábado o domingo por la tarde. Cuando salí del cine, era difícil distinguir el norte, el oeste, el este y el oeste por la noche, y no podía determinar dónde estaba la puerta. Las personas, los acontecimientos y los diálogos de la película todavía pasan por mi mente. Crecí viendo estas películas, pero las vi vívidamente en la pantalla. Ahora que estaba cara a cara con él, sentí sinceramente que hablaba muy en serio. maravilloso. A partir de este detalle, creo que no es difícil encontrar la razón por la que logró logros tan brillantes. El personaje Hamlet de la película "La venganza del príncipe", con su voz, sigue siendo un clásico material didáctico, audiovisual y libro de texto para cursos de lenguaje y diálogo en escuelas de cine y teatro, y nadie lo ha superado hasta el día de hoy.

En cuanto a que buscó la palabra en el diccionario, creo que podría haberla buscado mientras leía el comentario antes del doblaje. Aunque estaba nervioso por el doblaje, no podía preguntar. En ese momento, el estudio estaba a oscuras excepto por una luz de trabajo en la consola de grabación. Me sentí como un niño que había hecho algo malo y me ardía la cara. Si un actor pronuncia mal una o varias palabras, el director es responsable. En ese momento, el director Zhang Junxiang no dijo nada, pero estaba muy feliz. Miró al señor Dowling con admiración y su monólogo interior parecía decir que expresar a Dorian era definitivamente la elección correcta.

Han pasado décadas, aunque este pequeño estudio de grabación ya no existe. Sin embargo, desde entonces, cuando fotografío series de televisión, especialmente series de televisión, largometrajes, anuncios, etc. El Diccionario Xinhua debo guardarlo en mi mochila escolar todos los días. Cada vez que encontraba palabras que no podía leer o reconocía incorrectamente, las abría y le pedía consejo al silencioso "profesor", lo que siempre me beneficiaba mucho. Desde entonces, nunca he hecho un papel de voz en una serie de televisión ni en ninguna otra película. Debido a que los actores pronunciaban mal las palabras, las revisaban o las recomponían. Cada vez que toman el "Diccionario Xinhua" para encontrar la pronunciación estándar, la humilde imagen del maestro debutante a menudo aparece frente a ellos. Su estilo riguroso de lucha por la excelencia en la creación artística dejó una profunda impresión en mí, de modo que durante los más de diez años que impartí clases de interpretación artística en cine y televisión, seguí al Sr. Dowling como ejemplo y exigí estrictamente a todos los estudiantes que no permitieran Los errores tipográficos los engañan. Para pasar la prueba, se les exige que lean cada palabra de manera precisa, precisa, estándar, ligera y profunda.

Inspiración del éxito de "Pleasant Goat"

"Jianglin People's Daily" (página 15, 6 de marzo de 2009)

Desde principios de año , la película animada nacional "Pleasant Goat" Desde que "Big Big Wolf" se estrenó en los principales cines de China, hasta el 10 de febrero, la taquilla china alcanzó los 80 millones de yuanes, creando un mito de taquilla para las películas animadas nacionales de bajo costo. . La popularidad de la película también ha provocado grandes ventas de derivados relacionados, generando un extraordinario valor de extensión industrial. Al mismo tiempo, los principales medios de comunicación de China han informado y prestado atención a la película, haciendo de su popularidad un fenómeno cultural y un tema público.

El éxito de "Pleasant Goat and Big Big Wolf" depende de varios factores. El diseño de imágenes de dibujos animados es un estilo exitoso, humorístico y creativo adecuado para todas las edades, efecto de marca a largo plazo, estrategias de marketing creativas, métodos publicitarios ricos y diversos... no importa desde la cadena de la industria de la animación: la creación artística, ya sea en sentido descendente. - Ventas de terminales de productos, la película ha realizado exploraciones útiles para el desarrollo de la industria de animación de China, ha acumulado una experiencia exitosa y ha creado un modelo exitoso.

En primer lugar, la industria de la animación nacional debe establecer marcas de animación originales. Una de las razones importantes por las que los niños reciben calurosamente "Pleasant Goat and Big Big Wolf" es que esta marca de dibujos animados ya tiene una fuerte influencia. Esto muestra que la creación de animación nacional debe diseñar cuidadosamente las formas de los dibujos animados, para que los niños chinos puedan tener sus propias marcas de dibujos animados locales favoritas, de modo que la imagen de los dibujos animados chinos eventualmente pueda globalizarse.

En segundo lugar, el diseño de animación nacional debe prestar atención a la narración. El valor central de la animación es la historia. El éxito de "Pleasant Goat and Big Big Wolf" se debe a su historia humorística y su trama relajada, muy cercana a la vida juvenil actual. El diseño de animación chino debe prestar atención a la trama, realizar cuidadosamente investigaciones de mercado y seleccionar cuidadosamente los temas para satisfacer las necesidades psicológicas de diversas audiencias.

En tercer lugar, la creación de animación nacional debe seguir promoviendo los valores de la verdad, el bien y la belleza. "Pleasant Goat and Big Big Wolf" está lleno de optimismo y una actitud positiva ante la vida. El ingenioso humor de los corderos y la profunda amistad entre ellos pueden describirse como entretenidos y educativos. La producción de animación china debe elegir más temas de los cinco mil años de historia y cultura de China para promover los valores de la verdad, la bondad y la belleza, a fin de lograr la unidad de los beneficios sociales y económicos.

En cuarto lugar, la industria nacional de animación debe tener un modelo de marketing industrial científico. El modelo exitoso de la industria de la animación extranjera es publicar libros, cómics y series de televisión, lanzar versiones teatrales OVA en el mercado audiovisual y, finalmente, lanzar películas, lo que favorece el control del rendimiento de las inversiones. Sin embargo, la industria de la animación en mi país comenzó tarde, muchos aspectos, como el marketing de productos, aún son inmaduros y la escala de la industria es pequeña. "Pleasant Goat and Big Big Wolf" explora activamente un camino hacia el éxito adecuado para el mercado chino, y la cadena industrial está relativamente completa. El efecto operativo general es bastante significativo.

Según los inversores, las ganancias de "Pleasant Goat and Big Big Wolf" se basan principalmente en la venta de derechos de transmisión, que representan alrededor del 40%, libros y videos que representan alrededor de 65.438.000, licencias de productos derivados que representan aproximadamente el 20% y otros que representan alrededor del 30%. Su exitosa estrategia de marketing tiene una gran importancia de referencia para el desarrollo de la industria de la animación nacional.

En quinto lugar, la industria nacional de animación debe tener una visión de audiencia más amplia. El éxito de "Pleasant Goat and Big Big Wolf" radica en romper el cuello de botella anterior de dirigirse a un público más joven para las películas de animación nacionales, permitiendo que todas las edades, personas de mediana edad y jóvenes vean la esperanza de las películas de animación nacionales. Esto muestra que el desarrollo de la industria de la animación debe tener una visión de audiencia más amplia y aprovechar el potencial de consumo del mercado ampliando vigorosamente la audiencia.

En sexto lugar, la industria nacional de la animación todavía necesita un fuerte apoyo de las políticas nacionales. La experiencia de muchos países desarrollados es promover el rápido desarrollo de la industria de la animación como industria estratégica mediante políticas industriales oportunas y apropiadas. El Aviso de la Administración Estatal de Radio, Cine y Televisión sobre la Solicitud del Proyecto de Apoyo de 2008 para Creadores de Dibujos Animados de Televisión Originales y Creadores de Animación Nacionales proporciona apoyo material a las obras de dibujos animados de Televisión y talentos creativos relacionados recomendados por la Administración Estatal de Radio, Cine y Televisión. Televisión, con un importe total de casi 9 millones de yuanes. Precisamente gracias al fuerte apoyo de estas políticas nacionales, películas animadas como "Pleasant Goat" y "Big Big Wolf" se han vuelto populares. En el futuro, se deberá seguir aumentando el apoyo político y financiero para el desarrollo de la industria nacional de animación original a fin de ganar impulso para un mayor desarrollo.

Noticias de principios de primavera

Zhao People's Daily (página 14, 7 de marzo de 2009)

Las dos sesiones de Beijing siempre se llevan a cabo a principios de primavera. Aunque al principio todavía hace frío, el frío del invierno ha pasado y la naturaleza va revelando poco a poco el significado de la primavera, trayendo sorpresas a las personas. En los últimos dos años, he escrito muchas palabras para apreciar poemas antiguos llamados "Colección Jade Chips", algunos de los cuales están relacionados con la primavera. La gente todavía canta hoy en día esos antiguos poemas que describen el significado de la primavera.

El viento cálido sopla, el hielo y la nieve se derriten y el significado de la primavera se extiende silenciosamente por la tierra. ¿Dónde apareció por primera vez el significado de primavera? Su Dongpo tiene un dicho famoso: "Los patos son los profetas de los ríos cálidos". Los patos que nadan en el río perciben por primera vez el significado cálido de la primavera. En realidad, esta es la imaginación del poeta. El poema de Su Dongpo no describe específicamente cómo el pato percibe el significado de la primavera, pero es tan inteligente que puede recordar a la gente cómo el significado de la primavera llega silenciosamente. Los patos bailaron en el agua. Los lectores pueden imaginar por sí mismos que el agua de manantial agitada por pies y alas alegres llega lentamente con el calor de la primavera. Su Dongpo escribió sobre la escena de principios de la primavera, y también hay una buena línea en el poema: "El viento del este tiene una letra, nadie la ve, se revela un poco de significado y el encaje está en los sauces. " En estos poemas, el viento del este es el mensajero del comienzo de la primavera, soplando sauces y flores verdes. El pato juega con el agua del manantial, mostrando una escena momentánea, mientras el viento del este la transmite.

En mi memoria hay muchas frases hermosas de pueblos antiguos que describen la primera primavera de la naturaleza. En el "Poema de un paseo por el palacio" de Li Bai, hay dos poemas que son muy vívidos: "El frío aleja los elementos y la brisa primaveral regresa a los sauces". El hielo y la nieve del invierno se derriten con la fragancia de las flores de ciruelo, y las ramas de mimbre florecen de color amarillo dorado con la cálida brisa primaveral. Esta es también la primera noticia de la primavera. La misma concepción artística se puede encontrar también en los poemas de Li Bai. "El viento del este regresa con la primavera y las flores florecen en mis ramas" en la entrevista de "Twilight Recalling the Mountain" con el noticiero. En "La Ri" de Du Fu, también hay dos poemas maravillosos, que son similares a los poemas de Li Bai: "Cuando la nieve invade el mausoleo, todavía hay azucenas, y cuando llega la primavera, el mimbre gotea". Li Qingzhao también sintió este tipo de poesía de principios de primavera: "El sol cálido y el viento soleado romperán el hielo por primera vez. Desde el tierno verde de los sauces, la gente descubre que la primavera ha regresado silenciosamente. La misma concepción artística también puede se puede encontrar en "Un encuentro casual al comienzo de la primavera" del poeta de la dinastía Song Zhang Wei "Cuando regresa la ley, casi no hay heladas por la noche, pero las plantas y los árboles del mundo conocen la primavera" y "El pato fontanero del río Spring Profeta" pertenece a ideas similares, "Las plantas y los árboles del mundo conocen la primavera". "Conocer los árboles" también puede despertar las ricas asociaciones de los lectores con la brisa primaveral.

"Spring Snow" de Han Yu también describe El paisaje de principios de primavera, pero es diferente: "No hay fragancia en el nuevo año y capullos de prímula en febrero". La nieve llegó demasiado tarde para la primavera, por lo que fue la primera vez en primavera que se vieron brotes de hierba en los campos recién descongelados. Para aquellos que anhelan la primavera, esto realmente no es suficiente.

Hace años, escribí una serie de poemas cortos con el tema del comienzo de la primavera, cada uno de seis versos. Cuando escribí estos poemas, el manantial de la naturaleza se agitó frente a mí y poemas antiguos aparecieron en mi corazón.

Entre ellos, Lu Ya describió cómo me sentí cuando fui al campo a "hacer fila". Cada comienzo de primavera, cuando veo los juncos brotar junto al río, siempre siento alegría y esperanza:

Era finales del invierno cuando fueron desenterrados,

A pesar del viento frío, todavía están junto al río Aullido.

Los delgados cogollos pueden atravesar el suelo helado,

Qué manantial más poderoso late bajo tierra.

Deja de lamentarte por tu debilidad,

Mira la vida que crece en el viento por todas partes.

Explorando el espíritu armonioso de la cultura china

Yun People's Daily (Página 08, 4 de marzo de 2009)

La "estética china" en seis volúmenes editado por La "Historia cultural general" del Sr. Zhou es la primera obra maestra de la China moderna que explora y promueve de manera integral y sistemática la tradición armoniosa de la cultura china.

En primer lugar, "Historia General" señala claramente que la idea de armonía es uno de los espíritus fundamentales y finas tradiciones de la cultura china, tiene un origen más antiguo y una larga duración. "Huainanzi" contiene "armonía para lograr la virtud" y "Huangdi Neijing" contiene "armonía para crear un estado", lo que indica que la "armonía" se ha convertido en el ideal social y la búsqueda de valores de nuestros antepasados ​​en la antigüedad, y va de la mano. con "armonía". La música se ha convertido en un principio político importante para gobernar el país. Al final del período de primavera y otoño, Wang Shibo propuso la famosa tesis de "armonía sin diferencia", que elevó la "armonía" a una categoría filosófica. Confucio y sus discípulos defendieron que "la propiedad es lo más valioso", defendieron "la benevolencia y el amor" y extendieron la "doctrina" a un discurso ético del "bien supremo". "El arte de la guerra de Sun Tzu" decía que "el clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno como la armonía de las personas". Colocó "la armonía y la armonía" en la cima de los Tres Ríos. . El taoísmo Lao-Zhuang presta más atención a la armonía entre el hombre y la naturaleza, y considera la armonía entre el hombre y la naturaleza como el ámbito más elevado que se persigue en la vida. En la dinastía Han, Dong Zhongshu no sólo desarrolló la idea de "unidad del hombre y la naturaleza", sino que también discutió su universalidad. Comienza en el medio y termina en el medio, y la tierra del cielo y la tierra termina en el medio, y el lugar de la armonía es también el lugar del cielo y la tierra". Esta fue la primera vez en la historia de China y la humanidad. Pensé que se planteó la cuestión absoluta de la armonía, lo que promovió en gran medida la creatividad de la teoría de la armonía. Desarrollo En las obras de los neoconfucianos de las dinastías Song y Yuan, especialmente Zhu, la idea de "armonía" se sistematizó y generalizó aún más. Desde la perspectiva de la conciencia, desde la política hasta la vida cotidiana, el espíritu de "armonía" siempre se implementó hasta el final de la dinastía Ming. A principios de la dinastía Qing, Wang Fuzhi todavía defendía firmemente el estatus ortodoxo de Zhu en la cuestión de la "Doctrina". of the Mean", resueltamente "refutó la verdad de Zhu" y continuó demostrando el espíritu de "armonía". Esto probablemente sucedió en los tiempos modernos cuando Wang Guowei defendía la sublimidad y la tragedia, y Lu Xun defendía el "poder poético" de "Mo Luo". contra el "reencuentro feliz".

En segundo lugar, la "Historia General" no sólo muestra la tradición de la armonía en el tiempo, sino que también describe la amplitud y universalidad del espíritu armonioso en un vasto espacio, esto es como el El gen cultural que acecha en diversas formas y tipos de la cultura china es la universalidad de la armonía lo que hace que los "hábiles" y los "ruedas planas" alcancen un estado estético libre. La universalidad de la armonía hace que los caracteres chinos cuadrados sean una especie de oráculo. inscripciones en huesos que se pueden ver, creando un arte de caligrafía único en el mundo y convirtiéndose en la contribución única de la nación china a la cultura mundial es la universalidad de la armonía lo que hace que la "inacción" de Laozi y el "Xiaoyao" de Zhuangzi se conviertan en una filosofía estética, lo que permitió a Confucio alcanzar el reino estético de la vida, sabiendo que era imposible hacer nada. Es la universalidad de la armonía la que nutrió y alimentó la literatura y el arte chinos, convirtiéndolo en el primer paso en la historia del desarrollo del arte humano después del arte griego.

En tercer lugar, la historia general no sólo muestra la tradición del espíritu armonioso en general, sino que también recorre la interacción entre lo macro y lo micro, lo total y lo individual. explora la connotación armoniosa de varios fenómenos culturales, que no tiene precedentes; por otro lado, se demuestran y reflejan entre sí, haciendo que la gente sienta la profundidad de la cultura armoniosa en todas partes. Por ejemplo, el análisis estético del diagrama de Tai Chi en el libro. investigación histórica, que demuestra firmemente que es "la primera pintura de belleza armoniosa en China", lo que obviamente es una innovación sin precedentes. Por ejemplo, en el estudio de Laozi, Zhuangzi y Confucio, "dos cosas no se dañan entre sí". y "no hacerse daño unos a otros" se enfatizan particularmente. "Permanezcan en el fondo". La "benevolencia", la "belleza" y la "armonía" de Confucio están intrínsecamente relacionadas con su comportamiento y su vida diaria. una imagen estética completa del "Gran Confucio" También es muy reveladora y distintiva.

"Historia general" se sitúa en la cima del desarrollo general de la cultura humana, examina las características respectivas de las culturas china y occidental desde una perspectiva comparada y señala que la cultura occidental es "filosofía y estética que tiende a ser objetivo", mientras que la cultura china es sujeto y objeto. Una cultura de unidad. Occidente es una filosofía y una estética lógica que favorece la belleza y la verdad, una cultura que combina objetividad y verdad, ciencia y religión, mientras que China es una cultura estética que favorece la "belleza y la bondad", una cultura que favorece la subjetividad y la sociabilidad, la ética y estética Occidente es una cultura de confrontación y lucha, mientras que China es una cultura de "opuestos que se complementan", "que se complementan entre sí", "que buscan puntos en común reservando las diferencias", "tolerancia mutua", "vivir* *vivir". * *vivir" y "avanzar* * *Gloriosa” cultura neutral. La cultura de la "neutralización" es la mayor contribución de la cultura china a toda la cultura humana.

Veinte millones en veinte años.