Pregunta 3 sobre idioma chino de la escuela primaria
Revelar el misterio y revelar la verdad. Título: Xilinbi (Su Shi)
Texto original del poema: Visto en horizontal, forma una cresta y un pico en su costado, con diferentes alturas de cerca a lejos. No conozco la verdadera cara del Monte Lu, sólo porque estoy en esta montaña.
Filosofía Si las personas observan las cosas desde diferentes puntos de vista, llegarán a conclusiones diferentes. Sólo cuando las personas se deshagan de las limitaciones de la subjetividad y la objetividad, permanezcan fuera de la montaña Lushan y adopten una visión a largo plazo, podrán ver verdaderamente la verdadera cara de la montaña Lushan. Para reconocer la esencia de las cosas, debemos observarlas desde todos los ángulos, tanto de manera objetiva como integral.
Título: Observando y rezando por la lluvia (Li Yue, Dinastía Tang)
Texto original del poema: No hay hojas en las ramas de morera, y el humo crece en el suelo , y las pobres flautas saludan al dragón frente al templo del agua. Varios lugares de la familia real se dedican a cantar y bailar, como si temieran que la primavera se tragara a la orquesta.
Pintando bambú en la administración del condado de Weixian (dinastía Qing Zheng Xie)
Texto original del poema Acostado en el Yazhai y escuchando el susurro del bambú, se sospecha que es el sonido del sufrimiento popular. Estos pequeños funcionarios del condado de Caozhou siempre están preocupados por cada rama y hoja.
El materialismo filosófico cree que la conciencia es el reflejo de las cosas objetivas en el cerebro humano. Sin embargo, cuando las personas piensan en las mismas cosas objetivas, a menudo llegan a entendimientos y conclusiones diferentes. Desde la perspectiva de los factores subjetivos humanos, se debe principalmente a factores como las diferentes posiciones de las personas, las diferentes visiones del mundo y las diferentes estructuras de conocimiento. La escena de oración por la lluvia descrita en el poema nos dice muy claramente que en una sociedad de clases, debido a que las personas pertenecen a diferentes clases y tienen diferentes posiciones de clase, sus puntos de vista (reflexiones) sobre muchos temas son muy diferentes. Si queremos entender las cosas correctamente, primero debemos mirar las cuestiones desde el punto de vista de los intereses fundamentales del pueblo.
2. Mirar el problema de una manera conectada y evolutiva
El título del poema Qin (Dinastía Song Su Shi)
El texto original del El poema es como decir que si hay un sonido en el Qin, póngalo en la caja. ¿Por qué no suena? Si las palabras están al alcance de tu mano, ¿por qué no escucharlas al alcance de tu mano?
La bella música filosófica es un todo orgánico, y el todo se compone de varias partes y elementos que se influyen y restringen entre sí. En la música y el sonido del piano, los dedos, el piano, los pensamientos, sentimientos y habilidades del intérprete son interdependientes e indispensables. Existe una estrecha conexión entre ellos, que se afecta y restringe entre sí. La dialéctica materialista cree que el contenido fundamental de las conexiones universales es la conexión entre partes contradictorias dentro y entre las cosas. Por tanto, lo que revela esta pieza es la relación contradictoria entre el piano, los dedos y el sonido del piano. Si se incluye al intérprete, entonces la relación entre los pensamientos, sentimientos y habilidades del intérprete y el piano y los dedos puede verse como la relación entre las contradicciones internas de las cosas (causas internas) y las contradicciones externas de las cosas (causas externas). El primero es la base para la producción musical y el segundo es la condición para la producción musical. Ambos son indispensables.
La obra principal es una de las seis cuartetas (Du Fu, Dinastía Tang)
El texto original del poema, el artículo de Yu Xin, ha ido madurando con el tiempo, y Ling El estilo de escritura de Yunjian está lleno de trazos verticales y horizontales. La gente de hoy se burla de la propagación de Fu, pero no se dan cuenta de que los sabios del pasado temen a quienes les suceden.
Filosofía (1) Desde la perspectiva de la conexión universal de las cosas, todo es un proceso de desarrollo sucesivo. Sin el análisis de las conexiones históricas, no sólo seremos incapaces de comprender correctamente la historia de ayer, sino que tampoco seremos capaces de comprenderla correctamente. incapaz de entenderlo correctamente sabiendo que el hoy es el futuro. Cortar la historia, negar conexiones, ridiculizar ciegamente la tradición y negar a los predecesores conducirá inevitablemente al nihilismo nacional.
(2) Para mirar los problemas desde una perspectiva de desarrollo, debemos ver las cosas como realmente son, un proceso de cambio y desarrollo. Nadie que me estudie puede cortar la historia y no puede utilizar la madurez de hoy para negar la ingenuidad de ayer. Debemos adoptar una actitud historicista hacia nuestros predecesores. No debemos ver ni medir el pasado con los diluvios y estándares actuales, y mucho menos ser duros con los antiguos.
(3) Mire el problema desde la perspectiva de combinar la teoría de los dos puntos y la teoría del punto clave. Por un lado, debemos analizar y distinguir correctamente los logros y defectos de los predecesores, ¿verdad? y mal, méritos y deméritos, esencia y escoria, etc. Por otro lado, es necesario distinguir más cuál es el aspecto principal de la contradicción y cuál es el aspecto secundario de la contradicción.
El título de la Imagen de las Ocho Formaciones (Du Fu, Dinastía Tang)
El texto original del poema trata sobre tres partes del país, por eso se llama Imagen de las Ocho Formaciones. . La piedra que reduce el flujo no girará y Wu se tragará el arrepentimiento.
La dialéctica materialista filosófica cree que todo tiene su todo y sus partes (globales y locales), y ambos son diferentes entre sí y están relacionados entre sí. Primero, el todo y las partes son interdependientes e indivisibles. En segundo lugar, ambos se influyen y restringen mutuamente. En determinadas condiciones, partes clave pueden incluso desempeñar un papel decisivo en la situación general y en el conjunto. Zhuge Liang trabajó duro durante muchos años y organizó hábilmente las ocho formaciones, todo con el objetivo estratégico general de "devorar a Wu", mientras que la venganza de Liu Bei fue un objetivo parcial y pequeño. Sólo observando la situación general y coordinando la situación general podemos elegir el mejor plan para lograr el objetivo más eficaz. Liu Bei actuó por impulso, solo se centró en el área local y lanzó un ataque precipitadamente. Como resultado, no solo sufrió un fracaso parcial, sino que también destruyó fundamentalmente el plan estratégico general que Zhuge Liang había planeado minuciosamente y realizó el plan. El plan de "devorar a Wu" fracasó. Este poema utiliza hechos históricos vívidos para mostrar a las generaciones futuras: Lo importante que es establecer un concepto general y obedecer la parte local de la situación general.
El título es Impresiones de la lectura del libro (Zhu Xi de la dinastía Song)
Texto original del poema Se abre un estanque cuadrado de medio acre, y el tragaluz y las sombras de las nubes persisten sin cesar. Pregúntale al canal si es tan claro como el agua. Ven por agua viva de una fuente.
La filosofía utiliza un estanque como metáfora para ilustrar que la forma de aprender es acumular y absorber continuamente nuevos nutrientes. Todo se mueve, cambia y se desarrolla, y todo sólo puede mantener su existencia en movimiento. Es este tipo de movimiento, cambio y desarrollo ininterrumpidos lo que permite que las cosas existan en constante autorrenovación. Una vez que cesa este movimiento, las cosas no pueden existir. Sin la continua actualización y acumulación de conocimientos, los conocimientos de una persona se convertirán en un charco de agua estancada, desprovisto de vitalidad y progreso. Ésta es la manera de hacer el trabajo académico y es la misma manera de hacer otras cosas.
El título está basado en la antigüedad (Qian Zai, Dinastía Ming)
Texto original del poema El río Yangtze fluye hacia el este, y los que vienen nunca se detendrán. Aunque las montañas occidentales han desaparecido durante el día, la luz de la mañana sigue siendo brillante. Las flores de primavera se marchitan y vuelven a florecer. La hierba otoñal es amarilla y verde. No hay tiempo de inactividad en la creación, entonces, ¿cómo puede ser definitivo el ciclo? ¡En el mundo de la vida, los jóvenes deben trabajar duro!
Filosofía Todo en el mundo está en constante movimiento y cambio. Este es el caso en la naturaleza, pero no en la vida. Por lo tanto, cuando eres joven y fuerte, debes trabajar duro y seguir adelante.
Título: Poesía (Zhao Yi, Dinastía Qing)
El texto original del poema, escrito por Li Du, se ha transmitido a través de los siglos, pero ya no es nuevo. . De generación en generación han surgido personas talentosas y cada una de ellas ha marcado el camino durante cientos de años.
La filosofía explica que las cosas están en constante desarrollo y que cada época debe innovar y progresar, y no puede seguir a los antiguos sin buscar el progreso.
Título Hierba (Bai Juyi, Dinastía Tang)
El texto original del poema es Li Li, la hierba original crece, marchita y próspera cada año. Los incendios forestales nunca se extinguen, pero la brisa primaveral vuelve a soplarlos. La fragancia lejana invade el camino antiguo, y el verde claro se encuentra con la ciudad desierta. Despedí nuevamente al rey y al nieto, lleno de amor.
La filosofía explica que las cosas en el mundo se mueven, cambian y se desarrollan, y este movimiento, cambio y desarrollo tienen su orden básico y son regulares. Las leyes son objetivas y su existencia y efectos son independientes de la voluntad humana. La dialéctica materialista cree que la tendencia general del desarrollo de las cosas es hacia adelante y que las cosas nuevas deben derrotar a las viejas. Este poema se utiliza a menudo para describir la poderosa vitalidad de las cosas nuevas. A pesar del frío intenso, la devastación de los incendios forestales y el poder furioso de las cosas viejas, no pueden cambiar las leyes objetivas. Cosas nuevas florecen y están llenas de vitalidad con la brisa primaveral.
3. Adherirse al método de análisis de contradicciones
El título expresa interés (Dai retro en la dinastía Song)
El texto original del poema es oro sin cualquier color y el jade blanco tiene ligeros defectos. Pido ayuda pero no preparación, me gustaría vivir en la casa de Laojun.
La dialéctica materialista filosófica cree que todo en el mundo contiene dos aspectos que son a la vez opuestos y unificados. Por lo tanto, si queremos reflejar sinceramente la verdadera cara de las cosas, debemos adherirnos a la dicotomía y los dos puntos. teoría. Mirar el problema de manera integral. Debemos dividir nuestras opiniones sobre las personas, las cosas y sobre nosotros mismos en dos partes. Si buscamos la perfección al culpar, cometeremos errores unilaterales y absolutos.
Título: Snow Plum (Dinastía Song, Lu Meipo)
Texto original del poema: Las flores del ciruelo y la nieve luchan por la primavera pero no están dispuestas a caer. Renge pagó por la redacción y los comentarios. Las flores de los ciruelos son menos blancas que la nieve, pero la nieve es menos fragante que las flores de los ciruelos.
La dialéctica materialista filosófica cree que la razón por la que las cosas en el mundo son tan diferentes es que cada una tiene sus propias contradicciones específicas. De hecho, esta contradicción especial determina la esencia especial de una cosa que es diferente de otra. cosas. El poema lo explica profundamente: Cada cosa tiene sus propias características, cada uno tiene sus propias fortalezas y debilidades. Sin un análisis específico de la particularidad de las contradicciones, la gente no sería capaz de distinguir el bien del mal, y mucho menos entender las cosas correctamente.
Título Huichong Chunjiang Xiaojing (Su Shi de la Dinastía Song)
El texto original del poema es "Tres o dos flores de durazno fuera del bambú, un pato profeta de la calidez del el río de primavera." El suelo está lleno de postes marchitos y los capullos de las cañas son cortos, justo cuando el río está a punto de crecer.
La dialéctica materialista filosófica cree que lo general (la universalidad de la universalidad y la contradicción) existe siempre en lo individual (la individualidad y la particularidad de la contradicción) y se expresa a través del individuo. La llegada de la primavera se expresa a través de estas cosas especiales e individuales. Sin estas maravillosas fotografías sería imposible hablar de primavera.
4. Comprender correctamente las causas, el estado y las tendencias del desarrollo de las cosas.
Texto original del poema: El acebo cuelga a medianoche, pero las flores de un año se marchitan y el árbol no se seca. Todo tiene su propia raíz. Si plantas cultivos, nunca obtendrás brotes de frijol.
Los factores internos filosóficos son la base para el desarrollo de las cosas.
Reflexiones sobre el título (Yang Ji, Dinastía Ming)
Texto original del poema: El sol vuela miles de kilómetros, y es también quien controla los méritos. Xiang Wu tiene la capacidad de crear un padre, pero es igual que un caballo normal.
La dialéctica materialista filosófica cree que en el desarrollo de las cosas existen al mismo tiempo causas internas y causas externas, y ambas son indispensables. Los factores internos son la base para el desarrollo de las cosas, los factores externos son las condiciones para el desarrollo de las cosas y los factores externos actúan a través de factores internos. Aunque este poema enfatiza de manera destacada el importante papel de los factores externos en el desarrollo de los talentos, no niega los factores internos. Por un lado, advierte a quienes se encuentran en una posición externa a los demás que deben ser buenos para descubrir, cultivar y utilizar talentos, y crear activamente las condiciones para el crecimiento de los talentos. Por otro lado, también advierte a quienes los tienen. Logramos logros en varios aspectos. No debemos olvidar ni negar los factores externos que contribuyeron a nuestro éxito, y atribuirnos todos los éxitos y logros a nosotros mismos.
Título: Acantilado Rojo (Du Mu, Dinastía Tang)
Texto original del poema: La alabarda de hierro se rompe y el hierro se rodea, y reconoceré la dinastía anterior después siendo arrastrado. Dongfeng se niega a estar de acuerdo con Zhou Lang y Tongquechun encierra profundamente a Erqiao.
Filosofía Los factores internos son la base para el desarrollo de las cosas, y los factores externos son las condiciones para el desarrollo de las cosas. Los factores externos juegan un papel muy importante en el desarrollo de las cosas bajo determinadas condiciones. Sin ciertas condiciones, ni siquiera los héroes pueden tener éxito.
Título: Ant (Yuanzhen de la dinastía Tang)
Aunque la habilidad era sutil en el momento del poema original, se ha convertido en un desastre con el paso del tiempo. El poder penetra ríos y mares y devora a las ballenas atrapadas. Atrévete a tener miedo de los escarabajos en las vigas, pilares ocultos y rocas. Quienes envían mensajes serios no piensan que las cosas triviales sean del todo triviales.
Filosofía Este poema ilustra el enorme daño causado por las pequeñas hormigas, explica que la acumulación cuantitativa puede causar cambios cualitativos y la verdad de que un terraplén de mil millas es destruido por un hormiguero, y advierte a la gente que no subestime pequeños cambios, e incluso conducir a una catástrofe.