Comer sin carne es peor que vivir sin bambú, lo que vuelve a la gente delgada y vulgar. ¿De qué dinastía fue escrito este poema?

Es mejor comer sin carne que vivir sin bambú.

Ninguna carne adelgaza y ningún bambú vuelve vulgar a la gente.

Algunas personas son delgadas y otras gordas, pero la mayoría no tiene cura.

Otros se burlaron de esto, diciendo que los volvía estúpidos.

Si todavía masticas a este caballero, ¿cómo puede haber Yangzhou Crane en el mundo?

Interpretación vernácula: Es mejor comer sin carne que vivir sin bambú. Sin carne, la gente será delgada; sin bambú, la gente será vulgar. La razón es que es difícil curar a las personas cuando son delgadas y gordas.

Otros no entienden esto, entonces sonríen y preguntan: “¿Te gusta ser alto o estúpido?” Entonces quiero preguntarte, si todavía estás masticando a este señor (bambú), si Si quieres tener un nombre noble y un sabor dulce, ¿cómo puede existir algo tan hermoso como "Yangzhou Crane" en el mundo?

Nota: Yuqian es un nombre de condado antiguo. En la actual ciudad de Lin'an, provincia de Zhejiang, hay un templo fotográfico silencioso en el sur del condado. El templo tiene un pórtico verde decorado con bambú. Es muy elegante. Este poema se titula "Yu Qian, Monk Luxuan", que elogia la elegancia y critica el materialismo y la vulgaridad. Monje: Su nombre es Zi y su nombre de cortesía es Huijue. Se convirtió en monje en el tranquilo templo Zhao en el municipio de Guofeng, condado de Qian.

Este señor utilizó una alusión de Jin He. A Wang Huizhi le gustaba mucho el bambú. Una vez se quedó en la casa de un amigo e inmediatamente ordenó a alguien que plantara bambú. Cuando alguien le preguntó por qué, Hui dijo: "¿Cómo puedo vivir sin este caballero por un día?".

Yangzhou Crane cuenta la historia de la novela de Yin Yun. La idea general de la historia es que hay invitados acompañándose, cada uno con sus propias opiniones. Algunos quieren ser gobernadores de Yangzhou, otros quieren comprar más dinero y otros quieren montar una grúa hacia el cielo y convertirse en inmortales. Uno de ellos dijo: Quiere "viajar en grúa hasta el estado por cien mil yuanes" para ser ascendido y convertirse en un hada.

Datos ampliados

Antecedentes creativos: En la primavera de 1073 (el sexto año de Xining en la dinastía Song del Norte), cuando Su Dongpo era el juez principal de Hangzhou, se propuso de Fuyang y Dengxin y entró en el condado de Qianxian para "ver política". En ese momento, él y Su Dongpo eran eruditos clasificados y tenían una buena amistad. El dueño del visón recibió calurosamente al jefe y se desplomó en el "Pabellón de la Nube Verde" en la cima de la Montaña Golden Goose en el sureste de la ciudad.

El maestro Huijue, un monje que se convirtió en monje en el templo Jingjing Zhaoxiang, conoció a Su Dongpo y charló con él sobre budismo y clásicos. Su Dongpo tenía conocimientos y era versátil. Se llamaba a sí mismo budista y dominaba el budismo, lo que impresionó mucho a Huijue. Los dos miraron por la ventana del "Pabellón de la Nube Verde" y vieron frondosos bosques y bambúes por todas partes, paisajes verdes y agradables. Entonces escribí esta canción "Yu Qian, Monk Lu Yunxuan". ?

El primer verso del poema se convierte en una alusión a la alabanza al monje. "Se puede comer sin carne, no se puede vivir sin bambú". Debido a que hay una imagen de otro mundo en la alusión, el tono de "puede" y "no puede" se usa en el poema, e inmediatamente aparece la imagen de un monje trascendente. en la página.

La última frase es un desarrollo posterior de "Don't Make Home Without Bamboo". Está llena de filosofía y encanto, y escribe el valor del material y el espíritu, la moralidad y la comida en contraste; no sabe dulce, es "delgada" en el mejor de los casos; la gente sin nudos de pino y bambú, sin elegancia, será "vulgar". Esto es a la vez un tributo al Festival de los Monjes y una advertencia para aquellos que carecen del Festival de los Monjes.

Entonces usar "la gente es delgada y gorda, y la gente común y corriente no tiene esperanza" para expresar esta intención es más penetrante. Lo más importante para una persona es su carácter ideológico y su estado espiritual. Mientras haya sentimientos nobles, existirá la soledad, la erección y la excelencia de los pinos y cipreses, por el contrario, buscarán la fama y la reputación, se preocuparán por las ganancias y las pérdidas, usarán el poder para el beneficio personal y serán vulgares y halagadores; . Estas personas a menudo se creen sabias, se niegan a escuchar consejos y su naturaleza es difícil de cambiar, por eso el poeta dijo que este tipo de "gente común no se puede curar": el tratamiento farmacológico es ineficaz.

Los primeros párrafos son discusiones y el siguiente párrafo causará sensación y generará nuevas ideas. Es una "presentación" en retórica. El "profano" desesperado se levanta y actúa: "Otros se ríen de esta afirmación: 'Parece exagerado pero también loco'". Esta "otra persona" es la mencionada anteriormente. "laicado".

Escuchó los comentarios del poeta y no estuvo de acuerdo con ellos. Aunque cree que "no se puede vivir sin bambú" es una teoría completamente pedante y un punto de vista pedante, describe verbalmente esta teoría como "aparentemente alta y aparentemente estúpida", lo que se refleja en este tono ambiguo con esta sofisticación mundana. Nunca haría un enemigo hablando con decisión en un debate.

Las dos últimas frases son la burla y la refutación del poeta a la vulgaridad. Quiere plantar bambú para ganarse la reputación de ser noble, y también quiere utilizar el bambú para masticar el sabor dulce.

No existe en la Tierra algo así como "viajar en grúa de regreso a casa". Las personas con gran reputación rara vez tienen dinero, y los ricos rara vez se vuelven famosos; los que son funcionarios no tienen tiempo para imitar a los demás, y los ilustrados no tienen tiempo para ser funcionarios, las personas que comen carne no tienen nudos altos y la gente; quienes comen nudos altos no comen carne; no pueden tener ambos, y mucho menos múltiples beneficios.

Este poema consta principalmente de cinco palabras, principalmente discutibles. Sin embargo, debido al uso apropiado de patrones de oraciones prosaicas (como "No dejes el bambú en la casa" y "Si todavía masticas a este caballero") y algunas de las expresiones de Fu (como la discusión en el diálogo), se puede ver en la discusión. El interés elegante causa sensación en la discusión y contiene imágenes en la discusión. Su Shi era muy bueno usando temas y tenía una gran imaginación. Podía crear nuevas ideas y decir cosas extraordinarias sobre temas comunes. Este poema es un ejemplo.